Джизья - це вид податку, що стягується з людей, які не сповідують Іслам. Для того, щоб перестати його платити, людині було досить просто стати мусульманином. До виникнення Ісламу цей подушний податок застосовувався на практиці в багатьох державах, а населення перебувало під заступництвом одержувача зборів.
Справляння джизьї спирається на аят Корану: «Боріться з тими з людей Писання, хто не вірує ні в Аллаха, ні в Судний день, хто не вважає забороненим те, що заборонили Аллах і Його Посланник, хто не слідує істинної релігії, поки вони не стануть принижено платити джізьюсобственноручно »(Сура« ат-Тауба », 9/29).
Ісламські вчені відзначали, що джизью слід стягувати як особистий податок. Він був встановлений для кожного християнина, іудея, вогнепоклонника і зороастрійці. Величина податку, що стягується за часів Пророка Мухаммада (салляллаху Алейхем ва Саллі), визначалася відповідно до ситуації і твердо встановлювалася в угоді.
Виплачують джизью немусульмани могли дотримуватися своїх вірування і обряди, а також мали право вимагати захисту і заступництва від мусульман. Цей податок платили не все. Від нього звільнялися жінки, люди похилого віку, діти, а також люди, які не здатні воювати. Однак здорові тілесно і психічно чоловіки були зобов'язані виплачувати джизью.
Неодмінною умовою була оплата грошима. Однак часом замість золота або срібла мусульмани брали одяг, тварин та інші товари. Шляхетний Умар (радияллаху Анхуа) відправив намісникам укази брати 40 дирхамів з бажаючих виплатити джизью срібними монетами і 4 динара з тих, хто хоче платити золотом.
Деякі народи через релігійні або політичних міркувань були звільнені від джизьї. Наприклад, християнські племена Бені Тагліба і Наджран. В період військових протистоянь мусульмани бачили чимало переваг від особливого ставлення до цих племенам.
У період правління халіфа Умара (радияллаху Анхуа) кожна країна виплачувала джизью в різних розмірах. Наприклад, в Єгипті Амр ібн Ас не стягувала податок з людей похилого віку, жінок, дітей і священиків, які не входили в контакт з народом. Крім цього, він брав по 2 динара з кожного повнолітнього багатого чи бідного людини, яка не сповідує Іслам, а також велів приймати у себе вдома протягом трьох днів мусульманина.
Іяз ібн Ганам поставив умову стягувати по 1 динару на душу населення. У разі ж, якщо людина, що платив джизью, ставав мусульманином, тоді цей податок втрачав для нього свою силу. Такий стан тривав аж правління омейядского халіфа Абдулмаліка.
Однак один з намісників продовжив брати джизью навіть з людей, що прийняли Іслам. Правитель, ледь зійшовши на трон, негайно ж скасував цей порядок. Після цього 6 мільйонів чоловік стали мусульманами за час його дворічної правління.