«Афіша Daily» склала хроніку подій навколо Ісаакіївського собору, який губернатор Полтавченко збирається передати Церкви, і з'ясувала позицію з питання у Юрія Саприкіна, Дмитра Озеркова, Катерини Шульман і ряду інших небайдужих жителів Москви і Петербурга.
Що відбувається з Исаакиевский собором
200 років не разом: історія Ісаакіївського собору
Заява патріарха і чутки про Путіна
Протест і протест проти
Відразу після освячення Церква наполягала, що-б собор був переданий в її ведення. Питання обговорювала комісія під керуючи-ством ректора Академії мистецтв. Було вирішено, що Церкви не під силу утримувати храм: він був переданий у відання Міністерства шляхів сполучення і публічних будівель.
Ісаакіївський собор переданий Главнауке. З 1928 по 1931 рік у соборі про-веден ремонт.
У соборі зберігалися експонати музеїв з передмість Ленінграда, а також Музею історії міста і Літнього палацу Петра. Прямих влучень не було, фасади постраждали від осколків, купол дзвіниці пробила авіа-бомба. Собор не опалювали, через це загинула фреска Бруні «Адам і Єва в раю».
Собор відкривається після війни. Тематика експозиції істотно змінилася, і він став називатися «Музей-пам'ятник« Ісаакіївський собор ».
У Ісаакієвському проведені реставраційні роботи. На куполі влаштований оглядовий майданчик; вхід коштував 30 к. Зараз - 150 р.
Міністерство культури РРФСР виділив самостійне музейний заклад «Ісаакіївський собор».
До складу Державного музею-пам'ятника «Ісаакіївський собор» увійшов храм Воскресіння Христового, він же храм Спаса на Крові, - там організований його філія. Ця церква також ніколи не була у веденні Церкви - її опікувалося Міністерство внутрішніх справ, храм не був парафіяльним.
Всередині собору знову встановлений білий голуб замість маятника Фуко, який зараз зберігається в підвалах собору. Прикладний факт: довжина нитки цього маятника - 98 метрів.
Церковна громада отримала можливість проводити служби в храмі - служби проходять 1 раз в тиждень.
Підписано «Угоду між музеєм-пам'ятником« Ісаакіївський собор »і Санкт-Петербурзької єпархії про спільну діяльність на території об'єктів музейного комплексу». Служби проходять щодня, за офіційною статистикою, кількість тих, хто молиться не перевищує 1% від загального числа відвідувачів.
Державною думою прийнятий Федеральний закон № 327 «Про передачу релігійним організаціям майна релігійного призначення, що перебуває у державній або муніципальній власності», який підтримував президент Медведєв.
Уряд РФ передало собор у власність Петербурга. Губернатор Матвієнко виступає проти його повернення Церкві. Вона також забороняє будівництво храму в парку 300-річчя: «Мізки-то у вас повинні бути! Це парк розваг, веселощів ».
Санкт-Петербурзька єпархія звернулася до уряду міста з проханням передати їй Ісаакіївський собор, але отримала відмову.
Митрополит Санкт-Петербурзький і Ладозький Варсонофій направив голові уряду лист з проханням передати церкви і Спас на Крові, що входить в музейний комплекс «Ісаакіївський собор».
Губернатор Георгій Полтавченко заявив, що міська влада готова передати Ісаакіївський собор у користування Російської православної церкви на 49 років.
На Марсовому полі пройшли акції за збереження музею. За різними даними, участь в них взяли від двох до п'яти тисяч чоловік.
Проходить урочисте богослужіння на честь переходу Сампсониевского собору в користування Російської православної церкви, який раніше перебував у віданні музею «Ісаакіївський собор».
«Фонтанка» визначила число учасників хресного ходу за передачу Ісаакія в 500 чоловік. поліція - 1500. Єпархія - 6000. Протестували проти передачі до 3000.
Патріарх Кирило каже, що передача собору в рік сторіччя революції покликана стати символом примирення народу. В той же день в ряді ЗМІ з'являється інформація про те, що рішення Полтавченко про передачу Ісаакіївського собору РПЦ не було погоджено з президентом.
Навколо собору пройшов другий хресний хід на підтримку передачі храму - на думку МВС, в ньому взяли участь 8 тис. Чоловік. Всередині собору пройшла служба, на якій були присутні байкери з «Нічних вовків» і козаки з хоругвами. Слідом почався мітинг тих, хто проти передачі.
Заступник голови Синодального відділу із взаємин Церкви з суспільством і ЗМІ
Подробиці по темі
Як в Нижньому Новгороді заради православного парку зносять залишки ярмарки 1896 року
Власник петербурзького ресторану «Російська рюмочная №1», президент Федерації рестораторів і готельєрів (Північно-Захід)
«Я не розумію, від кого і що саме захищають противники передачі Ісаакіївського собору церкви. Адже в будь-якому випадку на його місці не збудують торгово-розважальний центр або елітне житло. Хоча могли б наробити бабла! Але, слава богу, Ісаакіївський продовжить прикрашати місто. Він як і раніше буде належати Санкт-Петербургу і його жителям, Росії та росіянам.
