Що таке - селигер розповідь учасника - в світі - Тетянин день

Зміна «Православ'я», як і в минулому році, була частиною зміни «Лідерство». Вона присвячена прояву особистої активності, розробці конкретних суспільно значущих проектів. Незважаючи на те, що православна зміна виникла з ініціативи православного корпусу руху «Наші». вона не пов'язана з ним жорстко. Другий рік «православну зміну» підтримує Святіший Патріарх Кирил, благословляючи участь в ній і направляючи учасникам свої офіційні звернення.

Щоб зрозуміти сенс православної зміни, треба знати і розуміти позицію організаторів форуму. З православними учасниками «Селігеру» зустрівся керівник Федерального агентства у справах молоді Росії Василь Якеменко. Наскільки я зрозумів, він чітко відокремлює чисто церковні проекти, що мають на меті підтримку і розвиток церковного життя, від суспільно і державно значущих, які реалізують православні. Місіонерство. катехизація, будівництво храмів, церковна наука і т.д. повинні реалізовуватися в самій Церкві і за її рахунок, оскільки це сфера її відповідальності. На Селігері ці теми цілком можуть бути представлені, як в рамках навчання, так і в якості обміну досвідом, але вони не можуть стати темами проектів, що претендують на державну підтримку.

Навіщо православні їдуть на «Селігер»?

До власне православної складової цей механізм поки має непряме відношення, але якби приїжджали єпархіальні архієреї, голови синодальних відділів і предметно спілкувалися з молодими активістами, то думаю, справа пішла б.

Православна людина цілком може приїхати на «Селігер», як і будь-який інший, наприклад, з бажанням організувати акції проти тоталітарних сект. Він хоче, щоб його навчили основам організації масових акцій, допомогли розібратися в релігієзнавчих та юридичних тонкощах проекту, пояснили, як правильно оформити і розробити проект, як подати заявку на грант.

І все ж, я вважаю, що для православних присутність на «Селігері» вкрай необхідно, перш за все, тому, що для них там тепличні умови. По-перше, середній освітній та інтелектуальний рівень учасників форуму досить високий. Переважна більшість - учні вищих навчальних закладів, люди цілком відкриті до «розумному» розмови, яким і є розмова про християнство.

По-друге, на форумі православні знаходяться як би поза конкуренцією. Їм дано повний карт-бланш, вони можуть робити все, що хочуть в рамках встановленого розкладу і дисципліни. Я бачив там все, що завгодно: роздачі листівок (правда, на мій погляд, абсолютно бездарних і нікому не потрібних), кіноклуби, групи з вивчення Святого Письма, міссіонесркіе літургії, хрещення, вінчання, бесіди священиків по загонах з невіруючими, дискусійні клуби, майстер-класи по роботі з добровольцями, майстер-класи з організації масових місіонерських акцій і т.д. Чи не відкидається майже нічого з того, що пропонується.

При цьому православні активісти можуть без рожевих окулярів оцінити, чого вони варті. Чи можуть вони прийти до своїх однолітків з проповіддю Слова Божого або так організувати зустріч з вивчення Священного писання, щоб до них прийшли не два-три співрозмовника, а десятки незнайомих людей. Деяким православним вдається проявити свої таланти і здібності. Наприклад, в цьому році кіноклуб з обговорення сучасного фільму на тему Апокаліпсиса і кінця часів, зібрав 70 чоловік. Я особисто був свідком багатьох добрих слів з боку світської молоді, якимось дивом заглянув на православні навчальні заняття. Хлопці підходили до викладачів і говорили, що вдячні, що православ'я представлено тут саме молодими, освіченими людьми, з якими можна відверто, не побоюючись якоїсь невиправданої критики, не побоюючись нотацій і повчань, обговорювати найгостріші питання, які їм пропонуються.

Є, звичайно, і невдачі. Наприклад, в минулому році були випадки, коли аудиторії просто вставали і йшли з лекцій священиків. Це дуже серйозно виховує. Коли постає 200 чоловік і йде, неможливо красномовніше показати, що проповідник помилився.

