Намагаючись усвідомити, яким чином мінарет набув особливого значення в ісламській цивілізації, вчені неодноразово робили спроби простежити його історію, висхідну до різноманітних традицій спорудження веж в доисламских культурах Євразії.
Походження та еволюція
Мінарети - будови у вигляді веж, які зазвичай споруджують поруч з мечетями чи іншими будівлями релігійного призначення. Нагорі мінарету розташований майданчик, звідки муедзин, піднявшись сходами всередині вежі, закликає мусульман до молитви.
Намагаючись зрозуміти, як мінарет придбав особливе значення, яке він має в ісламській цивілізації, вчені в різний час робили більш-менш успішні спроби простежити історію мінарету з часів доисламских культур Євразії.
Так, понад століття тому британський історик, фахівець з єгипетської культурі римського періоду Батлер (AJ Butler) припустив, що вид, типовий для каїрського мінарету епохи мамлюків, який виглядав як вежа з поставлених один на одного пірамід різного перетину, може бути успадкований від архітектурних форм Олександрійського маяка - одного з чудес античного світу.
Незважаючи на те, що Фарос Олександрійський не зберігся до наших днів, його зовнішній вигляд відомий за описами сучасників: підстава вежі в плані являло собою квадрат, в середині - восьмикутник, а верхня частина була циліндричної форми. Сучасник Батлера, німецький історик архітектури Херманн Тірш (Hermann Thiersch), ретельно вивчивши історію олександрійського маяка, підтвердив цю теорію. Він довів, що антична споруда добре збереглося до ісламських часів і цілком могло стати зразком для єгипетських будівельників.
Однак, не всі мінарети, подібно єгипетським, в зрізі мають різні геометричні форми: багато вежі в плані бувають тільки квадратними або тільки циліндричними. Тому Тірш припустив, що квадратний перетин веж, таке як в сирійських, північноафриканських і іспанських мінарети, запозичена у церковних веж.
Цю версію підкріплює і той факт, що в арабській мові збереглося слово «савма'а», яке в середньовічній Іспанії і Північній Африці використовувалося для позначення мінаретів. Спочатку «савма'а» (множина - «савамі '») називали відокремлені келії християнських ченців. До речі, у видозміненому вигляді слово увійшло в іспанську мову: zoma (зоман) на староіспанському означає «вежа».
Однак ця гіпотеза не пояснює походження циліндричної форми мінаретів. Тірш вважав, що мінарети в формі циліндра, поширені, наприклад, в Ірані, Афганістані, Середньої Азії, походять від римських і візантійських монументальних споруд у формі колони, споруджувалися на честь тієї чи іншої важливої перемоги правителя.
Але з легкістю простеживши перетворення квадратних в плані веж сирійських церков в квадратні форми мінаретів, що стали традиційними для Сирії, Тірш не знайшов пояснення, яким чином така споруда як, наприклад, колона імператора Траяна в Римі, могло стати прототипом циліндричних цегляних мінаретів Середньої Азії.
Крім цих гіпотез, існують інші. Деякі експерти дотримуються думки, що мінарети є прямими «нащадками» зиккуратов Стародавнього Межиріччя. Багато хто відзначає схожість 50-метрової спиралевидной вежі мінарету Аль-Мальвія в Самаррі (Ірак), побудованої в середині 9 століття, з зиккуратами Месопотамії.
Але, хоча згідно багатовікової традиції Вавилонську вежу - по суті, найвідоміший зіккурат всіх часів - представляють саме як спиралевидное спорудження, сучасні археологи вважають, що, насправді, лише поодинокі зіккурати - один в Хорсабаде і ще один в Вавилоні - мають форму спіралі , та й то не кругової, а ламаної.
Першою мечеттю з вежами стала головна мечеть в Дамаску, зведена в 8 столітті. За її кутах розташовані чотири досить низьких квадратних вежі, деякі з них за багато століть стали практично не відрізняються за висотою від решти архітектурного ансамблю. Однак ці будови є фрагментами загороджувальної стіни, що оточувала римський храм Юпітера, який існував на цьому місці до мечеті.
Історики не знають, з якою метою архітектори епохи Омейядів вирішили зберегти римські вежі. Цілком можливо, що вже тоді на них піднімалися муедзини, щоб закликати мусульман на молитву. Через багато століть над двома з цих приосадкуватих веж були добудовані вищі навершя у стилі мамлюків, а з північного боку мечеті спорудили нову високу вежу - третю за рахунком.
