Всі хороші діяння, вчинені в цьому місяці, збільшуються до 700 раз і піднімаються до небес без жодних перешкод. Як сказав Пророк ﷺ. назва місяця Ша'бан походить від слова «ташааба», що означає «поширення» - в цьому місяці поширюється Добро. І особливо бажане діяння в цьому місяці - пост. Тому Посланник Аллаха ﷺ постив весь цей месяц.Однажди Асамат бін Зайд поцікавився у Пророка ﷺ про причини його старанності в пості місяці Шаабан, на що було дано таку відповідь: «У цьому місяці, який розташований між місяцем Раджаб і Рамаданом. люди виявляють безтурботність. У ньому все діяння підносяться до Аллаха. Я хочу, щоб під час вознесіння моїх діянь я дотримувався посту ». Адже так і виходить, дорогі брати і сестри: як тільки починаються ці три місяці поста, люди з великою натхненно починають дотримуватися постів, здійснювати благі вчинки. Але з дня на день ця натхненно згасає так, що вже до кінця місяця ... зникає зовсім. І в місяці Шаабан, як було сказано в хадисі, люди виявляють безтурботність. Тому в цьому місяці нам треба проявляти ще більше старанності на шляху Всевишнього. А хто не в змозі поститися весь місяць, нехай постить хоча б три дні на початку, три дня в середині (13-е, 14-е і 15-е числа) і три дні в кінці місяця. Особливо цінний пост 15-го числа. У хадисі сказано: «Тому, хто в місяць Шаабан постив три дні спочатку, три - в середині і три - в кінці, Всевишній запише винагороду подібно сімдесяти пророків, а його ступінь буде подібна ступеня раба, поклонявшегося Всевишньому сімдесят років. І якщо він помре в цьому році, то помре шахідом ». Також бажаним є постити перший і останній четвер. У хадисі сказано: «Аллах зобов'язується ввести в Рай того, хто буде дотримуватися посту першого і останнього четверга місяця Шаабан».
Місяць Шаабан містить одну з основних вельмишановних ночей - Бараат - ніч з 15-го на 16-е число (за деякими даними, це ніч з 14-го на 15-е). Ніч назвали так, тому що в ній два позбавлення: позбавлення нещасних (грішних перед Всевишнім) від милості і позбавлення авлія від невдачі і від залишення їх без допомоги.
Імам ас-субК в своїх Тафсир пише: «Воістину, ця ніч змиває гріхи всього року, а п'ятнична ніч змиває гріхи тижні, а ніч Приречення (Лайла-уль-Кадр) - гріхи всього життя», т. Е. Пожвавлення цих ночей є причиною змивання гріхів, і тому цю ніч (Бараат) називають вночі змивання гріхів.
Також цю ніч називають вночі життя через хадісу, який передав Мунзір від Пророка ﷺ. «Серце того, хто оживить святкову ніч і ніч середини місяця Шаабан, не вмре в день смерті сердець».
Також цю ніч називають вночі заступництва через те, що передали: «Пророк ﷺ попросив Всевишнього в 13-ту ніч заступництва за свою умму, і Аллах дав йому заступництво тільки за трьох. Пророк ﷺ попросив заступництва і в 14-ю ніч, і Всевишній дав йому заступництво для 30. Пророк ﷺ попросив в 15-ю ніч, і Всевишній дав йому заступництво для всієї умми, крім тих, хто втік від Аллаха, подібно до того, як тікає верблюд »(той, хто віддалився від Аллаха ﷻ постійністю в скоєнні гріхів)».
Також цю ніч називають вночі звільнення через хадісу, який передали від Ібн Исхака і від Анаса ібн Маліка, де Айша передає слова Пророка ﷺ: «Про Айша хіба ти не знаєш, що ця ніч - ніч середини Шаабана? Воістину, цієї ночі Аллах звільняє Своїх рабів від Ада за кількістю волосся в шерсті овець племені Бану Кальб, крім наступних типів людей: постійно вживають п'янке, не слухалися батьків і приносять їм шкода, постійних в гріху перелюбу, переривають родинні та дружні стосунки, що сіють смуту і наклепників ».
Найголовніше - переглянути в цю ніч своє життя, вчинки, думки. Ніхто не повинен забувати, що життя на цій землі коли-небудь скінчиться, і ми повернемося до Аллаха. А Судний день обов'язково настане. У цю ніч відбуваються події, даються блага, приходять смерть і хвороби, і вони будуть передані відповідним ангелам. Тому мусульманин не повинен ставитися до цієї священної ночі недбало: істинно віруючий ні на мить не забуває, що створений Аллахом і буде повернений до Нього. Пильність призведе мусульманина на щастя на цьому і на тому світі.
У священних хадисах розповідається про благословенній ночі Лайла-уль-Бараат. яка для віруючих є вночі великої милості і прощення гріхів. Наш Пророк ﷺ повідомив наступне: «Як тільки настане ніч в середині місяця Шаабан, проводите її в поклонінні, а днем тримайте пост. Адже Аллах в цю ніч, починаючи з заходу сонця, посилає Свою милість на небосхил землі і велить так: «Чи немає каються переді Мною - Я їх прощу, чи немає просять блага - Я дам їм, чи немає охоплених хворобою - Я пошли одужання» . І так триває до самого ранку ». Наш улюблений Пророк ﷺ говорив: «Аллах в середині місяця Шаабан дивиться на становище Своїх рабів. Він прощає всіх, крім многобожників і злопам'ятних ».
