Щирість в Ісламі
Тільки завдяки Ихлас (щирості) людина може вважатися справжнім і щирим, що увірували. Всевишній так говорить в Корані про щирість (сенс):
إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما
Крім тих, які покаялися, виправили свої вчинки, дотримувалися договору з Аллахом і проявляли щирість в релігії Аллаха, такі будуть разом з уверовавшими, і скоро Всевишній дасть віруючим велике винагороду (сура «ан-Ніса '», аят 146, Тафсир Джалалайні, стор . 101).
В іншому аяті сказано:
وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين (сенс):
Їм було велено лише поклонятися Аллаху, будучи щирими Йому в релігії (сура «аль-Баїна», аят 11).
Дотримуватися щирості було велено в Священному Корані також самому Пророку (мир йому і благословення Аллаха):
قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين (сенс):
Скажи, о, Мухаммад, мені було велено поклонятися Аллаху, щиро сповідуючи релігію (сура «аз-Зумар», аят 5).
Щирість, як сказав один з праведників, - це таємниця між Аллахом і Його рабом, це те, що не можуть записати ангели і те, що не може зіпсувати шайтан і чого не можуть побачити люди. Про щирість Всевишній згадує і в священних хадисах: «Я більше, ніж будь-хто, не потребую співтоваришах. Хто зробить вчинок для Мене і буде переслідувати при цьому якісь інші цілі, то Я ніякого відношення до цього вчинку не маю, Я чистий від нього і цей вчинок буде заради того, заради кого він був здійснений ». Коли настане Судний День і Всевишній збере перших людей і останніх, то глашатай сповістить: «Хто надавав Аллаху в своїх вчинках товариша, той нехай шукає за них винагороду у того, заради кого він цей вчинок зробив. Воістину, Аллах більше, ніж будь-хто, не потребує цих співтоваришах ».
Також, в хадисах Пророка (хай благословить його Аллах і вітає) говориться: «Всевишній Аллах не дивиться на ваші тіла, не дивиться на ваш вигляд, а дивиться тільки на ваші серця, і воістину справи будуть оцінюватися відповідно до вашим намірам». Доречним буде і згадка ще одного вислову Пророка (хай благословить його Аллах і вітає), яке змушує нас зайвий раз замислюватися про вчинки, що здійснюються нами і про намір в нашому серці, коли робимо що-небудь. «Першим з людей, кого Всевишній буде допитувати в Судний день - це людина, яка стала шахідом (поліг за віру) на шляху Аллаха, Він воскресить його і нагадає йому все Свої милості, і Всевишній запитає у нього:« Як ти вчинив з благами , які Я тобі дав? ». Він відповість: «Я боровся заради Тебе і загинув на Твоєму шляху». Всевишній скаже: «Збрехав ти, адже бився ти, щоб люди говорили, такий-то дуже хоробрий, відчайдушно бореться на шляху Аллаха. І люди так сказали про тебе ». Тоді цю людину повалений обличчям вниз і кинуть в полум'я Ада. Потім Всевишній буде судити людину, яка вивчав знання, читав Коран, і Аллах, нагадає все милості, якими обдарував його в цьому світі, і він згадає їх. Потім Всевишній запитає у нього: «Що ти зробив з благами, які Я дав тобі?». Він відповість: «Я вивчав знання, читав Коран заради Тебе». Всевишній скаже: «Брешеш ти. Ти вивчав знання і читав Коран тільки заради того, щоб сказали, такий-то хороший читець Корану, знає стільки-то. І це було сказано про тебе ». І його повалять обличчям вниз і кинуть в полум'я пекла. Потім на суд буде представлений людина, яка була багата і витрачав кошти на шляху Аллаха. Всевишній нагадає і йому все блага, якими Він його наділив в цьому світі і запитає: «Як ти надходив по відношенню до тих милостей, які Я тобі дарував?», - «На всіх напрямках, в яких є Твоє достаток, я витрачав своє майно заради тебе », - скаже він. Всевишній відповість: «Збрехав ти. Ти витрачав майно тільки заради того, щоб сказали, що такий-то дуже щедрий, витрачає стільки-то, і це було сказано, і ти отримав своє ». Тоді і цю людину повалений обличчям вниз і кинуть в полум'я Ада. Зверніть увагу на те, що такі найбільші вчинки, як смерть на шляху Аллаха, отримання знань, витрачання коштів на шляху Аллаха, якщо в них немає щирості, то людям, які здійснюють таке, загрожує виявитися в числі перших, кого кинуть в Пекло ». Так збереже нас від цього Аллах!