В Анатолії, де після битви при Малазгирт в 1071 році почали селитися мусульмани, перші мінарети будувалися по іранським зразком. Це були стрункі циліндричні вежі на кам'яному цоколі, іноді прикрашеному кахлями. Високо вгорі такі мінарети були оперезані балконом і мали гостру конусну дах.
При Османської імперії, яка простягалася від Анатолії (Малої Азії) до Східної Європи, цей тип архітектури мінаретів набув найширшого поширення. Більш того, наявність численних мінаретів при мечеті означало, що вона побудована на гроші султана.
Мечеть Трьох балконів у місті Едірне, побудована при Мурад II у 1438 році, стала першою мечеттю Османської держави, яка мала не просто кілька мінаретів, - на одному з них розташовувалися ще й кілька балконів. Всі чотири кам'яних башти мали різний декоративне оформлення, при цьому на північно-західній вежі висотою в 67 метрів архітектор помістив три балкона, що і визначило назву самої мечеті.
Поєднання високих загострених мінаретів і критих свинцем монументальних куполів мечетей є відмінною рисою османської архітектури. І хоча більшість мечетей Османської імперії мали по одному мінарету, в великих містах мечеті будувалися з двома, чотирма і навіть шістьма мінаретами. Поступово виробилася загальноприйнята норма, згідно з якою мечеті з більш ніж одним мінаретом міг зводити лише правлячий султан.
Аналіз окремих архітектурних пам'яток
Мінарети мечеті Сулейманіє
Комплекс, побудований за наказом Сулеймана Пишного, який свого часу був найбільшим серед подібних споруд османського зодчества, перевершивши за розмірами комплекс мечеті Фатіх, який тримав «пальму першості» протягом ста років. Мечеть знаходиться в центрі комплексу, її оточують чотири медресе, медичний коледж, магазини, школа вивчення Корану, лікарня, притулок для душевнохворих, безкоштовна їдальня для бідних, купальні, школа і два мавзолею.
Розмір і складність проекту дозволяють говорити про нього скоріше як про зразок міського проектування, ніж про архітектурний комплекс в класичному сенсі слова. Доказом тому служить функціональна і конструктивна організація будівель.
У їх розташуванні простежується геометрична впорядкованість, яка була досягнута завдяки видатному майстерності зодчого, який зумів спроектувати завершену архітектурну композицію на нерівному ділянці одного з крутих пагорбів Стамбула з видом на затоку Золотий Ріг. Дві з чотирьох медресе розміщені одна над іншою на північно-східному схилі, інша частина комплексу вирішена за рахунок численних терас.
Проектуючи купол і двір мечеті, Сінан вирішив не винаходити нічого нового, хоча він і відмовився від квадратного двору, віддавши перевагу йому прямокутну форму розмірами 44 на 57 метрів; традиційне рішення він вибрав і для чотирьох мінаретів - в обох випадках ми бачимо відгомони архітектурної концепції мечеті Трьох балконів у Едірне.
Але там мінарети побудовані з дотриманням класичної симетрії, тоді як мінарети мечеті Сулеймана, маючи прекрасні пропорції, відрізняються по висоті і архітектурних елементів: два вищих, розташованих по кутах двору, у самої будівлі мечеті, мають по три балкона, тоді як більш низькі - в північній частині двору - по два. Цей контраст розміру чудово підкреслює динаміку композиції, висхідній з півночі на південь, а також її пірамідальну форму, роблячи силует мечеті найбільш примітним серед інших архітектурних споруд, розташованих на схилах затоки.
Більш високі мінарети, які так само як і менші, мають традиційні свинцеві даху, в 17 столітті були добудовані в висоту, досягнувши своїх сьогоднішніх розмірів - 76 метрів. Всі чотири мінарети в плані є многогранниками, все десять балконів підтримуються химерно-різьбленими осередками консолей, візерункові балюстради відрізняються по малюнку від традиційного геометричного орнаменту.
Прямо під свинцевими дахами вежі оброблені керамічною плиткою, яка при потраплянні світла створює ефект «вікон». Квадратні підстави веж мають гладку поверхню, по кутах кожного знаходяться пілястри, що досягають по висоті верхнього краю портиків біля західного і східного входів, а підніжжя пілястр підносяться на висоту стіни, що оточує двір.
Первісна грубувата форма цоколів веж завдяки пізнішим перебудовам набула більш витончений вид, тому в цілому кам'яні вежі не виглядають важкими, зберігаючи свою міцність. Більш того, ділянки стовбура між балконами злегка звужуються у верхній частині, таким чином, виникає відчуття легкості і стрункості всієї вежі мінарету.
