Вітаю всіх співробітників газети любов'ю нашого Господа Ісуса Христа!
Поясніть, будь ласка, як розуміти в духовному сенсі вірші з Євангелія від Матвія: «І ніхто до старої одежі латки з сукна сирового, бо збіжиться воно старого, і дірка стане ще гірша. І не вливають вина молодого в старі бурдюки, а то бурдюки розірвуться, і вино розіллється, і бурдюки пропадуть; а вливають вино молоде до нових бурдюків, і одне й друге збережено »(9: 16-17).
І ще мені не зрозумілий текст: «. Так що вони своїми очима дивляться, і не бачать; вухом слухали і не зрозуміли, щоб коли вони не навернулися, і відпущені будуть гріхи »(Марка 4:12). Що означають два останніх вирази: «коли вони не навернулися, і відпущені будуть гріхи»?
З повагою,
Ліза МАКСИМОВА, г. Москва, Росія
У Святому Письмі ми знаходимо багато різних притч, а також порівнянь і метафор. У Своїх проповідях, повчаннях і настановах Ісус Христос використовував такі вирази. Одне з таких порівнянь ви приводите в вашому питанні. Що воно значить?
Христос прийшов у наш світ, щоб показати людям шлях правильного поклоніння Богові, щоб справжні шанувальники поклонялися Отцеві в дусі та в правді, «бо таких поклонників Отець Собі» (Ів. 4:23). Для багатьох людей, що жили в той час, Його вчення було чимось новим. Христос розумів, як буває важко людям приймати щось нове. Можна навести безліч прикладів з історії, коли хороше, але нове приймалося в багнети.
Кажуть, що людині, яка в перший раз пройшовся з парасолькою по місту, під час дощу, довелося витримати багато образ. На автомобіль, паровоз, літак, метро люди спочатку дивилися теж з великою підозрою. Італійський вчений Галілео Галілей (1564-1642), який відкрив, що Земля обертається навколо Сонця, а не Сонце навколо Землі, як розуміли в той час, був змушений відмовитися від свого відкриття під страхом смерті. Його відкриття вважали єрессю.
Подібна ситуація склалася під час проповіді Ісуса Христа. Основні принципи вчення Ісуса Христа не могли відповідати принципам фарисеїв, тому що священики, книжники та правителі були поневолені обрядами і переказами. Вони були задоволені законнической віровченням і не могли прийняти живу істину з небес. Вважаючи себе бездоганно праведними, священики і книжники не бажали, що-небудь міняти, не хотіли внести нічого нового в свою релігію. Вони не визнавали благовоління Бога до людей як незаслужений дар небес, але пов'язували це благовоління з власними заслугами і праведними справами.
Віра, що чинна любов'ю і очищає душу, не могла мати нічого спільного з релігією фарисеїв, що складається з обрядів і людських приписів. Неможливо об'єднати вчення Ісуса Христа з вченням фарисеїв. Для того, щоб пояснити цю ситуацію, Христос наводить ці порівняння.
«. Ніхто до старої одежі латки з сукна сирового, бо збіжиться воно старого, і дірка стане ще гірша. »(Ст.16). Цим порівнянням Христос нагадує, що не можна до старої одежі пришивати небілену тканину, тому що при першому попаданні під дощ, така тканина стискається, і тим самим рветься старий одяг, дірка стане ще більше. Іншими словами, марно з'єднувати Благу звістку про Царство Небесне зі зношеними приписами іудейських переказів.
Порівнянням «Не вливають також вина молодого в старі бурдюки, а то бурдюки розірвуться, і вино розіллється і бурдюки пропадуть »(ст. 17), Христос нагадує простий звичай. У стародавні часи міхи для вина виготовляли з овечих або козячих шкур. Коли молоде вино наливали в такі міхи, воно все ще бродило, гази тиснули на стінки. Нові міхи - еластичні, під тиском розтягуються, а старі - стають жорсткими, втрачають еластичність і під тиском газів можуть лопнути. Ісус Христос хотів сказати, що наш розум повинен бути досить еластичний, щоб бути здатним приймати нові, хороші ідеї. Ці порівняння можна віднести як до людей, готовим приймати Євангеліє Христа, так і до церковної організації, через яку повинна поширюватися звістку Євангелія.
Важливо відзначити, що ці слова були сказані учням Іоанна Хрестителя. Христос хотів сказати їм: не можна змішувати вчення Хрестителя з переказами фарисеїв. Спроба поєднати показне благочестя фарисеїв з ревнощами Іоанна, - що хотіли зробити учні Іоанна, - могла лише показати прірву між двома навчаннями. І Христос не збирався усувати цю прірву, навпаки, ще більше розмежовував старе і нове.
Фарисеї вважали себе занадто мудрими для того, щоб мати потребу в рекомендаціях Христа, занадто праведними, щоб шукати порятунку у Христі. І Господь сказав: будь-які зусилля поєднати живе християнство з мертвими формами іудаїзму будуть марними. Але знайдуться ті, які приймуть нову звістку з небес. У малограмотних рибалок, митарі, жінці-самарянки, в простих людях, які слухали Його з радістю, Христос знайшов нові міхи для нового вина. Якщо через благодать Христа люди стануть новими хутром, Бог наповнить їх новим вином.
Важливо підкреслити ще одну істину. Хоча Христос порівняв Своє вчення з новим вином, це було не зовсім нове вчення, але одкровення того, що віщувало від початку. Однак для фарисеїв істина Божа втратила первісний зміст. Для них вчення Христа виявилося новим майже в усіх відношеннях, і вони не визнали його. Такий головний сенс порівнянь про нову латку і молоде вино.
А тепер щодо висловлення, записаного в Євангелії від Марка (4:12). Мабуть, ви хочете запитати, як може бути, що люди не звернулися, а їм прощені їхні гріхи? Якщо в цьому суть питання, то можна сказати, що цей вислів не стверджує такого стану в житті людей. У російській Біблії синодального видання зроблений не зовсім вдалий переклад цього виразу, яке може мати подвійний сенс. Якщо частку «не» віднести і до прощення гріхів, тоді все стає зрозумілим.
Досвід християнського порятунку включає в себе покаяння, сповідання, прощення, виправдання і освячення. Початок цього шляху - покаяння. Без цього неможливі такі кроки. Слова, записані в Євангелії від Марка (4:12), не скасовують цього принципу.
Бажаю всім нашим читачам Божих благословень і успіхів в подальшому дослідженні Писання!
Пастор Мирон ВОВК
Книга «Відповіді пастора» Мирон Вовк (ISBN: 3-934583-38-5)