Мені здається, протести тут марні. Церква хоче повернути те, що їй належало. Які можуть бути питання? Вона ж не вимагає передати їй будинок побуту або особняк якийсь. До того ж після передачі навряд чи щось зміниться. Взяти хоча б Казанський кафедральний собор. Так, там більше немає музею релігії та атеїзму, в якому я прогулював школу. Але будь-який як і раніше може зайти. Це ж собор!
Страшне і непоправне вже сталося - зникла лінія горизонту Санкт-Петербурга. Вона знищена бізнес-центром «Монблан» і будинками, що стирчать за стрілкою Василівського острова. Проти цього ніхто не протестував, не говорив «Ах, як це погано!» Тому зараз ми змушені з цим жити. Підростаюче покоління вже не виховується на небесній лінії Петербурга. Що кричати щось про Ісаакіївський? Він як стояв, так і простоїть, слава богу ».
Редакційний директор The Moscow Times, публіцист
«Питання про передачу піднімався давно, але ніякого особливого приводу для прийняття такого термінового, поспішного рішення не було. Служби в соборі і зараз йдуть. У підсумку через непродумані дії влади почався конфлікт. Взагалі пітерську громадськість образив не стільки факт передачі собору, скільки те, як це було зроблено. Вийшов Полтавченко, оголосив: мовляв, я прийняв рішення. Ну тобто цілковите самоуправство: не було обговорення в Законодавчих зборах, ніякого діалогу з громадянами, про референдум я взагалі не говорю. І це досить-таки образливо.
Дальше більше. Різні організації та люди, яким все життя плювати було на Исаакий, починають влаштовувати хресні ходи, роблять якісь хамські заяви і ставлять питання так, що якщо негайно, ось прям завтра, не передати собор Церкви, то настане кінець світу і злісні ворожі сили зітруть Росію з лиця землі. При цьому ще два місяці тому ці люди, напевно, про існування Ісаакіївського собору взагалі не згадували. І це теж дуже нерозумно і принизливо.
Чесно кажучи, у мене немає абсолютно ніякої думки, кому повинен належати храм. Там організований музей, і там можна проводити богослужіння - інше вже не має значення. Неприємно те, що в ході цієї дискусії люди, які дуже завзято захищають передачу Ісаакія, починають говорити, що музей - це погано, що експозиція в стінах храму - образу національних, релігійних і всяких інших почуттів. Це дурість якась - говорити про музеї так, ніби це, не знаю, зал для боїв без правил. Музей - це чудово. Це інституція не менш важлива і в якомусь сенсі не менш традиційна, ніж храм. Особливо для Петербурга.
Що могли б зараз зробити владі? Трохи натиснути на гальма і відкласти вирішення питання на невизначений термін, а за цей час посадити представників єпархії та музейного співтовариства за стіл переговорів, щоб досягти компромісу. Приклади спільного співіснування музею та церкви в Росії є. Для цього не потрібно нічого винаходити. Треба просто зупинитися і не влаштовувати навколо Ісаакія війну на знищення - тим більше тут для цього не було жодних підстав ».
Гравюра 1845 роки з видом будівництва собору
Завідувач відділом сучасного мистецтва Ермітажу, керівник проекту «Ермітаж 20/21»
На мій погляд, для наступних поколінь ми повинні зберегти цю будівлю саме як церковний пам'ятник: так зберігаються собор Святого Петра у Римі, Софія Константинопольська, Сент-Пол в Лондоні. Хоча я б повернув зачаровує маятник Фуко. А то скоро ми забудемо, що земля стоїть не на трьох китах ».
Подробиці по темі
Зустрітися з куратором Ермітажу, які відстояли опудала Фабра перед Милоновим
«Не треба плутати Церква з Господом. Я Господа почитаю, а ось Церква і РПЦ - немає. РПЦ стає все жадібніше, більш світської і мирської організацією. До 1917 року Росія дійсно була воцерковленої країною, з неписьменним населенням, нічого толком, крім релігійних текстів, які не знають. Зараз же Церква відіграє незначну роль. Куди менше, ніж наше МВС, наприклад. ККД Церкви не така висока, як вона претендує, зате ненаситності і жадібності у неї все більше. Давайте заберемо більше соборів, більше музеїв!
Я проти передачі Ісаакіївського собору РПЦ, так як будувала його не церква - будували 400 000 кріпаків, з них одна чверть загинула, а єпархія коштів і людей на роботу не виділяла. Священики тільки освятили храм, як зазвичай, в 1858 році. Тому руки геть від Ісаакіївського собору! »
Актриса театру і кіно
«Я дуже люблю Санкт-Петербург, там живуть мої найближчі друзі. Але в цьому дивовижному місті то хочуть побудувати хмарочос в центрі, то зробити міст Кадирова, хоча він там навіть ніколи не жив. І ось тепер ситуація з Исаакиевский собором. Мені здається, треба дати можливість городянам самим розпоряджатися. Як вони вирішать, так і буде правильно. Але я чула, що багато вчених, у тому числі релігієзнавці, вважають, що найправильніше - залишити все як є.
