Група роботи з прохачами - це «швидка допомога» служби «Милосердя». Щодня з різними проханнями до нас приходять ті, кому вже нікуди більше бігти, - придбати ліки, отримати продукти, оплатити тимчасове житло або проїзд. Підтримайте нас, щоб у людей в біді завжди була надія на допомогу.
Керівник групи роботи з прохачами Олена Шенершдет
Що змінилося в людині з народженням Христа? Чому радіють християни? Народився Христос, - Бог, який любить нас. Але навколо стільки бід, он криза, а у кого-то друг від раку помирає. Хіба страждань на землі стало менше? Розмірковує священик Олексій Уминский.
Що змінилося з народженням Христа для світу і людини? Народився Христос, - Бог, який любить нас. Але навколо стільки бід, он криза, а у кого-то друг від раку помирає. Хіба страждань на землі стало менше? Якось не бачити цієї любові-то ... Світ такий жорсткий, жах.
Як побачити любов Божу серед болю, несправедливості, страждань? Розмірковує священик Олексій Уминский, настоятель храму Живоначальної Трійці в Хохлах.
-Тільки недосвідчена людина думає, що взаємини людей і Бога прості. Так, вони здаються простими, але тільки тоді, коли людина від Бога чекає простих речей: здоров'я, грошей, успіху, допомоги в роботі та особистому житті. У всі часи і у всіх релігіях цей список прохань до Бога приблизно однаковий. І відносини з Богом людині - пред'явнику списку здаються відносинами з якимсь всемогутнім і таємничою істотою, яке людина або задобрює, або виконує його директиви. У цьому випадку відносини людини і Бога визначені, прості і зрозумілі.
Тому так часто чуєш від людей, що всі релігії однакові, в них - одні й ті ж правила і заповіді, а Бог - один на всіх. Таке ставлення до віри в побутовому сенсі дуже популярно. І трохи схоже на сцену у фільмі «Міміно», коли в готелі «Росія» японські туристи бачать двох головних героїв: грузина і вірменина і говорять один одному: як ці російські схожі один на одного! Як вони тільки один одного відрізняють!
Приблизно так само виглядають і люди, які стверджують, що всі релігії рівні і схожі між собою. Так, вони схожі - але лише для людей, далеких від Бога. І зі свого далека їм здається, що це Бог дуже далекий від них. Бог могутній і великий, а ти жалюгідний, сліпий, і голий. Тому з Богом потрібно вміти домовлятися.
Релігійні системи всіх часів і народів вибудовують приблизно однакові схеми таких договорів: це різноманітні ритуали, жертвопринесення, кодекси. Вчать, що треба бути хорошим, а не через погану. Не можна вбивати, не можна красти. Треба подавати милостиню. А Бог при цьому залишається далеким і незнайомим. Людина має справу з ідеєю Бога, а не з Творцем, як таким, і тільки намагається пристосуватися під Нього, щоб трохи краще влаштувати своє життя. Сам же Бог йому нецікавий. Що між ними спільного? Яке діло великому Богу до маленької людини? Здається, людина Богу просто ... не потрібен.
А Різдво приносить в світ істину, дивовижну і незбагненну навіть для багатьох християн: виявляється, людина потрібна Богу. Настільки, що великий Бог ся рождає в світі людей як беззахисний Немовля, а пізніше добровільно йде на страшну смерть ... І в цьому відмінність: Бог потрібен людині час від часу, коли сильно припре. А Господь думає про нас інакше: людина потрібна Богу назавжди, навічно!
Різдво Бога як Людини, який прийняв всю повноту людської природи, крім гріха, але не втратив божественного всемогутності, вперше за всю історію відносин Творця і людини дало людям можливість прийняти Бога не як силу, не як влада, не як відсторонене чудо, а в простоті любові . Бог називає себе нашим Батьком. І це найголовніше, найновіше і найдивніше: відтепер Бог людині - Батько, турботливий і відповідальний.
І це буде ново завжди, до цього не можна звикнути. Але пізнати це може кожен - серцем. І це головне завдання: навчитися бути Богу не рабом, чи не найманцем, - а сином. У цьому сутність нашої християнської віри, яка саме цим не схожа на всі інші.
Але як же, запитає людина, якщо Бог став людям Отцем, чому Його діти зовсім не змінилися? Вони страждають, хворіють, ворогують і вбивають один одного.
Бог приходить у світ, але з Його пришестям світ чи не перетворюється в райський сад. Згадаймо: Різдво Сина Божого в світ починається з кровопролиття: цар Ірод наказує вбити всіх немовлят у Віфлеємі, близьких за віком Немовляті-Христу і Бог не зупиняє і не попереджає це побиття. Це один з найстрашніших питань Євангелія: чому? Чому народження Христа, яке стало світлом світу, супроводжується цим кривавим кошмаром, смертю дітей, сльозами і криками матерів?