В іншому хадисі сказано: «Аллах в ніч середини місяця Шаабан, показавши блага на небосхилі землі, простить гріхи людей, кількість яких перевищує кількість волосків на шкурах баранів роду Келби».
Однак тут важливо пам'ятати, що цієї ночі Всемогутній Аллах не буде дивитись на обличчя (не пробачить гріхи і не удостоїть милості) тих, хто сповідує багатобожжя, відчуває злість до мусульман, припиняє стосунки з родичами, проявляє зарозумілість і суперечить батькам, вживає алкоголь, робить перелюб , провокує розбрат, відступає від Ісламу, а також наклепників.
Священну ніч Бараат треба постаратися провести в ібадат, здійснюючи молитви, читаючи Коран, роблячи дуа, відвідуючи старших, особливо шануючи батьків, щоб отримати від них благословення. Також в Лайл-уль-Бараат рекомендується згадувати і бажати милості, прощення, благоденства померлим мусульманам і розповідати дітям про гідність і цінність цієї ночі.
Хочеться привести в приклад дуа нашого улюбленого Пророка ﷺ, яке він читав в цю ніч: «О Аллах! Я вдаюся до Твого прощення від мук, до Твого достатку від Твого гніву. Я безсилий віддати хвалу Тобі в достатній мірі. Ти Великий настільки, наскільки ти Сам Себе хвалив ».
Напередодні благословенній ночі Бараат, перед заходом сонця бажано 40 раз прочитати наступне дуа:
«СубхIаналлагьі валь-хIамдуліллягьі ва ля ілягьа ілляллагьу валлагьу акбар ва ля хIавля ва ля к'уввата илля біллягьіль гIаліййіль гIазім».
Після цього дуа - 100 раз салават (вітання) Пророку Мухаммаду ﷺ. А після обов'язкової молитви Магріб (вечірньої) слід виконати шість ракаата Нафіль-намазу (бажаного), здійснюючи по два ракаата окремо. Потім бажано прочитати суру «Ясин» з вищесказаного намірами.
Також після читання сури «Ясін» бажано звернутися до Аллаха з наступним дуа:
بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم يا ذا المن و لا يمن عليه يا ذا الجلال و الإكرام يا ذا الطول و الإنعام لا إله إلا أنت ظهر الاجين و جار المستجرين و أمان الخآئفين. اللهم إن كنت كتبتني (كتبتنا) عندك في أم الكتاب شقيا (أشقياء) أو محروما (محرومين) أو مطرودا (مطرودين) أو مقترا علي (علينا) في الرزق فامح. اللهم بفضلك شقاوتي (شقاوتنا) و حرماني (حرماننا) و طردي (طردنا) و اقتار رزقي (رزقنا) و أثبتني (أثبتنا) عندك في أم الكتاب سعيدا (سعداء) مرزوقا (مرزوقين) موفقا (موفقين) للخيرات فإنك قلت و قولك الحق في كتابك المنزل على لسان نبيك المرسل يمحو الله ما يشآء و يثبت و عنده أم الكتاب. إلهي (إلهنا) بالتجلي الأعظم في ليلة النصف من شعبان المكرم التي يفرق فيها كل أمر حكيم و يبرم أن تكشف عني (عنا) من البلآء ما أعلم (نعلم) و ما لا أعلم (نعلم) و مآ أنت به أعلم إنك أنت الأعز الأكرم. و صلى الله على سيدنا محمد و آله و صحبه و سلم
Бісміллаhі ррахIмані ррахIім. Аллаhумма, я Залманом ва ла Юманіте 'аляйhі, я заль Джалалі валь литками, я за тIтIавлі валь інгIамі, ла ілаhа ілла анта заhра лладжіна ва джараль мустаджіріна ва Амана хаіфіна.
Аллаhумма ін кунта катабтані (катабтана) 'індака фі умміл Китаби шак'іййян (ашк'іяа), ав махIруман (махIруміна), ав матIрудан (матIрудіна), ав мук'тарран' аляййя ( 'аляйна) фі ррізк'і фамхIу. Аллаhумма біфазліка шак'аваті (ша-к'аватана) ва хIірмані (хIірманана), ва тIарді (тIардана), ва ік'тара різк (різк'ана), ва асбітні (ваасбітна) 'індака фі умміл Китаби саідан (суадаа) марзук'ан (марзук'іна) муваффак'ан (муваффак'іна) лілхайраті , фаіннака к'улта ва к'авлукал хIяк'у фі кітабікал мунзалі 'аля Лисаний набіййікал Мурсал ямхIу Ллаh ма яшау, ва юсбіту, ва' індагьу уммул Китаби. Ілаhі (ілаhана) біттажалліял а'замі фі Лайлат ннісфі хв ша'банал мукарраміллаті юфрак'у фіhа Куллу Амрін хIакім, ва юбраму ан такшіфа 'анни (' анна) міна балу ма а'ламу (на'ламу), ва ма ла а'ламу (на 'ламу), ва ма анта біhі а'ламу, іннака Антал а'аззул акрам. Ва Саллі Ллаh 'аля саййіддіна МухIаммадін ва аліhі ва сахIбіhі ва Саллі.