Шлюбний договір (нікях)
Кожен шлюбний договір має силу тільки при дотриманні певних умов, описаних в Шаріаті (їх знає імам, який буде здійснювати обряд нікяху).
Це ясне свідоцтво мудрості і досконалості Шаріату, адже його послав Всевишній Аллах, Мудрий і Всезнаючий, Відаючий то, що належить людям, і Розпорядчий богоугодну в вірі, в житті земному і в ахірате.
Умови для укладення шлюбного договору
Для того щоб шлюбний договір (нікях) вважався дійсним за Шаріатом, необхідно дотримуватися наступних умов.
Перше. Проголошення певних слів, за допомогою яких відбувається одруження.
Друге. Відсутність перешкод для шлюбу жінці, а саме:
а) щоб не була близькою родичкою з числа тих, на яких заборонено одружуватися, будь то кревні, рідні або молочні (мати, бабуся, сестра, дочка, тітка, племінниця, теща, дочка дружини);
б) завершення часу ідди після розлучення або смерті чоловіка;
в) віросповідання Іслам, т. е. має бути мусульманкою або жінкою Письма.
Мусульманину заборонено одружуватися на огнепоклонніце, ідолопоклонніца, вероотступніце, на дівчині, батько якої вогнепоклонник, а мати - з людей Писання, і навпаки.
Третє. Відсутність перешкод для шлюбу чоловікові, а саме:
а) він не повинен бути з числа тих, за яких жінці заборонено вийти заміж (батько, дідусь, брат, син, племінник, свекор, син колишнього чоловіка);
б) у нього не повинно бути одночасно чотири дружини (тобто, він не може взяти п'яту дружину);
в) віросповідання Іслам.
Четверте. Згода дівчата. У хадисі Пророка (мир йому і благословення) говориться: «Не видають заміж вдову, поки вона не накаже, не видають заміж дівчину, поки не запитають її дозволу». Його запитали: «Про Посланник Аллаха! А яке її дозвіл? »Він відповів:« Її мовчання »(Муслім, ат-Тірмізі).
У Шаріаті забороняється видавати заміж дівчину, яка раніше була одружена, якщо вона на це не висловить своєї згоди вголос. Якщо мова йде про незайманій, то для її згоди досить її мовчання, так як, можливо, вона соромиться висловити свою згоду вголос. Також батько або дід (і ніхто інший) має право видати дівчину заміж без її згоди за гідну людину, так як вони більш стурбовані за неї і її благополучний шлюб.
П'яте. Опікун. Відповідно до висловом Пророка (мир йому і благословення): «Шлюб - тільки при наявності опікуна», вступати в шлюб без опікуна не можна.
Від Абу Хурайри (нехай буде задоволений ним Аллах) передають, що Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Не видає жінка заміж жінку і не видає заміж саму себе» (Ібн Маджа).
Опікун - це повнолітній, зрілий, що перебуває при здоровому розумі праведний чоловік-мусульманин з числа родичів жінки по лінії батька: батько, дід, рідний брат, син рідного брата (племінник), рідний брат батька (дядько), а також їхні сини і нащадки . Якщо таких немає або відсутній той опікун, який має право видавати її заміж (т. Е. Знаходиться на відстані 84 км і далі), то дівчину має право видати заміж імам того населеного пункту, де знаходиться дівчина. Опікуном не може бути ніхто з братів по материнській лінії, ні їхні діти, ні дід по материнській лінії, ні дядько, так як вони не входять в число родичів по лінії батька.
Опікуну нареченої слід звернути увагу на якості нареченого і не видавати її заміж за того, хто відомий своїм поганим характером або слабкістю віри, або за того, хто не буде належним чином дбати про неї. Якщо ж хто-небудь видасть свою дочку заміж за несправедливого людини, безбожник, прихильника нововведень в релігії або того, хто схильний до скоєння явних великих гріхів, то він вчинить злочин проти своєї релігії і навлечёт на себе гнів Всевишнього за те, що не виконав свого боргу по відношенню до того, за кого він несе відповідальність. Один чоловік запитав у Хасана аль-Басрі: «До моєї дочки посваталися кілька людей. За кого ж з них мені видати її заміж? »« За того, хто боїться Аллаха. І якщо полюбить її, то буде поважати, а якщо зненавидить - не стане ображати », - відповів він. Якщо до дівчини сватається гідний, відповідний їй по стану, рівності роду, культурі, релігії, сором'язливості і свободи осіб, а її батько без причини відмовляється видавати її заміж, і подібне повторюється кілька разів, в такому випадку опікунство батька втрачає силу, і видати заміж її має право імам даного населеного пункту.
Шосте. Наявність двох свідків з числа праведних чоловіків-мусульман під час укладання нікяху.
Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Ні нікяху без валія і двох справедливих свідків» (аль-Байхакі).
Сьоме. Необхідність виплати махра (калим).