Але ж і саме народження Христа трагічно: зараз Різдво для нас - це затишний сімейне свято з ялинкою і застіллям, а адже Євангеліє зовсім не так описує прихід Спасителя у світ. Різдвяні піснеспіви говорять про початок страждань Бога за нас. Печера, де Він народжується - прообраз гробу Господнього, пелени - прообраз плащаниці, дари волхвів - похоронні образи. Все це знаки того, що Христос готує себе не до життя серед людей, а до смерті за людський рід.
Явище Бога на землі - це не ревізія з питанням: як там живе людина? Бог не приходить до нас як прокурор до підсудних. Він приходить з даром Своєї любові. Він приходить, щоб цю любов подарувати всім нам. Але разом з даром любові Він приносить людям і дар свободи, тому що любов без свободи - нездійсненна.
І ось тут починається конфлікт, тому що існувати в повноті любові і свободи можуть тільки рівні. Яка повнота любові і свободи може бути між царем і рабом? Між начальником і підлеглим?
Але саме тут відбувається невмещающій розумом, але осягається серцем дія Божа. Для того, щоб маленький людина могла бути вільний у присутності великого Бога, великий Бог стає маленьким-премаленькім Людиною. Більш того, цей маленький-премаленькій Людина зв'язаний по руках і ногах різдвяними пеленами, як би ще раз показуючи нам, людям, як Він довіряється нам, і як свою божественну свободу Він обмежує заради того, щоб ми навчилися бути вільними, навчилися тієї любові, яку Він приніс в своєму Різдві.
Бог прийшов у світ як Людина, щоб принести людям любов і навчити людей цієї любові через Себе Самого. Любові, яка не шукає свого, не надимається і не заздрить, усе терпить і ніколи не перестає. Євангеліє - це головна книга про те, як навчитися такої любові, яка перемагає зло і перемагати страждання.
Світ не може бути взагалі позбавлений страждань, немов за помахом чарівної палички. Миру дана свобода, і позбавити світ чарівним чином від страждань - значить позбавити його від свободи. А позбавити світ від свободи - означає позбавити світ від справжніх відносин людини і Бога.
Адже світ - це не гра Бога в людини, немов в олов'яних солдатиків. Якби було так, то все ролі були б заздалегідь розподілені, усе визначено: от гра у війну, ось гра в катастрофу, ось гра в благоденство і благополуччя. Але світ живе в свободі, і ця свобода передбачає можливість катастрофи, точно так же, як можливість катастрофи передбачає будь-яка любов. Але Бог не залишає людину наодинці з катастрофою, Він - завжди всередині неї.
Там, де страждання, там завжди Христос. Тільки б це зрозумів страждає людина. Господь прийняв на себе і відповідальність за страждання, і повноту участі в стражданні людини. Тому можна говорити про те, що там, де страждає людина, йому обов'язково співчуває Христос. І це співчуття дається людині як можливість прийняти Христа в своє життя.
Поки відносини людини і Бога знаходяться на стадії підзаконних, як у раба і Царя, людина намагається вести себе правильно, але натомість передбачає, що і у нього все буде добре, що Бог «зобов'язаний» виконати свою частину договору.
Але чи бачив хто коли-небудь життя, де все було «добре»? Неможливо прожити на цій землі без страждань. Рано чи пізно біди постукають в наші двері, і це ніяк не залежить від того, хороший чи поганий, добрий або злий чоловік, благочестивий він чи ні. І тоді людина починає звертатися до Бога як до неправедному судді: «за що мені це? Чому це зі мною, а не з кимось ще? Хіба я це не заслужив? »Людині здається, що він може у Бога щось заслужити.
Але якщо наша віра зросла до відносин дітей до свого Отця, все змінюється. Коли у дитини трапляється біда, то Батько приходить розділити його біду, як і земні батьки. Тільки лише коли ми починаємо мати потребу в Бозі, як в Отці, ми відкриваємо перед Ним нашу душу без питань. Нам уже потрібен Сам Отець, Його любов, а не Його «подарунки».
І тоді наші страждання не вичерпуються, не перестають, але вони стають виносяться. Бог бере їх на себе, розділяє цю ношу, і ми це відчуваємо.
Якщо ми приймаємо Христа, якщо крізь всю свою біль довіряємо Йому, поділяємо з Ним цей біль, то ми опиняємося здатні жити в цьому страшному світі і перемагати біль і страх. Більш того, ми стаємо здатні до інших людей ставитися так, як Христос ставиться до нас. Адже тільки той, хто сам страждав, здатний на справжнє співчуття. Ми вчимося поділяти чужий біль, розділяти навіть чужу смерть, тому що нас навчив цьому Христос, що народився в цей світ і поклав душу Свою за нас.