Викривальна «безглузда література» набула особливої актуальності в Німеччині напередодні Селянської війни і Реформації. Себастіан Брант (1457-1521) написав віршоване сатирико-дидактичний «зерцало» «Корабель дурнів» (1494), в якому критика суспільних звичаїв поєднується з дидактикою - прагненням прищепити бюргерству доброчесну поведінку. Сатирик зобразив 111 дурнів, кожен їх яких персоніфікує одну людську слабкість (користолюбство, марновірство, буйного, розпуста, заздрість та ін.), Але дурість, з точки зору гуманіста, - мати всіх вад. Всю різношерсту компанію дурнів сатирик посадив на корабель, який відпливає в Глупландію, бажаючи тим самим очистити свою країну і свій народ від усього, що не узгоджується з євангельськими заповітами. «Корабель дурнів» Бранта був проілюстрований гравюрами Альбрехта Дюрера. Грунтуючись на традиціях німецької «безглуздій літератури» і досвіді Бранта, Еразм Роттердамський (1469-1535) на латинській мові склав сатиру «Похвала глупоті» (1509), в якій пані Дурість сама себе хвалить, оглядаючи ряди своїх численних поплічників. На думку сатирика, все стосунків між людьми засновані на дурниці: будь то сім'я, держава, церква. У Еразма пані Дурість розумніші за своїх адептів, і сатира його меланхолійно: гуманісту весь світ представляється царством дурниці. Слідом за Брантом і Еразм сатири на дурнів створює Томас Мурнер. Використовуючи склалися типажі «безглуздій літератури», він виводить дурнів, що належать до сильних світу цього, і рядових дурнів, присвячуючи їм книги «Цех шахраїв» (1512) і «Закляття дурнів» (1512). Перелік персонажів вже звичний, в когорту недоумкуватих потрапляють ландскнехти, схоласти, судді, монахи, лихварі.
Але дурнями Мурнер іменує і бідняків, які дозволяють себе грабувати і обдурювати. У другій половині 16 століття «безглузда література», зберігаючи сатиричну спрямованість, набуває жанрові ознаки утопії. Нюрнберзький Мейстерзінгери Ганс Сакс (1494-1576) прославився фастнахтшпіль, в яких він висміював роззяв і простаків, що ставали жертвами спритників і шахраїв. У фастнахтшпіль «Школяр у раю» (1550) хитрун обіцяє вдові передати в раю її чоловікові харчі та одяг, яку вона школяру довірливо вручила. У фастнахтшпіль «Фюнзінгенскій конокрад і злодійкуваті селяни» (1553) спійманий сільськими дурнями злодій погоджується, щоб його повісили після жнив, бо мужикам зараз ніколи. Тут його і поминай, як звали. Сакс не так сатирик, скільки гуморист. Йому вдалося змінити тенденцію «безглуздій літератури», яка з викривальною поступово перетворюється в розважальну. У фастнахтшпіль «Танець носів» (1550) відбувається потішне змагання, чий ніс довший. У казці «Земля обітована» (1530) Сакс, скориставшись фольклорним джерелом, зобразив країну молочних річок і кисільних берегів - Шларафію, яку раніше малював Пітер Брейгель. Це країна ледарів і простаків, яким, незважаючи на неробство, живеться привільно. Цей образ був використаний в якості заголовка Г.Манна в його першому романі «В землі обітованої» (1900).
Слово поєднання безглузда література походить від німецького Narrenliteratur.
Схожі слова:
- Духовна російська поезія Літературна традиція духовної російської поезії [...]
- Традиція благопристойності «Традиція благопристойності» ця течія в [...]
- Бродячий пес бродячий собака це літературно-художнє [...]
- Масова література масова література це багатозначний термін, [...]
- Цитатне назву Цитатне назву це одержав поширення [...]
- Сапфічеськая строфа сапфічеськая строфа це антична різностопний [...]
- Музика, що раковина "Музика, що раковина» це літературна група [...]
- Швабські романтики Швабські романтики, Швабська школа це група [...]
- Ліси, Сільви лісу, Сільви це зібрання віршів на [...]
- Суспільство любомудрія «Суспільство любомудрія» це [...]
- Північної зірки союз «Північної зірки союз» це берлінський гурток [...]
- Крилаті рядки (слова) Крилаті рядки (слова) це рядки, [...]
