Основна інформація
Шаолінь - найвідоміший монастир на світлі, колиска шаолиньской школи ушу і буддійського напряму «чань».
Свою назву «Шаолінь» монастир отримав за те, що розташовується в глибині гір Шуншань в місті Денфен провінції Хенань, в рідкісному лісі.
В дев'ятнадцятий рік Тайхе династії Бейвей (495 рік н.е.) імператор Сяовень вирішив побудувати монастир для того, щоб поселити в ньому знаменитого і високоповажного ченця Бато, який приїхав з місіонерськими цілями з Індії.
Буддист 28-го покоління Бодідхарма відомого учня Шакья-Муні по імені Мокецзяе прямував по морю через місто Гуанчжоу і Нанкін і по річці Янцзи дістався до монастиря в горах Шуншань. Тут монах закликав віруючих і особисто проповідував їм основи «чань». У буддійських колах, він вважався засновником напряму «чань» в Китаї, а монастир - основним монастирем в напрямку «чань» в китайському буддизмі.
Весь світ дізнався про монастир завдяки ушу і «чань». За часів правління династій Сунь і Тан монастир став особливо популярний. А в епоху Сун шаолиньская школа ушу стала самостійною системою зі своїм оригінальним стилем, тому у неї і з'явилася власна назва - «школа Шаолінь».
За часів династій Юань і Мін монастир став найбільшим і знаменитим не тільки в Китаї, але і за кордоном. Однак за часів цинской династії почав поступово приходити в занепад.
Не дивлячись на те, що монастир Шаолінь чимало пережив на своєму віку, в ньому до цих пір зберігаються багаті культурні цінності різних епох. Наприклад, збереглося понад чотириста пам'ятних написів на каменях, зроблених представниками всіх династій, починаючи з епохи Бейці; двісті п'ятдесят кам'яних пагод часів династій Тан і Цин; великий храм засновника династії часів Бейсун; величезна настінний розпис в п'ятсот «баком» епохи Мін; мистецтво кулачного бою в стилі Шаолінь; кольорова настінний розпис, на якій тринадцять ченців-шаоліньцев рятують імператора Цин.
Всі ці культурні спадщини є велику історичну, художню та наукову.
За легендою засновник напрямку «чань» Бодідхарма спочатку добирався до монастиря по морю через Гуанчжоу і Нанкін, потім «на одному очереті» дістався до гір Шуншань і монастиря. Там він зібрав багато віруючих і почав проповідувати їм основи вчення «чань».
З тих пір монастир став колискою напряму «чань» в китайському буддизмі, затвердив своє становище в якості монастиря-засновника «чань».
В епоху Тан монастир став широко відомий завдяки історії про порятунок тринадцятьма ченцями імператор Tang. За особливим дозволом імператора монастир отримав право мати власних ченців-воїнів.
Так система шаолиньской школи ушу стала в один ряд з іншими стилями ушу в Китаї.
Основна частина монастиря - «Зал постійного проживання» (Чан Чжу юань). В цьому залі настоятель і головні ченці моляться і відпочивають від молитов. Безпосередньо про це залі і кажуть «монастир Шаолінь». Він особливий ще й тим, що був побудований, як би спираючись на гори. Центральна осьова частина залу має сім входів: гірські ворота, зал Тяньвадянь, зал Дасюбаодянь централізованому сховищі вільно буддійських канонів, приміщення настоятеля, зал Бодідхарма і палац тисячі Будд.
По обидва боки монастиря розташовані зали Шести засновників напряму «чань» і Цзіналуна, західна і східна зали «чань», зали Діца і Байї та інші. Майдан монастиря складає близько 30 тисяч квадратних метрів.