Далі в цьому хадисі говориться: «Будь справедливим в достатку і в гніві». Зазвичай як у нас відбувається? Люди в достатку виявляють справедливість, а якщо їх щось не влаштовує, то забувають про свою гідність. Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) якось запитав у своїх сподвижників: «Чи знаєте ви, хто є банкрутом?». Вони відповіли: «Банкрут це той, у кого немає ні дирхема, ні динара». Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) відповів: «Банкрут з моєї умми (громади) - той, хто прийде в Судний день з молитвами, постами, заходом, але він чинив насильство одного, вдарив другого, образив третього, кого-то позбавив майна, і тоді Всевишній Аллах забере все його благі справи (якщо є) і віддасть тим людям, яких він чинив насильство і образив. Якщо у нього закінчаться хороші вчинки, і йому більше нічим буде розплачуватися, то гріхи цих ображених і скривджених людей будуть повішені йому на шию, і він з цими гріхами буде повалений в Пекло. Як велика справедливість Всевишнього Аллаха! ».
В іншому хадисі говориться: «Бійтеся благання утисків, воістину, між молитвою утисків людини і Аллахом спокійно їхати у відпустку». Тому кожній людині, особливо якщо він має відношення до влади, потрібно дотримуватися справедливості (тим більше в роботі, з підлеглими і з тими за кого він відповідальний). Інакше, якщо не тут, то на тому світі ця людина отримає найбільшу кару. На жаль, слово «справедливість» все більше стає поняттям, невідповідним і непридатним по відношенню до людей. За останній час воно втрачає свій сенс, і мало про кого кажуть, що він справедливий. Адже людей, які утискають людей і не дотримуються справедливості, очікує велике покарання. Всевишній говорить (сенс):
Воістину, для гнобителя я підготував найбільше і болісне покарання (сура «Аль-Фуркало», аят 37).
Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) говорить: «Воістину, Аллах дає відстрочку насильникові і відкладає з його покаранням, щоб він схаменувся і відмовився від свого злочину. Однак же, якщо Всевишній почне карати, то покарання буде тривалим ».
У хадисі говориться: «Будь помірним в багатстві і в бідності». У Корані говориться (сенс): «Всевишній не любить людей, які марнотратні». а також звертається до Пророка (хай благословить його Аллах і вітає) (сенс): «Не витрачайте. Воістину ті, хто марнотратство - брати шайтанів »(сура« аль-Ісра », аят 27). У хадисі повідомляється: «Ніколи не буде в скрутному становищі людина, яка дотримується поміркованості», тобто, будь він багатий чи бідний, в будь-якому випадку у витратах мусульманину потрібно триматися середини.
Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) сказав, що є три справи, які рятують людину, і три справи, які його нищать. До перших відносяться: справедливість в гніві і в достатку; страх перед Аллахом, прихований і явний; помірність в багатстві і в бідності. Гублять ж людини такі вчинки, як невгамовна жадібність і скупість; людська пристрасть; підпорядкування їй; самолюбство і достаток собою. Всевишній вихваляє людей, які помірні у витратах, що не марнотратство, але і не скупі. Один з арабських поетів сказав: «Коли майно до нас приходило сповна, Ми витрачали його, ми були марнотратні, І не було у нас розуму, щоб задуматися над цим. Коли позбулися ми майна, повернувся розум наш, Однак не було вже у нас майна ».