Існують чотири фактори, що обмежують мислення, вплив яких важко піддається рефлексії, а багатьма людьми не усвідомлюється зовсім. Усвідомивши ці фактори, ми зможемо спрямувати зусилля на те, щоб усунути, або як мінімум знизити їх негативний вплив.
Перший фактор - це цінності
Цінності - це ідеї, смисли, які мають для нас значення і на які ми спираємося приймаючи рішення. Операционально цінність - це функція сенсу. Наприклад, якщо ми використовуємо якийсь сенс в ситуації вибору, то цей сенс стає цінністю і виконує функцію позначення інших смислів.
Розглядаючи в світлі будь-якої цінності інші сенси, ми немов зважуємо їх на вагах даної цінності, визначаючи значимість цих смислів і тим самим наближаючись до прийнятного, в світлі даних цінностей, для нас рішення.
Таким чином цінності задають кордону семантичного і смислового простору, в рамках якого виявляються можливими різноманітні рішення. Ну а раз цінності задають і окреслюють поле смислів, кордони і спрямованість руху уваги в процесі міркування, то вони задають і спектр можливих рішень. Тому цінності необхідно періодично переглядати і вдосконалювати.
Другий фактор - це почуття власної правоти
Логічно вірний висновок залишається вірним незалежно від того, відчуває людина свою правоту чи ні. Істинність судження може бути встановлена або не встановлена, третього не дано.
Почуття власної правоти потрібно в ситуації, коли у людини не достатньо інформації, щоб робити висновки. В цьому випадку ми спираємося на думки, на свій особистий життєвий досвід, який завжди обмежений. У ситуації нестачі інформації почуття правоти дає помилкове відчуття упевненості і допомагає вирішиться, віддати перевагу одну альтернативу інший. Ясно що ймовірність помилки зростає при цьому на порядки, в порівнянні з рішенням знайти інформацію, якої бракує до того, як рішення буде прийнято.
Почуття власної правоти зупиняє пошук нових даних, навіть коли інформація продовжує надходити. Людина її ігнорує як невідповідну тим гіпотезам, яким вже надано статус достовірного знання.
Таким чином почуття власної правоти можна розглядати як індикатор обмеженості мислення. Необхідно чуйно реагувати на появу цього почуття і разотождествляется з ним вольовим чином і за допомогою постановки нових питань.
Третій фактор - це миттєві емоції
Цей фактор відомий, мабуть, усім. Однак далеко не всі замислюються над тим, що робить миттєві емоції можливими. Наприклад, відреагувати злістю на якесь твердження колеги. Це означає бути впевненим, як мінімум в правильному тлумаченні його слів і позицій, що стоять за ними.
Добре відомо, що ми сприймаємо лише малу частину інформації, при чому мова тут йде про інформацію абсолютно відкритою і доступною для органів почуттів. Просто ми звертаємо свою увагу лише на малу частину наявної інформації.
Для того, щоб відчувати миттєві емоції потрібно відчувати себе правим. Ці фактори, що обмежують логіку взаємопов'язані. Так гнів виникає з впевненості в правильному розпізнаванні ситуації надалі посилює почуття власної правоти і зупиняє процеси пошуку нової інформації.
Четвертий фактор - це образ «Я»
Народившись кожен з нас змушений ідентифікувати себе, як джерело дій і свідомості наслідків в світі. Однак ця самоідентифікація, це самовиявлення не спадає одразу і в завершеній формі.
Шлях до самосвідомості нагадує сходи з досить високими ступенями. Спочатку дитина ототожнює себе з фізіологічними потребами, задоволенням і стражданням. Потім з бажаннями і емоційними реакціями. Потім з образом «Я», сформованим в своїх і чужих очах. І лише потім, якщо всерйоз намагається, пробуджується до рівня свідомості себе джерелом вольового дії і сенсу.
Поки ж людина не пробуджений, поки він не є самодостатнім і здатним до постійного саморозвитку, він буде схильний до висновків, які виставляють його у вигідному світлі, до висновків, що підтверджує уявлення людини про себе. Тому що ці уявлення про себе, цей образ «Я» і сприймається як «Я».
Поки людина не усвідомив основу свого «Я», як джерела наміри, вибору і вчинку - він буде ототожнювати себе з уявленнями про себе, в тому числі з тими, які відображені в свідомості інших людей.
Відсутність пробудженої суб'єктності призводить до систематичних логічних помилок в роздумах, оскільки лінії роздуми не узгоджуються з образом «Я», що суперечать уявленню про себе, заздалегідь відсікаються, ігноруються.
Небезпека такого самообману зрозуміла - з часом людині доводиться вибудовувати все більше психічних захистів, щоб зберегти уявлення про себе, незважаючи на зворотний зв'язок від оточення і реальні результати дії. Ясно що про ясність мислення тут говорити не доводиться.
Таким чином, чим краще людина усвідомлює своє «Я» як спостерігача, як вихідну опору уваги, як точку активності свідомості, тим менше він прив'язаний до уявленню про себе і тим він вільніше в своєму мисленні.
Необхідно якомога частіше дивитися з боку на свої власні емоції, цінності, почуття правоти і образ «Я». Це розототожнення вивільняє справжнє «Я» людини, що володіє колосальним творчим і творчим потенціалом.