Владислав Батарін
Дрезденська галерея, на відміну, скажімо, від Віденської, не така велика, з меншими амбіціями, і кілька консервативна (а хто сказав, що це погано?). У ній може бути мало великих колекцій одного і того сильного живописця, хоча є: і "Молода людина" Дюрера, спляча Венера Джорджоне, і красиві картини Тиціана, Рубенса і кілька загадкового голландця Рембрандта, і мила шоколадница, і інші. У Дрезденської галереї мало офіціозу, у порівнянні з Віденської галереєю, немає імперського блиску, як у Віденській, що виправдовує галерею колишньої імперської столиці Австро-Угорщини. Але в ній є краса, відповідна невеликий, до сих пір витонченої (особливо в центрі) столиці знаменитої німецької Саксонії, культурної, мирної і в той же час - знаменитої своїми воїнами. Краса, що збереглася, незважаючи на всі трагічні моменти історії, особливо трагедії, пов'язаної з англо-саксонської бомбардуванням 1945года. Краса і витонченість, які повернулися завдяки послідовному, більш ніж 50-річному праці саксонців по їх відновленню. І радує, що до цього доклали руки і наші: радянсько-російські фахівці, що відновили і повернули дивовижні картини назад до Саксонії. Багато чого, може, і немає в Дрезденської галереї, при наявності непомітною витонченої скромності.
Існує гіпотеза, що картина була написана в 1512 - 1513 роках на честь перемоги над французами, що вторглися в Ломбардію в ході Італійських воєн. Але що досить незвично для початку XVI століття, матеріалом служила не дошка, а полотно. Це може свідчити про те, що полотно планувалося використовувати як хоругву [1]. (Хору? Гвь - релігійне прапор, використовується в Православної і східно-католицьких церквах. Являє собою полотнище на держаку з образом Ісуса Христа, Богородиці або святих. Або військовий прапор в Стародавній Русі і у слов'янських народів інших країн, а також в козацьких військах. [2]).
Напевно, якась незрима зв'язок з Росією Мадонни Рафаеля була і до революції. Російські мандрівники починали гран-тур саме з Дрездена, "Сикстинська Мадонна" ставала для них першою зустріччю з вершинами італійського мистецтва і тому отримала в Росії XIX століття приголомшливу популярність, що перевершує всі інші мадонни Рафаеля [2]. Про картину - іконі писали майже всі російські художники і письменники, які подорожували по Європі - Н. М. Карамзін, В. А. Жуковський ( "небесна мімоідущая діва"), В. Кюхельбекер ( "божественне творіння"), А. А. Бестужев ( "це не Мадонна, це віра Рафаеля"), К. Брюллов, В. Бєлінський ( "фігура строго класична і анітрохи не романтична"), А. И. Герцен, А. Фет, Л. Н. Толстой, І. Гончаров , І. Рєпін, Ф. М. Достоєвський. Кілька разів згадує про цей твір що не бачив його на власні очі А. С. Пушкін. Може і існує незримий, але дуже сильний зв'язок картини з Росією, з християнської Росією. Але місце її в Дрездені.
Ймовірно (на мою думку), що ця картина з самого початку створювалася Рафаелем саме, як ікона, як строго релігійний твір, фактично, як ікона. Тим більше Рафаель - улюблений живописець Римських пап і Римської італійської церкви. І сам - Рафаель - живописець з найбільшим талантом. А ікона - це часто намолене твір.
Інформація та культура, ймовірно: і матеріальні, і нематеріальні. Як світло, що володіє властивостями хвильовими нематеріальними - електромагнітної хвилі, і при цьому світло - потік фотонів (матеріальні властивості). Інформаційний сакральний файл або релігійна культура, як енергія, укладена майже в будь-якому матеріальному релігійному предметі. І Мадонна Рафаеля, мабуть - той випадок. Можливо, Рафаель не тільки відчував, але і навіть володів знанням реального образу Богородиці. Так чи, або інакше - вийшов шедевр з надзвичайно сильною енергетикою.
Люди довго не можуть вийти із залу, картина притягує, випромінює чисте світло і чисту енергію. Тут добре і спокійно: ти ніби знаходиш під покровом Великої Матері.
Я затримався надовго, притих і сидів довго поруч мій вічно невгамовний син. Часу було мало, я зробив зусилля, що пройтися і оглянути всю галерею: побачити і Дюрера, і Рубенса, і милу молочницю, і інших ... Але я повернувся потім.
Особлива подяка німцям, і служителям галереї Дрездена, і взагалі Дрезденци за створення такого дивовижного куточка - серця Дрездена! Без напруги вони переходили на російську мову, допомагали в усьому, радили і ставилися з хорошою симпатією. Напевно, так і повинно тут бути.