Розміри основи мінарету:
Висота підстави більшого мінарету (до стелі вхідного портика) - 3,35 м, висота входу 1,89 м плюс поріг 22 сантиметри, ширина дверного отвору - 62 см, висота дверей разом з обв'язкою 3,16 м, ширина - 1,66 м. Розміри восьмикутного підстави меншого мінарету - 1,51 м, висота двері від нижньої перемички - 1,85 см плюс поріг 21 см, ліпна прикраса над порогом - 24 см, ширина дверного отвору - 62 см, висота обв'язки - 3 м, товщина перемички 21 см.
Мінарети мечеті Шехзаде
Комплекс мечеті Шехзаде став першим великим спорудою, побудованою Мимаром Синаном на замовлення султана. Комплекс включає мечеть, медресе, початкову школу, лікарню, колишні стайні, караван-сарай. Тут же знаходяться поховання спадкоємця і придворних султана.
Спочатку султан Сулейман задумав побудувати споруду в свою честь, однак після раптової смерті сина султана комплекс був названий по імені Шехзаде (принца) Мехмета. Комплекс розташований на плоскій піднесеності над містом, недалеко від будівлі Старого палацу, де тепер розташований Стамбульський університет, а також мечетей Фатіх і Баязид.
Центральний купол мечеті підтримують чотири напівкуполи. Хрестоподібний план мечеті забезпечує форму будови, найбільш характерну для архітектурної традиції Османської імперії. Першими мечетями, підстава яких нагадує хрест, вписаний в квадрат - стали мечеть з Трьома балконами в Едірне, старовинна мечеть Фатіх, мечеть Міхрімах-султан в Юскюдаре.
У мечеті Шехзаде вперше в османському зодчестві цільні стіни були замінені колонадою. Мінарети мечеті відрізняються багатим декором. Увага глядача привертає оздоблення рожевим і білим мармуром, а також хитромудрий орнамент рельєфів, що покривають підстави обох мінаретів (їх два, тому що мечеть, хоча і побудована на честь принца, була зведена за наказом султана). Мінарети розташовані на північно-східній і північно-західній сторонах мечеті.
Бічні зовнішні галереї впираються в підстави мінаретів, кожен з яких має по два шерифа, підтримуваних шаруватими декоративними виступами мукарни. Високі загострені дахи є результатом пізніших перебудов. Спочатку вони мали більш коротку і широку форму, відповідно до моди 16 століття. Контрастуючи з напівсферами куполів і масивними десятикутну башточками мечеті, мінарети дозволяють надати завершеність ансамблю куполів, забезпечуючи динаміку і витонченість всього архітектурного рішення.
Розміри основи мінарету:
Висота підстави - 2,92 м, висота дверного отвору - 1,97 м, ширина дверного отвору 62 см, висота двері з обв'язкою 2,48 м, ширина дверей з обв'язкою - 1,50 м.
Мінарети мечеті Атік Валіде
Мінарети мечеті Міхрімах-султан в Юскюдаре
Архітектурний ансамбль мечеті був побудований за наказом Міхрімах, дочки Сулеймана Пишного. На території невеликого комплексу, в тому числі, розташовувалися медресе, лікарня, купальні, школа. Мечеть є одним з найбільш вдалих ранніх експериментів Синана в області проектування, хоча інші будівлі виконані, скоріше, відповідно до традиційних для того часу принципами будівництва подібних споруд.
Якщо при будівництві мечеті Шехзаде Сінан використовував чотири опорних напівкуполи, проектуючи мечеть Міхрімах-султан, він зменшив їх кількість до трьох. Фактично, це перший і єдиний раз, коли архітектор вдався до такої конструкції для підтримки головного купола.
Східний і західний напівкуполи завжди в більшій чи меншій мірі знаходяться в тіні основного купола, довлеющего над всім будинком, і це створює враження, що витончені мінарети стоять злегка в стороні від мечеті. Величність та незвичайність споруди в цілому помітні навіть незважаючи на те, що милуватися видом мечеті тепер заважають будинки, побудовані прямо перед входом, і снують повз них автомобілі.
Другий мінарет, що має велике значення для архітектурного балансу ансамблю, дозволяє глядачеві зробити висновок, що перед ним «султанська» мечеть. Багатокутні вежі обох мінаретів на рівні балконів прикрашені тонкими рядами мукарни, входи в вежі оформлені портиком. Ці два мінарети, за силуетом гармонійно перегукуються зі стрункими щоглами і витягнутими трикутниками вітрил в затоці, є однією з «візитних карток» міста.
Мінарети мечеті Міхрімах-султан в Едірнекапи