У монастир, як це сказано у святих отців (дивись преподобного Іоанна Лествичника), йдуть з 3 спонукань: з любові до Бога, бажаючи досягти Царства Небесного і заради покаяння. Йдучи від мирського життя, людина відрікається від усіх уподобань - як до матеріального, так і до чуттєвого. істинний монах не бажає нічого, крім Бога. Якщо людина зважився вступити в монастир, то потрібно молитися, щоб Господь явив якимось чином Свою Волю щодо цього наміру. Я, звичайно, можу і про свій досвід сказати, але у кожного приходить в монастир - свій шлях. Це - досвід, накопичений тисячоліттями.
Прийшовши в монастир, людина проходить певні стадії від ників до прийняття чернецтва. Головне в самому початку, як мені здається, мати рішучість, терпіння і віру в Бога. Справа в тому, що з особистого досвіду і досвіду багатьох то, з чим стикаєшся пішовши від мирського життя і поступово в монастир, завжди відрізняється від того, що ти читав в книгах про це або встиг помітити здійснюючи паломництва. Ось тут дуже цінним підмогою є вказівка святих отців на приличествующий прийшов в монастир образ думок і поведінки, а саме: слід запам'ятати 2 головних слова на всі випадки життя - "Вибачте" і "Благословіть". Тобто, необхідно мати таке смиренне улаштування, щоб у всіх спірних, конфліктних, скрутних моментах взаємин з братією (сестрами) монастиря поступатися і визнавати своє негідність, а також надходити завжди з благословення старших і керівників, тим самим втілюючи в життя прагнення відректися від світу і в першу чергу - від власної волі і міркування. Це останнє - найбільш складне завдання, з якою зіткнувся я. Корисним буває пам'ятати і частіше наводити на розум прислів'я "Зі своїм статутом не лізь у чужий монастир".
Стадії, які проходить надійшов в монастир - співпраця, послух, чернецтво. Чернецтву може передувати чернецтво. в такому випадку, людина ще не дає чернечих обітниць, але проходить постриг і одягається в чернече одяг. Але перед тим, як чинити навіть на співпраця, потрібно випросити благословення у старця - зараз старців не так багато, але є. Я, коли обмірковував своє рішення, так і зробив, і мені благословення було дано. Монастир же потрібно вибирати також ретельно, як дружину. Мені тут пощастило, я відразу вгадав, але бажано поїздити, подивитися, пожити, щоб зрозуміти, в якому ступені тобі близький статут і дух цього братства або сестринства. Деякі монастирі знаходяться в центрі великих міст, є відокремлені монастирі, там інший образ і протягом життя. Бувають монастирі культурні центри, бувають видавничі центри, як в Стрітенському монастирі або Даниловском. Життя скрізь дуже різна.
На якомусь етапі ти ще можеш повернутися до мирського життя, і на якомусь - вже немає. Поки ти дивишся, їздиш - можеш зрозуміти, що твоя душа не лежить до цього. Але є певні стадії, після яких так зробити вже неможливо. Тільки вступивши в монастир, людина працює трудником, просто виконує певні завдання, але живе за розкладом монастиря, присвячуючи більшу частину свого часу роботі. Через якийсь час, якщо він все приймає і задовольняє вимогам, які пред'являє духовну раду монастиря або ігумен, то він може залишитися в якості послушника. У нього вже з'являється інша одяг: підрясник і пояс. Це перший крок до прийняття чернецтва, і з нього вже не згортають. Людина вже ступив і вже йде не озираючись. Після послушництва наступна стадія - вже чернецтво. Але іноді є їй передує - чернецтво. У чернецтві людина ще не приносить обітниць, але вже над ним відбувається постриг, він знову одягається в інший одяг. З послушництва не прийнято, але іноді йдуть. А з чернецтва і чернецтва вже розвернутися не можна - це обернеться трагедією для вашого духовного шляху і духовного розвитку. Якщо все-таки з'їдає бажання повернутися в мирської світ, потрібно про це говорити зі своїм духівником.
В монастир не прийнято йти, маючи борги, не виростивши дітей до повноліття, іноді духовні старці благословляють тих, у кого під опікою літні батьки. Бог нікого не неволить, головне - вчасно розпізнати.
У моєму житті трапилася певна низка обставин, в тому числі, судового характеру. Все це змусило мене поставитися до подібних питань з великою увагою, хоча я досить давно і так намагався жити духовним життям. І деякі події призвели до того, що я сприйняв вказівку, дане мені, і вибрав саме такий шлях. Якщо згадати три причини, які призводять святі отці, то, в моєму випадку, це покаяння. Моє життя до 40 років була в неправильному руслі, як мені здається.
Найважче для мене - це відсікати свою волю, а в монастирі це необхідно, тому що людина, приходячи, дає три обітниці: цнотливості, нестяжанія (тобто добровільної убогості) і слухняності, тобто відсікання власної волі. Тим самим людина уподібнюється Христу - Він жив саме таким чином, і це відсікання власної волі - найбільш складний етап для мене. З іншого боку, якщо все правильно розуміти, він же і найпростіший. Але будучи, як і всі, егоїстом, маючи власну думку, розвиваючись інтелектуально - мені було важко тому, що потрібно було з усім цим розлучитися. Я народився, виріс в Москві і там же здобув освіту - але у нас в монастирі є люди з різних місць, кому-то простіше, для кого-то це взагалі не проблема.
Складні побутові умови, важкий режим харчування, в монастирях не їдять м'ясо, дуже багато пісних днів, у нас в силу географічного положення немає достатньої кількості овочів і фруктів. А людина івик до певного якості життя і страв, ось це може йому теж здатися важким. Обжерливість іноді теж складно подолати. Непідготовленим взагалі важко: вистоювати монастирські служби, мати достатню концентрацію для молитви.
У моєму житті за 40 років період життя (в монастирі) - це найбільш повне стан: прийняте певне рішення, чіткий образ життя, дуже правильний. У чернечого життя Господь посилає розради, богослужіння, часті причащання, часта можливість посповідатися - в духовному плані це покращує, по крайней мере, атмосферу, в якій ти існуєш. У світі все це набагато складніше і більше речей і подій, які ведуть тебе в неправильний стан душі.
Наприклад, людські відносини, які наповнені далекими від духовних цінностей явищ: користолюбство, жорстокість, брехня, лицемірство, і все це на кожному кроці. І ось ти живеш в цьому, дієш за правилами тієї чи іншої спільноти - але якщо ти намагаєшся при цьому жити духовно, то це заважає твоїм прямих обов'язків.
А в монастирі в центрі всього знаходиться духовне самовдосконалення, Господь допомагає, це може бути радість від богослужіння, свята, співи, допомоги, яку ти зробив братові, переступив через себе. Але одне з найсильніших відчуттів - це цілісність від усвідомлення правильності прийнятого рішення. Ти все розумієш: що за труднощі, чому ці труднощі, як вони долаються багатьма поколіннями ченців. Людина бореться і з собою, і силами протидіють.