Исповедь самоупоенного марнослів'я
Починає свій багатослівний розповідь Бовін з того, що докладно пояснює, немов відповідаючи на нечутні читачеві питання: він не єврей. На доказ подробнейше описує свою рідню по батькові та матері, навіть відповідні фотодокументи привертає з їх зображенням. Не можна не визнати, всі вони на євреїв начебто не схожі, чого ніяк не можна сказати про сам воспомінателе - схожий, і навіть вельми. Ну, всяке в житті трапляється. Бовін докладно розповів про свою першу дружину-єврейці (про другий довідки з цього приводу не дав), а також про друзів-євреїв, які оточували його ще зі студентських років в Ростові-на-Дону (і цю дружбу він залишився вірним все життя, про це всі вісім сотень сторінок книги). Чи не станемо сперечатися з воспомінателем - російський він, російська.
А тепер зупинимося на самому, мабуть, серйозному з незліченної безлічі наведених ним відомостей. Йдеться про Юрія Андропова, секретарі ЦК, главі КДБ і недовгому генсеку, з ким Бовін залишався дуже близький всю кремлівську життя свого патрона. До сих пір деякі російські патріоти не без схвалення поминають Юрія Володимировича: він, мовляв, хотів навести порядок в країні, та не встиг. Інша точка зору, яка стала нині в російських колах переважає, абсолютно протилежна: саме він таємно підготував і висунув основних діячів горезвісної "перебудови" - Горба-чева, А. Яковлєва, Арбатова і багатьох інших аж до ще юного тоді Гайдара.
Свідоцтва Вовина (можливо, проти волі самого воспомінателя) з очевидністю підтверджують останнім. Цікаво, що багато сюжетів збігаються з тими ж, описаними в нашій книзі "Андропов. Сім таємниць генсека з Луб'янки ", яка щойно вийшла другим виданням. Зважаючи на важливість сюжету наведемо кілька прикладів, вельми істотних за своїм політичним значенням. Перш за все про цілий сонм помічників і радників єврейського походження, котрі оточували Андропова з часу приходу в ЦК в 1950 році і аж до його смерті на вищому партійно-державному посту. Особи ці нині добре відомі і описані: Александров-Агентів, Арбатов, Іноземцев, той же Бовін і інші того ж ряду. Не всі там були євреї, але проросійські налаштованих не виявилося жодного.
Цих своїх наближених Андропов охоче "позичав" генсеку Брежнєву для тих же послуг, з їх допомогою мав на слабкого Леоніда Ілліча істотний вплив. Але не до кінця: перед самою смертю своєї Брежнєв пересунув Андропова з Луб'янки на пост секретаря ЦК. Деякі тлумачать це як призначення в спадкоємці, на наше переконання - навпаки. Бовін подтверж-дає очевидну розгубленість Андропова, коли Брежнєв раптово перевів його з Луб'янки на Стару площу. Точне спостереження (причому саме з точки зору прислуги на господаря!), Хоча ніяких тлумачень того навіть не намагається дати. Додамо від себе, що Брежнєв поставив на андроповської місце зовсім андроповського людини Федорчука, а на своє місце збирався поставити першого секретаря ЦК України Щербицького. На жаль, не встиг Леонід Ілліч.
У толстенной книзі "російський" Бовін повідав про себе чимало характерного і примітного. Розповімо про дещо, що, безсумнівно, становить суспільний інтерес. Наприклад, перебуваючи послом Російської Федерації в братському державі Ізраїль, він дозволив собі публічно попросити вибачення перед ізраїльтянами за радянський "антисемітизм" (приводом послужила якась річниця страти кількох сіоністських активістів в Москві): "Я представляю Росію. Але я уявляю її в Ізраїлі. Тому в цей трагічний день я плачу разом з вами, люди Ізраїлю, і прошу вас - вибачте. "Хто дав йому право просити вибачення і від імені кого? Навіть єльцинську керівництво йому такого не доручав. Така ось бовінская само-діяльність ...
Керуючись тими самими почуттями, Бовін почав підбирати службовців посольства з числа наших громадян. Його запитали перед від'їздом: "Євреї будуть працювати в посольстві?" Відповідь: "Спеціально таке завдання не ставлю. Але при інших рівних умовах перевага буде віддано єврею ". Новий російський посол так старався в цьому напрямку, що навіть в ізраїльському Міністерстві закордонних справ йому ласкаво, але твердо порадили: "Роби, звичайно, як хочеш. Але тільки не треба демонстрацій. У нас своїх євреїв вистачає, нехай в російській посольстві працюють російські ". Як видно, навіть ізраїль-ські дипломати виявилися більш проросійськими, ніж "наш" посол Бовін.
Природно, що, відстоюючи єврейські інтереси набагато більше, ніж російські, він різко відмежовується від палестинців, що борються за свої права, і навіть гнівається на "провокаційну поведінку Арафата". Так він відстоював на Близькому Сході інтереси нашої держави і народу - у весь час своєї служби там.