Православна молодь має бути присутня на «Селігері» перш за все заради досвіду відпрацювання місіонерських програм і технологій. У молодих християн є унікальна можливість проповідувати християнство тим, хто, можливо, завтра буде приймати політичні рішення. Найважливіше, що це саме можливість проповідувати чесно, в діалозі, а не за допомогою маніпуляцій страшилок.

Крім того є велика кількість людей, що мають серйозний досвід церковний роботи з молоддю. Однак православна молодіжна роботи сьогодні знаходиться в черговому кадрову кризу. Унікальні фахівці йдуть, молодіжне справа повертається на рівень п'яти, а то і десятирічної давності. «Селігер» дає можливість активної молоді професійно і серйозно познайомитися зі світською державною і громадською діяльністю, професійно вирости, розширити свій кругозір і тим самим залишитися «на плаву».

Про місіонерської літургії

Найбільш сильне враження останніх днів перебування на форумі «Селігер» - місіонерська літургія. Це богослужіння відбувалося біля каплиці на березі озера. Престол і жертовник були на відкритому повітрі. Моляться зібралися півколом біля престолу. Євангеліє читалося по-слов'янськи, повторювалося по-російськи. Під час таких богослужінь дуже ясно відчувається єдність священика і народу. Все, що читається і співається, зрозуміло і ясно.

Я думаю, що місіонерська літургія, захована кудись, прибрана на околицю, «для обраних» - це не те. Переважна більшість наших громадян хрещені в православній Церкві. Вони рідко замислюються, що в храми ходять ті, хто живе поруч з ними, п'є і їсть поряд з ними, катається на велосипеді і слухає лекції, а не якісь «марсіани». Відмінність одна - осмислене і відповідальне ставлення до своєї віри і фактом свого хрещення.

Дуже символічно, що на Літургії читали уривок про апостола Петра, який пішов до Вчителя по хвилях, але став тонути. Так і на Селігері: кругом життя кипить, як море, а посеред човник-каплиця з Христом і якщо хтось в море життя раптом захоче, щоб і його Господь підтримав, то нічого не заважає, варто тільки звернутися до Бога і зробити кілька кроків до Престолу.

Що не сподобалося

Тільки одне мене сильно засмутило. Серед учасників була деяка нова для мене шалена політизована організація «Сталь». По всій видимості, у них є велике бажання зробити собі ім'я з нічого, прославитися за допомогою провокацій. Активісти цієї організації представили інсталяції, зрозуміти і прийняти які я не можу, бо це для мене щось хамське і негідне. Несподівано і гірко, що керівництво форуму схвалив ці інсталяції.

Загальною ідеєю інсталяцій було висміювання і знущання над політичними опозиціонерами або людьми, які публічно критикували дії російської влади. Їх порівнювали з фашистами, висміювали фізичні недоліки і т.д.

Одна з інсталяцій - ряд чорно-червоних плакатів з карикатурним зображенням "опозиціонерів", перед якими поставили пластикові ящики, для збору шишок, мовляв, хто з намальованих гірше. Чому шишки? Тільки лише тому, що це все проходить в сосновому бору, де немає рослинності, і все завалено шишками. Протягом декількох днів ящики були практично порожні, в них так і залишилися шишки, кинуті для затравки.

Серед карикатурних типажів був рок-музикант, в якому легко дізнавався Юрій Шевчук. На захист Шевчука відразу встали багато обурені селигерцам. На плакаті відразу написали (в коректній формі) протест. Вечорами в обумовлений час стали збиратися протестувальники і співати пісні групи «ДДТ». Ця історія показала мені, що на «Селігер» їдуть люди, які мають свою позицію, і готові свідчити про неї і відстоювати її, що важливо, цілком цивілізованим способом.

Те, що на відміну від минулого року з'явилися настільки провокаційні на межі фолу інсталяції - для мене поганий знак. Це не гідно ніякого наслідування. Але по реакції молоді, яку я бачив можна сказати, що сталося навпаки очікуванням провокаторів. Ті люди, що їдуть на «Селігер», дуже серйозно і критично ставляться до того, що їм говорять. Це стосується і православної роботи.

Схожі статті

• Перший день у в'язниці гей розповідь гаряча гей бібліотека