Тепер, обговоривши зміни, що виникають в оболонках в результаті впливів із зовнішнього світу, відповідь на них у вигляді змін свідомості, більш слабкі коливання, викликані в оболонках відповідною реакцією свідомості і впізнавання їх свідомістю знову як слідів пам'яті, давайте повернемося до суті питання: що таке пам'ять? Розщеплення тел в період після смерті і до реінкарнації кладе кінець їх автоматизму, їх здатності відповідати на коливання, подібні до тих, яким вони вже піддавалися; які брали участь у відповіді групи розпадаються, і все, що залишається як зачаток майбутніх відповідей, зберігається всередині постійних атомів; наскільки слабким це є в порівнянні з новим автоматизмом, що накладаються на масу тел новими зовнішніми впливами, можна судити по відсутності будь-якої пам'яті про минулі життя в самих оболонках. Фактично все, що можуть постійні атоми - це з більшою готовністю відповідати на коливання, подібні за типом з тими, яких вони зазнавали раніше, ніж на ті, що приходять до них вперше. Пам'ять клітин або груп клітин гине зі смертю і не можна сказати, що її можливо відновити як таку. Тоді де ж зберігається Пам'ять?
Коротка відповідь буде наступним: Пам'ять не є здатністю, і не зберігається; вона не притаманна свідомості як здатність, і ніяка пам'ять про минулі події в індивідуальній свідомості не зберігається. Кожна подія є фактом справжнього у всесвіті-свідомості, в свідомості Логосу; все, що відбувається в його всесвіту: минуле сьогодення і майбутнє - існує постійно в його всеосяжну свідомості, в його "Вічному Зараз". Від початку всесвіту до її кінця, від її світанку до її занепаду, все знаходиться тут, всюдисуще, реальне. У цьому океані ідей ІСНУЄ все; ми, блукаючи в цьому океані, торкаємося фрагментів його вмісту, і нашою відповіддю на це зіткнення є наше знання; дізнавшись, ми з більшою легкістю вступаємо в таке зіткнення знову, і це повторення - коли відсутній контакт зовнішньої на даний момент оболонки з фрагментами, які займають її власний план - є пам'яттю. Всі "спогади" відтворювані, тому що свідомість Логосу вміщує можливості всіх формують образи коливань, і ми з тим більшою легкістю можемо розділяти їх разом з цим свідомістю, чим частіше відчували ці коливання на собі; тому коливання, які є частиною нашого досвіду, повторюються нами з більшою легкістю, ніж ті, з якими ми стикаємося вперше; і тут виявляється значення постійних атомів; будучи порушеними, вони знову випускають раніше вироблялися, що ними коливання, і з усіх можливих коливань атомів і молекул нашого тіла звучать ті, що відповідають ноті, що видається постійними атомами. Той факт, що на нас вже впливали коливання свідомості протягом теперішнього життя, полегшує нам можливість взяти з Вселенського свідомості те, що ми вже випробували в нашому власному. Незалежно від того, пам'ять чи це про теперішнє життя, або про життя давно минулої, метод її відновлення один і той же. Не існує ніякої іншої пам'яті, крім всюдисущого свідомості Логосу, в якому ми буквально живемо, рухаємося й існуємо; і наша пам'ять полягає лише в зіткненні з тими частинами його свідомості, які ми раніше розділяли.
Звідси, відповідно до Піфагору, все навчання є відновленням в пам'яті, так як воно полягає в добуванні зі свідомості Логосу і перенесення в відокремлений "Я" того, що в нашому невід'ємне єдності з ним вічно є нашим. На тому плані, де єдність перемагає відокремленість, ми поділяємо з ним його свідомість нашого Всесвіту; на нижчих планах, де єдність затуляється відокремленістю, ми закриті від нього нашими нерозвиненими оболонками. Нам заважає недостатність їх реактивності, так як ми можемо пізнавати плани лише через них. Тому ми не можемо безпосередньо поліпшити нашу пам'ять; ми можемо лише поліпшити нашу загальну сприйнятливість і здатність до відтворення, роблячи наші тіла більш чутливими, але при цьому уважно спостерігаючи за тим, щоб не вийти за межу їх гнучкості. Ми також можемо "звертати увагу", тобто можемо направляти і концентрувати нашу свідомість на тій особливій частині свідомості Логосу, на яку ми хочемо налаштуватися. Тому нам немає необхідності мучити себе обчисленнями щодо того "скільки ангелів може розміститися на вістрі голки", як ми можемо зберегти в обмеженому просторі безмежне число коливань, випробуваних нами протягом багатьох життів; бо все формотворчих коливання у всесвіті існують вічно і з ходом еволюції кожної індивідуальної одиниці виявляються все більш і більш доступними для неї.