З деякого, що вже сказано, неважко здогадатися, як ставився і відно-сується нині, судячи по свіжих спогадів, Бовін до найгостріших політи-ного питань сучасності. Ось, наприклад, про цілісність держави Російської. Російський народ явно не бажає віддавати крихітні Курильські острівці самураям - з міркувань насамперед морально-патріотічеcкіх, але не тільки. Навіть недоумкуватий самодур Єльцин не зважився виконати таке. А Бовін? Він, зрозуміло, цілком "за", хоча великодушно готовий не поспішати. "Можна обговорювати питання про те, коли це зробити, але якщо ми поважаємо самі себе, ми не можемо перекреслювати свою ж зобов'язання". Проізраїльське Бовін при цьому має на увазі "орга-тва" п'яниць і русофобів Хрущова і Єльцина. Але при чому тут "ми", російські громадяни?
А багатостраждальний Калінінград? Ми (тут це займенник цілком доречно) не хочемо віддавати цей политий нашою кров'ю шматок землі на західних рубежах Росії. А Бовін? А ось: "Ми не йдемо з Калінінграда, хоча важко довести, що ми маємо на нього більше прав, ніж євреї на частину Західного берега". Зрозуміло? Нас, росіян, зрівнюють з жорстокими ізраїль-ськими загарбниками, які силою витісняють арабів з їх корінних земель.
Ну, звісно ж, не любить Бовін православну культуру і Православ'я взагалі. Якось громадянин Ізраїлю Гусинський вирішив показати на захопленому їм НТВ якийсь західний антихристиянський фільм. Навіть Святійший патріарх Алексій II попросив це блюзнірство не пускати на публічний екран, але московського-ські громадяни Ізраїлю, зрозуміло, його не почули. Був шум в російській пресі, суд, багато іншого, тепер начебто таких нахабних теледіверсій не проводиться. А що Бовін? "Мені видається, що церква наполегливо намагається вийти зa відведені їй в демократичному суспільстві рамки. І не Богове це справа визначати політику, "ідеологію" телебачення. Біс-спірно право НТВ, - як і будь-який інший нецерковної структури, - сказати "ні" новоявленим цензорам ".
Як бачимо, "російський" Бовін зрівнює Православну церкву в громадян-ських правах з проізраїльське господарями тодішнього НТВ (хоча нинішні начебто поки мало чим відрізняються від колишніх, або будемо сподіватися?). Християнська "цензура" не подобається відставному послу з Тель-Авіва. Та такий звірячої антиросійської цензури (без лапок), що господарює нині на столичному телеекрані, причому відкрито і нахабно, такий цензури і в помині не було при товариші Суслова. Ось чому російські особи миготять на телеекрані тільки в масовках.
Що ще не любо Бовін? Звичайно, найменший натяк на відродження колишньої величі нашої країни. Як пам'ятаємо, щось в цьому напрямку намагався зробити Є. Примаков в недовгу свою бутність прем'єром країни (за що і був видворений з Кремля). Бовін заднім числом рішуче засудив свого колишнього начальника. "Позбавлення від імперських амбіцій йшло з великими труднощами. Прекрасний приклад - заява Є. М. Примакова: "Зараз, - стверджував прем'єр-міністр, озираючись на минулий рік, - жодне велике подія міжнародного життя не може здійснитися без безпосередньої участі Росії". А далі рішучий вирок на майбутнє: "Після розпаду Радянського Союзу і краху" світового соціалізму "світ став принципово іншим. Питома вага Росії у світовій політиці помітно нижче ваги Радянського Союзу. І не варто переживати з цього приводу. Давайте дозволимо азіатам чи африканцям обійтися без нас ".
Багатозначне судження! З явним задоволенням вжиті тут слова "розпад", "крах", "нижче" - цього потай і домагалися Бовін co това-риші, чаклуючи в закулісних кремлівських кабінетах. Так, тепер "азіати" обходяться "без нас", а до чого це призводить, видно на прикладі розтерзаного Іраку. Але не тільки в Азії такі справи. Нещасні серби начебто проживають в Європі.
Як то кажуть, і так далі. Вульгарно поверховість цих словес очевидна, всі інші його оцінки та судження приблизно такі ж, не варті вони ніякого серйозного уваги. Не будемо про те.
Зате яку солодку і повну задоволень життя він прожив! Ніщо не затьмарило йому земних радощів, ніякі бурі і терзання. Ось хвалиться, що побував в 47 країнах. Зауважимо принагідно, що жодної іноземної мови так і не зміг вивчити, що для професії міжнародника є порок не тільки наісущественнейшій, але і досить-таки рідкісний: вже чого-чого, а мови вони знати повинні. Купу нагородних брязкалець отримав - від Брежнєва до Єльцина, охоче цим хвалиться. Без кінця цитує свої самодіяльні "вірші", в порівнянні з якими будь-який студентський капусник - шедевр. І не боїться виставляти себе блазнем. Якось запросили його в Ізраїлі в театр, а він в приготоване крісло не міг втиснути розпухлі тілеса, довелося гостинним господарям поламати стілець і посадити його на двох.
Нарешті, про нинішнього президента: "Путін дозволив перетворити себе в безвольну іграшку своєї" силовий "свити". Як то кажуть, без Ком-таріев ...