Ідея інструменту, здатного прозондувати основу свідомості, прийшла в голову Гордону Дж. Геллапу молодшому, коли він голився. «Я раптом подумав, - говорить він, - хіба не було б цікаво дізнатися, чи можуть інші істоти впізнавати себе в дзеркалі?» Експеримент по показу шимпанзе їх відображення в дзеркалі здавався просто невеликим розвагою, коли Геллап вперше спробував реалізувати свою ідею в 1969 році .
Суперечлива перевірка на самосвідомість розділяє царство тварин
Він не уявляв, що це стане найвпливовішим і найсуперечливіших тестом в порівняльній психології. що призводить розум в царство експериментальної науки і передбачливою питання з приводу ступеня страждання тварин. «Важлива не здатність впізнавати себе в дзеркалі, - в результаті вирішив він. - Суть у тому, що ця здатність говорить з приводу вашої можливості усвідомлювати самого себе ».
Геллап був новим професором в Тулейнском університеті в Луїзіані, де у нього був доступ до шимпанзе і горил в відділенні, яке пізніше перетвориться в Національний центр дослідження приматів в Тулейна. Тамтешні шимпанзе були спіймані в юному віці в Африці і перевезені в Америку, де їх використовували в біомедичних дослідженнях.
Геллап був упевнений, що шимпанзе навчилися впізнавати себе в дзеркалі, але вважав, що інші дослідники можуть не повірити його опису. Він перейшов до другої фази експерименту. Він приспав шимпанзе за допомогою наркозу, потім пофарбував їм одну брову і протилежну мочку вуха червоною фарбою, яку шимпанзе не змогли б відчути або понюхати. Якщо вони і справді пізнавали себе, він вважав, що знає, що станеться: «Здавалося очевидним, що якщо я побачу в дзеркалі себе з якимись позначками, я доторкнуся до них і буду вивчати».
Саме це і зробили шимпанзе. Для Геллапа це було доказом: «першої експериментальної демонстрацією самосвідомості тварин», - писав він в результуючому звіті 1970 роки для Science. «Це було абсолютно очевидно, - згадує він. - Мені потрібна була статистка. Це відбулося. Перемога! »
Але те, що насправді вразило Геллапа під час тестів з мавпами, це що ті вели себе по-різному. Можливість розпізнавати своє відображення виявилося не здобувається навиком, яким одні істоти навчаються повільніше інших. Це було результатом роботи вищого інтелекту. Геллап отримав перші тверді докази того, що у наших найближчих родичів є якась подоба самосвідомості або навіть розуму. Нарешті був отриманий інструмент для експериментів по темі, яку обговорювали тисячі років: яка природа свідомості людини?
Як провести тест з дзеркалом своїми руками
Вивчіть самосвідомість вашої дитини, цуценя або довгохвоста папуги в домашніх умовах. Реакції будуть відрізнятися в залежності від випробуваного. Додайте великий кольоровий стікер на волоссі дитини, коли він не знаходиться перед дзеркалом, так, щоб він його не відчував і не бачив. Підведіть дитини до дзеркала. Дитина може вказати на стікер, але не розуміти, що на нього з дзеркала дивиться його власне обличчя. Коли ви видалите стікер і покажете його дитині, той здивується.
До дворічного віку у дитини повинен відбутися когнітивний зрушення в самосвідомості, після чого він легко зможе використовувати дзеркало для виявлення стікера. Цуценята і кошенята не вражає стікером так легко, але часто грають зі своїм відображенням у дзеркалі, не пізнаючи себе. Дорослі кішки і собаки зазвичай ігнорують відображення, можливо, через відсутність інтересу.
Геллап був не першим людиною, що вирішила, що здатність розпізнавати себе в дзеркалі може відігравати важливу роль. Пізніше він дізнався, що Чарльз Дарвін показував дзеркало орангутангам, але вони з дзеркалом не впоралися, по крайней мере, в його присутності. Дарвін теж зазначив, що в перші роки життя його діти не могли розпізнати себе в відображенні. У 1889 році німецький дослідник Вільгельм Прейер першим припустив зв'язок між розпізнаванням себе в дзеркалі і самосвідомістю людей.
Через більш ніж 50 років французький психоаналітик Жак Лакан вирішив, що в розвитку дітей є «дзеркальний етап», в якому дзеркала допомагають формувати їх его. До 1972 року фахівці з психології розвитку почали використовувати тести з маркуванням, схожі на ті, що робив Геллап, щоб дізнатися, в якому віці діти починають розпізнавати себе в дзеркалі. Виявилося - від 18 до 24 місяців.
Але до критично важливого тесту з маркуванням залишався ще десяток років. Найбільшим бар'єром став анатомічний: у дельфінів не було рук, щоб доторкнутися ними до позначки. Але Рейс і Марино, на той час працювали вже в Нью-йоркському акваріумі, розробили виправлений тест. Вони ставили позначки дельфінам чорним чорнилом на різних частинах тіла, і дельфіни переверталися і звивалися, щоб побачити ці позначки. Це переконало дослідників і багатьох інших, що вони розпізнають себе в дзеркалі.
