Відповідь. "Якщо ви доторкнулися до чи не вологі собаці і сухою рукою, то нічого робити не треба. Однак, якщо собака або ваша рука були мокрими (вологими), то в такому випадку слід промити зачеплену руку водою сім раз під краном. Також бажано, щоб один з цих семи раз ви почистили руки піском, як це передається в Сунні про очищення посуду, з якої лаку собака. Посланник (мир йому і благословення) наказав помити посуд, з якої їла собака, сім раз, один з яких повинен бути піском. Таким чином, якщо людина доторкнувся до собаки, її слині або сечі, то йому слід помити місце дотику сім разів, використовуючи при цьому також пісок. Якщо піску немає, то досить помити милом або будь-яким іншим миючим засобом. Однак, краще використовувати той засіб очищення, про який передається в Сунні, а саме пісок.
Собак можна розводити і тримати лише тільки в трьох цілях: для полювання, для охорони худоби і посіву.
Присутність собаки поруч з худобою захищає його, з дозволу Аллаха, від небезпеки вовка. Лай собаки при появі вовка звертає увагу пастуха на худобу.
Посланник (мир йому і благословення) сказав: "Нагорода людини, що тримає собаку не для полювання, охорони худоби або посіву, зменшується з кожним днем на два карати". Хіба може мусульманин задовольнятися тим, що його нагорода зменшується через собаку, яку він придбав без якої б то не було потреби в ній - ні для охорони і ні для полювання?
Тому бійся цього і ні в якому разі не купуй собаку, крім як для цих трьох цілей: полювання, охорони худоби і посіву ".
Шейх Абдул-Азіз ібн Баз (хай помилує його Аллах)
[Titled_color_box title = "Оригінал фетви на арабському»]
إذا لمسنا الكلب ثم أردنا أن نصلي فما الحكم?
إن كان الكلب يابسا واليد يابسة فلا شيء, ليس على من لمسه شيء أما إن كان الكلب رطبا أو اليد رطبة فليغسلها سبع مرات بالماء تحت الكباس, تغسلها سبع مرات, وإذا جعل في ذلك تراب يكون أحسن -أيضا- كولوغه, فإن الرسول- صلى الله عليه وسلم-أمر بالتراب في الولوغ في إحدى الغسلات السبع, فإذا لمس الكلب أو لمس لعابه أو بوله تغسله سبع مرات ويكون فيها التراب, فإن لم يتيسر صابون أو أشنان يقوم مقام ذلك, والتراب أولى; لأنه جاء به النص
ولا ينبغي أن تربى الكلاب ولا ينبغي أن تقتنى الكلاب إلا في ثلاث: للصيد, والمزرعة للمزارع, وللماشية الغنم; لأن وجوده فيها يحميها بإذن الله من الذئاب وينبه أهلها حتى يلاحظوها, والرسول- صلى الله عليه وسلم-قال :( من اقتنى كلبا إلا كلب صيدا أو ماشية أو زرع فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان), كيف يرضى مسلم لنفسه أن ينقص من الأجر كل يوم قيراطان بإقتنائه كلبا لا حاجة إليه, لا لماشية ولا لصيد ولا لزرع
فإذا كنت تقتني الكلاب فاحذري ذلك وأبعديها ولا تقتنيها أبدا إلا في أحد الثلاث في الصيد أو للمزرعة أو للغنم الماشية