Хвала Аллаху Господу світів, мир і благословення посланнику Аллаха. Я свідчу, що немає божества гідного поклоніння крім Аллаха, немає Йому товариша, а так само свідчу що Мухаммад, Його раб і посланник.
Воістину, найбільша з найважливіших основ в релігії Іслам, - це досягнення щирості перед Аллахом Всевишнім у всіх видах поклоніння Йому.
Деякі вчені висловлювали щирість наступними словами:
Щирість, - це коли ти не бажаєш в свідків своїй справі нікого крім Аллаха Всевишнього, і не бажаєш винагороди і похвали, ні від кого крім Нього.
Щирість, - це суть релігії, і ключ призову всіх пророків (мир їм).
Сказав Аллах Всевишній:
وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء
«Але ж їм було велено лише поклонятися Аллаху, служачи йому щиро, як едінобожнікі«. Сура Баійна 4 аят.
Так само Аллах Всевишній сказав:
قل الله أعبد مخلصا له ديني
«Скажи:« Я поклоняюся одному Аллаху, (щиро) очищаючи перед Ним віру ». Сура Замріть 14 аят.
Так само Аллах Всевишній сказав:
الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور
«Хто створив смерть і життя, щоб випробувати вас і побачити, чиї діяння виявляться кращими. Він - Могутній, прощає ». Сура Мульк 2 аят.
Сказав Аллах, с.в.т.:
شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم إليه الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب
«Він узаконив для вас в релігії те, що Господь наказав був Нуху (Ною), і те, що Ми вселили тобі в одкровенні, і те, що Ми заповіли Ібрагіму (Аврааму), Мусі (Мойсею) і Ісі (Ісусу):« Сповідайте релігію і не розходьтеся в думках щодо неї ». Тяжко для многобожників те, до чого ти їх кличеш. Аллах обирає для себе того, кого забажає, і направляє до Себе того, хто звертається до Нього ». Сура Шура 13 аят.
Сказав Абу А`алія (та змилується над ним Аллах): «Він заповідав їм щирість в поклонінні Йому».
Щирість наівелічайшее з серцевих справ.
Сказав Ібн Кайім Джавзія (та змилується над ним Аллах): «Той, хто розмірковував над Шаріатом в його основах і джерелах, той пізнає нерозривний зв'язок між тілесними справами (тобто те, що ми виконуємо тілом: саджда, руку`, фізична допомога віруючим і т.д.) і справами серця (такі як щирість, страх перед Аллахом, полагание і надія на Нього, любов до Нього, а після до Пророка і віруючим і т.д.) і те, що одне, не приносить користь без іншого, і те, що справи серця першорядне за важливістю, ніж справи тіла.
Скажіть, хіба відрізняється віруюча від лицеміра, крім як справами серця, в яких і полягає суть розрізнення між ними? Поклоніння (Убуд) серця величественней поклоніння (Убуд) тіла, і воно більш постійне і безперервне, і воно завжди є обов'язковим ». Книга «Фаваід» 3/330.
Щирість, - є умовою прийняття справ у Аллаха, воістину справи не беруться якщо не будуть дотримані наступні дві умови:
1) Щоб справа відповідало тому, що Аллах узаконив у Своїй Книзі, або пояснив це посланник Його (хай благословить його Аллах і вітає); як передається від Аїші (нехай буде задоволений нею Аллах), сказав посланник Аллаха: «Хто зробить в цьому нашій справі то, що до нього не відноситься, то це буде відкинуто». Призводить Імам Бухарі в «Сахих» під номером 2697, а так само Імам Муслім під номером 1718.
2) Щоб справа відбувалося щиро заради Ліка Аллаха.
Повідомляється, що повелитель правовірних Абу Хафс Умар бін аль-Хаттаб, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав:
Я чув, як посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Воістину, справи (оцінюються) тільки по намірам і, воістину, кожній людині дістанеться тільки те, що він мав намір (знайти), і тому (людина, що здійснював ) переселення до Аллаха і посланнику Його, переселиться до Аллаха і посланнику Його, переселяються ж заради чогось мирського або заради жінки, на якій він хотів одружитися, переселиться лише до того, до чого він переселявся ». Призводить Імам Бухарі і Муслім.
Підтверджує це, є Слово Аллаха:
قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا
«Скажи:« Воістину, я - така ж людина, як і ви. Мені викликано одкровення про те, що ваш Бог - Бог Єдиний. Той, хто сподівається на зустріч зі своїм Господом, нехай робить праведні діяння і нікому не поклоняється поряд зі своїм Господом »». Сура Кахф 110 аят.
Щирість, - це основа в прийнятті «дуа» (благання-прохання); сказав Аллах:
فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون
«Кличте ж до Аллаха, (щиро) очищаючи перед Ним віру, навіть якщо це ненависно невіруючим». Сура Гафір 14 аят.
Втрата щирості, призводить до того, що відкидається справу раба, (а за нещирість і абсолютну - повну показуху, він піддається покаранню).
