Що таке досконала віра?
Що таке досконала віра?
Відомий суфій Абу Бакр Шіблі досяг найвищих ступенів осягнення істини і вважається одним з майстрів духовного екстазу (джазб). Про нього існує безліч переказів. Однак перш ніж стати суфієм він займав високі посади в халіфаті і був губернатором провінції Нехаванд. Одного разу халіф закликав до себе всіх своїх губернаторів для участі в церемонії призначення свого наближеного правителем однієї з провінцій. Серед запрошених до двору був і Шіблі. Халіф дарував дорогий одяг новопризначеному губернатору і обдарував не менше цінної одягом інших прибулих.
Раптом новий губернатор відчув непереборне лоскотання в носі і, хоч і спробував стриматися, але не витримав і чхнув чотири або п'ять разів поспіль. Після цього, не знайшовши хустки, він витер свій ніс краєм тільки що подарованої халіфом одягу.
Те, як новопризначений губернатор обійшовся з його подарунком, так розлютило халіфа, що він накинувся на нього з лайкою, образив його і, врешті-решт, вигнав усіх губернаторів зі свого палацу.
Цей випадок справив глибоке враження на Шіблі.
Він подумав про те, що з-за такого незначного проступку халіф позбавив тільки призначеного губернатора його поста і образив його. А адже Аллах також обдарував людини незліченними милостями, а він, у свою чергу, робить великі і малі гріхи. Що ж буде, якщо Аллах відвернеться від грішника в Судний День?
Після цього він пішов з поста губернатора і вступив до навчання до відомого суфію хайр ан-Нассаджу і став дервішем. Коли він провчився у нього деякий час, його наставник велів йому знайти відому суфійського вчителя Джунайд Багдаді. Коли вони зустрілися і Шіблі виявив бажання стати його учнем, Джунайд велів йому стати продавцем сірки на багдадському ринку і торгувати їй протягом року.
Сірка мала огидний запах, і Шіблі весь пропах нею так, що люди стали цуратися його.
Через рік Джунайд велів йому стати жебраком і просити подаяння, стукаючи буквально в кожні двері, але ніхто не подавав йому милостині.
Шіблі був збитий з пантелику і розповів про це Джунайд. Великий суфий посміхнувся і відповів: «Тепер ти сам переконався, що не маєш ніякої цінності в очах створінь, і тепер назавжди відверни своє серце від них».
Після цього Джунайд Багдаді сказав йому: «Так як ти був губернатором Ніхаванда, ти повинен піти туди і вибачитися перед усіма». Шіблі пішов туди і вибачився перед усіма, навіть перед дітьми. Однак він не знайшов одного скривдженого ним людини і в якості компенсації роздав сто тисяч дирхамів біднякам, але не зазнав при цьому задоволення. Після того, як він повернувся в Багдад, Джунайд сказав йому: «У твоєму серці все ще живий егоїзм. То йди ж і проси милостиню ще протягом року ». Шіблі жебракував ще один рік, віддаючи все, що мав Джунайд, який роздавав все це бідним і нужденним. Потім ще на один рік він за вказівкою свого наставника прожив серед бідняків і жебраків. Після цього Шіблі прийшов до Джунайд і той запитав його: «Що ти можеш сказати про своє его?»
Шіблі відповів: «Я відчуваю себе найнижчим істотою з усіх існуючих на світі».
«Тепер твоя віра досконала», - відповів на це Джунайд.
Він зробив його своїм учнем і продовжив його духовне навчання.
У книзі «Масалік ас-Саліхін» говориться, що одного разу Джунайд сидів серед своїх учнів, які почали хвалити Шіблі, кажучи: «Абу Бакр Шіблі найповажніший і чесний з нас».
Почувши це, Джунайд втрутився в їхню розмову і сказав: «Все, що ви говорите про Шіблі, не відповідає дійсності. Він не такий гарний, як ви стверджуєте. А тепер виженете його ». Після того як Шіблі пішов, Джунайд звертаючись до своїх учнів, сказав: «Я в сто разів більше вас люблю і поважаю Шіблі, але коли ви хвалите його, ви немов наносите йому удар мечем. Тому мені нічого не залишалося, крім як сказати те, що я сказав. Може бути, це захистить його від вашої похвали, в іншому випадку він буде спустошений »(так як не може прийняти похвалу через свого повного смирення).
Шіблі носив у своїй кишені солодощі, які давав тим, хто вихваляв Аллаха. Коли його запитали, навіщо він це робить, він відповів: «Якщо я чую ім'я Аллаха і не наповнюю рот вимовляє солодощами, то що ще я повинен зробити?»
Відомо, що в своїй любові до Аллаха Шіблі доходив до повного самозабуття.
Суфії вважають, що аят «Аллах обирає для себе того, кого забажає, і направляє до Себе того, хто звертається до Нього» (сура «Рада», 13) відноситься до тих, хто, подібно до Шіблі, забуває про себе заради любові до Аллаха .