що пов'язувало і пов'язує (а може і зв'яже) у взаєминах вірменського і азербайджанських народів? --- панове говоримо тільки про міре.возможен він?
тема у мене визріла коли я переглядав деякі фільми .наприклад Параджанова.ілі прочитав дещо про Саят-Нове.в принципі прикладів дуже багато коли наші культури стикалися і багато переймалося один у одного.
Саят-Нова співав свої пісні і на тюркському і на фарсі і на грузинському і на армянском.і головне всі ці народи вважали його своїм ашугом.а взяти, наприклад, Боку.кто з бакинців-азербайджанців скаже що не його слухати через те що він вірменин?
я живучи в Баку з подивом спостерігав як моя бабуся з захватом дивилася телевізор коли співався мугам.да і вся Вірменія свого часу любила Зейнаб Ханларову.помнітся навіть що її нагородили Народної артиска Вірменії.
ми їмо практично однакову їжу ну хіба що за винятком того що азербайджанці не їдять свинину і то не всі.
ми слухаємо практично однакову музику. (ну я маю на увазі на слух звичайного обивателя).
та й традиційний одяг у нас схожа.
ми такі різні і такі схожі
_____________________________
Нація лише тоді знаходиться в стані миру, коли вона знаходиться в стані війни.
так чи інакше нам судилося жити поруч де будуть стикатися наші культури.обичаі.язикі.і та кров пролита що зараз наз разділяет може і допомогти нам в нашому недовіру один до другу.ведь в Азербайджані як і в Вірменії матюкаючи і дружини оплакували своїх синів. це спільне горе.
Не будемо ласка в цій темі вдаряюсь в політіку.кто древнє хто нет.чей Карабах і тд і тп.просто висловлюйте свої думки
_____________________________
Нація лише тоді знаходиться в стані миру, коли вона знаходиться в стані війни.
Трохи зараз знайдеш людей з обох сторін, хто визнає схожість традицій (музичних, кухні), звичаїв, етикету між вірменами і азербайджанцамі- незважаючи на приналежність до різних релігій. )))
В принципі це нормальне явище, яке показує можливість мірноговзаімососуществованія між народаміна протягом тривалого історичного періоду - неможливо ж вічно воювати. ))).
Тут треба врахувати що таке взаємовплив відбувалося між вірменами ітуркамі в Туреччині і вірменами і іранськими народами (читай тими ж азербайджанцями в іранському Азербайджані))) до переселення вірмен до Вірменії в 19-20 століттях.
З С.Арутюнова:
"Побратимами частіше виступали люди однієї національності, але була спеціальна форма побратимства, де навмисно вступали в таку інституційно закріплену дружбу люди різних національностей, і у кожного заможного вірменського господаря, який мав приватне стадо, там де по сусідству жили азербайджанці, був серед них свій дост, свій друг, для якого цей вірменин і його сім'я були дуже близькими рідними їм, і коли цей вірменин зі своїм стадом проходив через межу свого доста, свого друга, він міг розраховувати на його підтримку, приїжджаючи в го село, він міг зупинитися у нього вдома і, отже, він буде перебувати під його захистом, і те ж саме ось цей азербайджанець, дост даного вірменина може розраховувати на таку ж підтримку, на таку ж захист, якщо він у своїх справах повинен виявитися на вірменській території ".
"Люди, знаючи, що, якщо вони скривдять цього приїжджого, вони будуть мати справу не тільки з його родичами за принципом кровної помсти - на це вони могли б наплювати, але що вони будуть мати справу з санкціями свого впливового заможного односельця, навіть якщо вони ставилися вороже до цього приїхав азербайджанцеві і навіть якщо хотілося пограбувати його стадо, вони від цього утримувалися. Інший механізм, дуже близький до цього, це механізм Кірва - слово арабського походження. це як би восприемник. Коли проводиться обрізання, то запрошен ний тримає дитину, то ж саме, що при хрещенні хрещений батько. Він ніби є його батьком - воспріятелем і самим фактом того, що він тримає дитину в момент обрізання, він стає родичем, близьким, тісно пов'язаним людиною з тією родиною, в якій обрізання відбувається ".