Повідомляється від Абу Хурейра (нехай буде задоволений ним Аллах), що Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Воістину першим з людей над ким здійсниться суд, в Судний день, буде чоловік, який загинув на Джихад. Приведуть його, і повідомлять про милості наданих йому, і визнає він їх, потім запитають його: «Що ти зробив в них?», Він скаже: «Я боровся заради Тебе, поки не був убитий». Скажуть йому: «Ти брешеш, а бився ти лише для того, щоб сказали про тебе безстрашний і зухвалий (відважний), так і сталося. Потім схоплять його, і потягнуть на власній особі в Вогонь. Слідом приведуть чоловіка навчився знань і обучавшего цим знанням інших і читає Коран (тобто Вченої, читця Корану), повідомлять його про милості наданих йому і визнає він їх, потім запитають його: «Що ти зробив в них?». Він скаже: «Я навчався знання і навчав йому інших, і читав заради Тебе Коран». Скажуть йому: «Ти брешеш, а вчився ти лише потім, щоб сказали про тебе, - Вчений, а читав Коран лише, щоб говорили про тебе, - Читець, так і сталося. Потім схоплять його, і потягнуть на власній особі в Вогонь. Слідом приведуть чоловіка, якого облагодіяв Аллах і дав йому багато майна. Повідомлять його про милості наданих йому, і визнає він їх, потім запитають його: «Що ти зробив в них?», Він скаже: «Не залишив я жодної справи, яке Ти любиш щоб витрачали на нього, крім як витратив на нього з здобутку його приділена, заради Тебе ». Скажуть йому: «Ти брешеш, а витрачав ти лише для того, щоб сказали за тебе, - який ти щедрец, так і сталося». Потім схоплять його, і потягнуть на власній особі в Вогонь ». Призводить Імам Муслім в «Сахих» під номером 1905.
Розповідається, що коли Муавія ібн Абу Суфьян (нехай буде задоволений Аллах ними обома), почув цей хадис, то він сильно і довго плакав, а коли заспокоївся, то сказав: "Правду сказав Аллах і Його посланник:
من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون
أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون
«Тим, хто бажає життя в цьому світі і її прикрас, Ми сповна віддамо за їх вчинки в цьому світі, і вони не будуть обділені. Вони - ті, які в Останньому житті не отримають нічого, крім Вогню. Марними їх зусилля в цьому світі, і не приносять користі їх діяння ». Сура Худ 15-16 аяти. Цю історію призводить Ібн Хіббан в своєму «Сахих» під номером 408.
Передають зі слів Абу Муси Аш`арі, нехай буде задоволений ним Аллах, що (одного разу) до пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, прийшов якийсь чоловік і сказав: «(Один) людина бореться заради воєнної здобичі, (інший) бореться заради слави, (третій) ж бореться напоказ, так хто (з них бореться) на шляху Аллаха? »(Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає) сказав:« на шляху Аллаха (б'ється чоловік) бореться заради того, щоб над усе було слово Аллаха ». Призводить Імам Бухарі під номером 2810 і Імам Муслім під номером 1904.
Передається від Абу умам аль-Бух1алі, нехай буде задоволений ним Аллах, що одного разу один чоловік, що прийшов до Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, запитав його: "Скажи мені, якби ти бачив чоловіка який воює щоб снізискать нагород, і хвалебних слів про себе, що для нього (у Аллаха)? Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) відповів: «Ні, для нього нічого». Після цього цей чоловік повторив своє питання тричі, і кожного разу Пророк відповів: «Ні, для нього нічого», а потім додав: "Воістину Аллах не приймає з справ нічого, крім того, що відбувається щиро заради нього, бажаючи при цьому тільки Його Ліка ». Призводить Хафіз Насаї під номером 3140.
Сказав Фудейль ібн Аяду (та змилується над ним Аллах): «Залишення справи через людей, - є показуха, вчинення справи показухою перед ними, - є Ширк (багатобожжя). Щирість же, - це позбавлення від цих обох проявів ».
Так само є інша передача його слів: «Щирість, же приходить тоді, коли позбавить тебе Аллах від цих двох проявів». Наводиться в книзі «Мадарідж Салікін» Ібн Кайім Джавзія.
Сказав Суфьян Збреши (та змилується над ним Аллах): «Не лікував я в собі нічого складнішого, ніж мій намір, воістину воно постійно і мінливе».
Говорили деякі Шеал'тіїл (праведні попередники): «Якщо став щирим раб, то звільняється він від безлічі« васвасат »наущений шайтана, і показухи».
Так само відомі слова: «Якщо хтось протягом всього свого життя, зміг хоч на мить бути щирим, бажаючи Ліка Аллаха, той буде спасенний. І це через величі щирості ".
Так, дійсно, важко дається очищення серця від цих вад (показухи, бажання мирських благ і т.п.). Воістину щирий, - це той, у кого в справах немає інших мотивів (спонукань), крім бажання наближення до Аллаха Всевишнього!
Хвала Аллаху Господу світів, мир і благословення нашому улюбленому Пророку Мухаммаду, його сім'ї і сподвижникам.
Книга: «Щоденні уроки, читаються парафіянам мечетей».