Сережки відрізнялися різноманіттям форми - від найпростіших і лаконічних до складних і важких, з каскадом підвісок, майже доходять до плечей і як би візуально перетікають в намисто, як і деякі скроневі прикраси. Багаті модниці, демонструючи свої коштовності, надягали одночасно кілька пар сережок. Від їх тяжкості часом проривалася мочка вуха. Тому найбільш важкі сережки прикріплювали до тасьмі, покладеної на голову - такий спосіб носіння знову ж пов'язував їх з скроневими підвісками.
Загальна назва сережок в Центральній Азії - «ісірга». Під назвою «халка» (кільце, тюрк.) Йшлося про сережки з обручем, як і «ісірга-Болдок» (сережки-кільце, узб.). «Зірак» називали сережки з гачком для заведення в мочку, але такого суворого розмежування дотримувалися не завжди і не у всіх районах. Крім того, існувало багато назв сережок, які визначаються різними ознаками. За технікою виконання: сережки з черню, сережки з філігранню (ажурні); по використовуваному матеріалу: сережки з перламутром, коралом, перлинами, каменем. Виділялися локальні види: ташкентські, бухарські, самаркандські і ін. За кількістю підвісок 3, 5, 7 (яке становило обов'язково непарне число). причому підвіски називалися «ніжками»: «уч аяк» - з трьома ніжками, «беш аяк» - з п'ятьма ніжками. Відрізнялися сережки з очками, з бубонцями, що нагадують виноград, сережки у вигляді півмісяця.
Найпростіша «халка», що призначалася для бідноти і сільського жителя, представляла собою обруч з дроту, в нижній половині спірально обмотаної тоншою гладкою або філігранної дротом. Такий тип сережок у вигляді великого обруча з бронзовою або срібною дроту існував у Ферганській долині в середині I тисячоліття до н.е. і не відрізнявся від скроневої кільця. У більш складних варіантах на обруч насаджували намистину, частіше з корала, або дуту срібну, а по сторонам її - колечка з зерни і трубочки з спіралі. Іноді такі сережки називали «Ilona-зірак» ( «сережки-змійки»), пов'язуючи з образом змії. У традиціях ювелірного справи афганських майстрів досі збереглися сережки у вигляді стилізованого зображення птиці «мургак-зірак».
Своєрідністю відрізнялися «Кашгар-Болдок» - кашгарські сережки. У Ферганської долини їх принесли кашгарци, які переселилися в XVIII в. У «Кашгар-Болдок», які робили з золота і срібла, орнаментальний декор розміщували в нижній частині обруча, заповнюючи його до серідіни. При різноманітті варіацій, в одній з улюблених композицій в середині поміщали ажурний або тиснений коло - втілення мотиву сонця, зірки, «колеса дхарми», - з часом перетворився на синкретично, благопожелательная символ. Візерунок, розташований на нижньому краї обруча, іноді силуетно нагадував півмісяць. Використовуючи техніку філіграні в поєднанні з зерню і басменная тисненням, виробляли з найтоншої дроту мініатюрні розетки з зерню або перлиною в центрі, обрамляли коло пірамідками з зерні, по низу обруча прикріплювали обнизь з дрібних перлин, іноді в візерунок включали очі бірюзи, поєднували їх з золотими тисненими «перлами». Даний вид сережки був широко поширений у всіх міських місцевостях північного регіону Середньої Азії: Самарканді, Бухарі, Фергані, Ходженте, Аште і ін.
Широкою популярністю користувалися складні і ошатні види сережок «халка», основним об'єднуючим ознакою яких була велика кількість підвісок однакової довжини і видів. Верхню частину сережок, як правило, прикрашала традиційна розетка із своєрідних переплетень дроту, що створюють візерунок у вигляді квітів, пагонів, метеликів і сонця. Підвіски додатково декорувалися кольоровими каменями, порожніми металевими намистинами, пронизки з зерни і штампованими листочками, а також перлинами і монетами. Їх ажурний візерунок, вписаний в обруч ще більш легкий і прозорий, він утворений тонкою лентообразной або філігранної дротом, який створює дуже умовний мотив квітки лотоса, тюльпана, метелики, віяла та інші. Зображення віяла, опахала ритуально пов'язувалося з вітром, почитавшимся як сила і дух природи.
Сережки в формі півмісяця ( «ой Болдок»), очевидно що відбулися від скроневих підвісок-лунницах в давнину були пов'язані з культом Місяця - символу родючості. Сережки представляли собою пластинку у вигляді півмісяця, прикріплену до обруча або гачка. Платівку покривали гравірованим, карбованим або тиснення-черневой візерунком.
На початку XX ст. в Бухарі почали виготовляти сережки з трьома великими круглими перлинами, посадженими за допомогою металевих шпеньков на пластину. Нижню частину прикраси декорували короткими підвісками. Такі сережки називалися «се холак» ( «три родимки» або «три очки»)
Кільцеві сережки відрізняються великою різноманітністю варіантів і відносно широким розповсюдженням, в порівнянні з гачковими. Більшість гачкових видів сережок увійшло у вжиток на початку XX ст. Крючкових сережок виготовлялося менше, ніж кільцевих, і кожна з них відрізнялася своєрідністю.
У Бухарському ханстві робили суворої форми сережки, частіше зі срібла, іноді з кольоровими каменями. Дріт, зігнута в гачок для заведення в мочку, нижче переходила в стрижень, вгорі спірально обвитий гладкою або філігранної дротом, потім слідувала коралова або срібна дута намистина, обрамлена кільцем з зерни, і головна велика ажурна намистина, частіше складена з восьми спіральних гуртків. Таку намистину називали «гузача» ( «горіх» або «коробочка» рослини). Іноді намистину інкрустували бірюзою і перетворювали в «плід граната».
Мотив спіралі, часто зустрічається в прикладному мистецтві Центральної Азії, крім інших значень, вважався зображенням виру і символізував стихію води - джерела родючості.
Фахреттінова Д.А. Ювелірне мистецтво Узбекистану. Ташкент. Видавництво літ. і мистецтва. 1988. - 204с.