На жаль, я не можу сказати, що потрібно зробити владі для вирішення конфлікту. Інакше до мене теж прийдуть з обшуком. Але я вважаю, що провести мітинг проти передачі собору РПЦ - дуже правильне було рішення. Хоча зараз брати участь в мітингах стало небезпечно. Ось «болотники» вийшли на мітинг, а потім потрапили до в'язниці. Тепер вони не можуть влаштуватися на роботу, а їх сім'ї зубожіли. Я нікому такого не бажаю. Але якщо не протестувати, рішення влади можуть призвести до дуже страшних наслідків.
У нашій Конституції написано, що Церква і держава повинні бути відокремлені один від одного. Тоді як РПЦ давно зрослася зі світською владою і дуже з нею подружилася. Я віруюча людина, але мені здається, не можна перетворювати церкву на бізнес-корпорацію. Спочатку Ісаакіївський, потім ще що-небудь і ще. В результаті в руках РПЦ виявиться все. Але ж у Церкві повинні бути зовсім інші, духовні пріоритети. Мені б хотілося, щоб хто-небудь нагадав архієреям про Нагірній проповіді ».
рішення незаконно
Керівник Центру з вивчення проблем релігії і суспільства Інституту Європи РАН
«В даний час закон щодо питання з собором дотримується лише частково. Рішення має приймати місцева виконавча влада при узгодженні з відомствами, які відповідають за федеральний пам'ятник культури, тобто з Міністерством культури. При виникненні суперечок, згідно підзаконним актам, створюється комісія, але ніякої комісії, по-моєму, не створювалося.
При існуючому стані справ передача собору призведе до дискредитації образу Церкви в особі митрополії і митрополита Варсонофія, а також патріарха Кирила. Тим більше що для значної частини громадян Церква як інститут і так існує окремо від православної - і ширше - християнської віри. В даному випадку керівництво РПЦ залишило без уваги найголовніший аспект проблеми: немає зв'язку між суспільством і Церквою, рівень діалогу музею Ісаакіївського собору з митрополією скотився до рівня лайки, для Церкви набагато важливіше поговорити з Полтавченко. Хоча починати треба було саме з заяви патріарха ще років зо два тому. А заяву вийшло тільки зараз. Але, сподіваюся, це навчить РПЦ.
Подібний інцидент в зарубіжній історії був: в 1870 році папа Пій IX оголосив бойкот, коли Ватикан позбавили світської влади і відібрали у нього Папську область. Конфлікт дозволив тільки Муссоліні, коли в 1929 році були підписані угоди вже з іншим татом, Пієм XI - конкордат влади і Церкви, який розмежовував повноваження. З тих пір проблем немає. Тому нам ще належить пройти період, коли патріарх буде довго ображатися, зачинившись в Даниловому монастирі або в Передєлкіно, але зробити Церква відкритою суспільству фінансово і політично доведеться ».
Смольний собор вже повернули РПЦ
Колишня хранителька музею «Смольний собор»
Місто дуже багато втратив, після того як Смольний собор віддали РПЦ. Раніше там проходили концерти, благодійні заходи, концерти для ветеранів, школярів, для блокадників. Зараз такі заходи в Смольному не проходять. Екскурсії теж тепер проходять, наскільки я знаю, один раз в тиждень - по суботах, за попередньою домовленістю ».
Подробиці по темі
Басейн в храмі, хлібозавод в синагозі і інші пригоди культових споруд
Витоки проблеми в петровських часів
«Глибокі витоки ситуації в діючій моделі відносин держави і православної церкви, яка була закладена Петром I і його реформою форми обрання патріарха і введенням інституту Святійшого синоду -« міністерства у справах релігії ». З дуже короткими перервами на ранній період радянської влади і - з інших причин - на кінець 80-90-х років ХХ століття ця модель діє з тих пір і до наших днів. Мова не про те, хороша чи погана ця модель: судячи з того, наскільки вона довговічна, вона дуже життєздатна. Крім того, РПЦ - як будь-яка велика церква - занадто велика, щоб підійти під якесь одне визначення: вона більше, ніж її керівництво, більше, ніж її публічна репрезентація, і включає в себе самих різних віруючих і самих різних священиків ».
Все складно
Мистецтвознавець, історик архітектури, науковий співробітник Ермітажу
«Коли не володієш всією інформацією, робити суб'єктивні висновки безвідповідально. Як православна людина я вважаю, що будь-який храм повинен залишатися храмом. Але ситуація з Исаакиевский собором набагато складніше. У цього пам'ятника своя історія: за ним стоїть величезна праця музейних хранителів, реставраторів, істориків. Мені здається, найважче в цій ситуації - як раз сама запеклість розгорівся спору ».