Рейс і Марино це дослідження не тільки переконало, але й спонукало до дій. Вони, і їх однодумці, стверджують, що якщо тварина проходить тест з дзеркалом, воно володіє певним рівнем самосвідомості, і, значить, неетично тримати їх в неволі. «Ці тварини мають якимось рівнем усвідомлення себе, і якщо так, вони знають, де знаходяться і можуть розуміти обмеження їх фізичного оточення», - каже Марино. Зараз вона працює директором з науки в "Проекті щодо захисту прав не-людей", і намагається домогтися дотримання прав тварин з когнітивними можливостями високого рівня. Учасники проекту хочуть, щоб суди розпізнавали таких тварин, як «фізичних осіб» і захищають права дельфінів. Ключовий аргумент - наявність наукових доказів того, що шимпанзе, слони, китоподібні і інші тварини мають, як і люди, самосвідомістю. Вони можуть не тільки страждати, а й думати про себе: «Я страждаю».
Геллап, якому зараз вже за 70, не займається пропагандою прав, але любить пофілософствувати на тему того, що саме показує тест з дзеркалом і навіщо така здатність могла розвинутися в ході еволюції. Очевидно, що вона має мало відношення до дзеркал - якщо не брати до уваги рідкісні спокійні поверхні ставків, у наших предків було мало шансів зустріти своє відображення. Він вирішив, що проходження тесту на дзеркало говорить про високий рівень свідомості, що включає можливість тваринного міркувати про свої думки і досвіді, а також представляти, що можуть думати і відчувати інші. Ця здатність називається "теорією розуму" [або моделлю психічного стану людини].
На підтвердження він вказує на те, що діти починають демонструвати модель психічного стану приблизно в той же час, коли вони починають розпізнавати себе в дзеркалі. «Щоб враховувати, що можуть знати, хотіти чи бажати інші люди, вам спочатку потрібно усвідомити самого себе», - каже він. Він зазначає, що люди з шизофренією часто не можуть розпізнати себе в дзеркалі, а також зазнають труднощів з моделлю психічного стану. Наприклад, у порівнянні з контрольними випробуваними, шизофреніки з меншою часткою ймовірності могли розпізнавати прохання, заховану в твердженні, яке чоловік робить свою дружину: «Я хотів би надіти цю блакитну сорочку, але вона сильно м'яла».
Що стосується розпізнавання себе в дзеркалі дельфінами та іншими тваринами, що не відносяться до приматів, Геллап в цьому поки не впевнений. Він пропонує інше пояснення того, що дельфіни його колишнього студента звивалися перед дзеркалом: щоб побачити позначки на тілі того, що вони вважали іншим дельфіном, смотрящим на їх самих. Він вимагає повторення недавніх експериментів, в яких слони за допомогою хобота доторкалися до хрестиків, намальованих на їх лобах, і сороки знімали стікери у себе з грудей дзьобом.
Зустрічаються і дослідники, що виключають зв'язок між тестом з дзеркалом і теорією розуму у будь-яких тварин, навіть людей. Серед них - Деніел Повінеллі, у якого Геллап був науковим керівником. Немов син, бачить слабкості батька і вирішальний стати його протилежністю, Повінеллі, що працює в Університеті Лафейетт в Луїзіані, став одним із найзатятіших критиків Геллапа, хоча на персональному рівні вони залишаються близькими. Він прийшов до висновку, що шимпанзе не потрібно володіти самосвідомістю для того, щоб пройти тест з дзеркалом.
Замість цього йому потрібно лише зрозуміти, що тіло в дзеркалі виглядає і рухається так само, як його власне, і здогадатися, що якщо на те тілі є відмітка, то і на його тілі вона теж може бути. Таке досягнення все одно залишається досить складним, додає Повінеллі, і може відображати наявність свідомості розташування частин тіла, яке може бути корисним для лазіння по деревах. Він вважає, що таке усвідомлення на високому фізичному рівні могло з'явитися, коли наші предки з дерев збільшилися в розмірах, і їм стало важче пересуватися по гілках.
Але Повінеллі називає таке міркування «сільської психологією» - ненауковими висновками, заснованими на людському сприйнятті. Підлеглому шимпанзе не потрібно проникати в розум домінуючого, йому всього лише потрібно розуміти, що не можна стає тому поперек дороги.
Якщо застосувати цю логіку до людей, то ми можемо занурюватися в глибини роздумів, використовуючи дзеркало для чищення зубів, але це не означає, що частина мозку, яка використовує дзеркало для направлення зубної щітки, буде тією ж самою, що обмірковує саму себе. Ці дві можливості можуть з'являтися у дітей в один і той же час, але це не означає, що вони пов'язані, а тим більше є одне.
Відставляючи в сторону критику Повінеллі, більшість фахівців з порівняльної психології вважають, що в розпізнаванні себе в дзеркалі щось є, і не в останню чергу тому, що цей ефект спостерігається тільки у тварин з переважаючим інтелектом. Нейробіологи намагаються пролити світло на цю тему, підшукуючи фізичну основу цієї можливості в мозку. І хоча чіткий сигнал ще не виявлений, Геллап своєї думки не змінює. Після майже 45 років захисту від критиків, він навряд чи, прокинувшись якось вранці, подивиться в дзеркало і передумає.