З ім'ям Аллаха Всемилостивого всемилосердним.
Благословення і мир Посланнику Аллаха, його сім'ї, і всім його сподвижникам, а також тим, хто пішов за ними, зберігаючи щирість в своїх серцях! Так помістить Аллах в серця Своїх рабів кинулися до Істини, розрізнення і правильне розуміння Таухlіда. Амін. Світ тим, хто йде прямим шляхом! А потім:
'Абдуллах ібн' Амр розповідав, що одного разу посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха), який сидів у колі своїх сподвижників, згадав про Фітна і сказав: «Коли ви побачите, що люди порушують свої договори, втратили довіру і стали такими» після чого пророк (мир йому і благословення Аллаха) сплів пальці. Тоді 'Абдуллах встав, підійшов до пророка (мир йому і благословення Аллаха) і запитав: "Що ж мені робити в такий час ?!" Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Перебувай в своєму будинку, притримуй свою мову, роби то, що знаєш і залиш те, що засуджують. І дотримуйся того, що пов'язано з тобою, залишивши загальні справи! »Ахмад 2/212, Абу Дауд 4342, Ібн Маджа 3957, аль-Хакім 4/525. Достовірність цього хадиса підтвердили аль-Хакім, аль-Мунзір, аль-'Ірак'і, аз-Захабі.
Передається від Хузейфа Ібн йама, нехай буде задоволений ним Аллах: "Люди запитували Посланника Аллаха про добро, я ж питав його про зло, боячись, що воно мене спіткає, і сказав: О Посланник Аллаха. воістину ми були в невігластві і зло, і Аллах дав нам це добро (мається на увазі Іслам), чи прийде після цього добра зло? Сказав пророк. "Так". Я сказав: а чи прийде після цього зла добро? Сказав пророк. "Так, але в ньому домішка". А що ж це за домішка? Сказав пророк. "Люди, які керують не моїм керівництвом, є в них одобряемое і є лайливе". Я сказав: Чи прийде після цього добра зло? Сказав пророк. "Так, це проповідники, які стоять біля воріт Ада, і хто піде за ними, попаде в Пекло". Я сказав: про Посланник Аллаха, опиши їх нам. сказав
пророк. "Вони з нас, говорять на нашій мові". Я сказав: Що ж ти накажеш мені робити, якщо я доживу до цього? Сказав пророк. "Дотримуйся джамаата мусульман і їх Імама". Я сказав: А якщо не буде у мусульман джамаата і імама? Сказав пророк. "Тоді цурайся всіх угруповань і чіпко тримайся коренів" дерева ", до тих пір, поки спіткає тебе смерть" (Хадіс наводиться у Бухарі і Мусліма).
Бухарі в багатьох місцях його Сахих, наприклад в кнгіе Фітна (7088), де він передав, що Абу Сади аль Худрі сказав: «Посланник Аллаха (Так благословить його Аллах і вітає) сказав:« Незабаром настануть часи, коли найкращим майном мусульманина буде вівця , яку він візьме на вершину гори і в місця де йде дощ, тікаючи задля порятунку своєї релігійності від нещасть »
І Муслім передав подібний хадис в своєму Сахих (1888), також від Абу Саїд аль Худрі, який говорить, що людина прийшла до Пророка (Так благословить його Аллах і вітає) і запитав: «Хто з людей краще?» Він відповів: «Чоловік який здійснює джихад заради Аллаха майном і собою »Він запитав:« А потім? »Він відповів:« Хто вірує (живе) серед гір поклоняється Аллаха і залишає людей »
Слово Шааф (у другому хадисі) означає вершину гори. Слово шиб (в першому хадисі) означає гірський прохід або ущелині. Ан-Нававі сказав в Шарх сахих мусим (13:34) «Це не означає гірський прохід сам по собі, а вказує на самітність. Гірський прохід згаданий як метафора, тому що зазвичай він відокремлює людей »
Про Мусульмани хіба зараз не такі часи. Коли люди беруть для себе вчених які закликають до пекла. Хіба не буває так що ти людям приводиш Слова Аллаха що звернення на суд таг'ута є ширк акбар. а тобі відповідають «наш шейх сказав це дозволено» і деякі з кяфірів можуть сказати максимум «наш шейх помилився і ми не беhем цю помилку», а інші зовсім говорять «звернення на суд таг'ута НЕ шикра».
Чи не саме про таких як вони було сказано
«Вони взяли своїх вчених і священиків панами крім Аллаха, і месію сина Марьям. Хоча їм було тільки наказано поклонятися єдиному Богу, крім якого немає божеств. Над він того, що йому приєднують в спільники. »- (9/31)
Хіба в наш час для багатьох людей не вчені чи знають люди ті хто могілопоклоніков вважає мусульманами. Люди по 10-50 років читають книгу Аллаха і не можуть зрозуміти що хто робить ширк той не може бути в Ісламі.
Хіба не настав час коли люди судять Істину по людям ??
А хіба не говорив Алі Ібн Абу Таліб «не суди істину по людям, а суди людей по істині»
Прийшов час якщо багато коштують на чому то, то це істина і не важливо що в Корані або сунні або иджма говорить зворотне.
Про Мусульмани не обманюйте себе їхчисленністю
Ну'айм ібн Хаммад говорив: "Якщо зіпсується джама'ат (тобто громада), то йди того, на чому був аль-джама'а до того, як зіпсувався. І навіть якщо ти будеш один, ти і будеш в той час аль- джама'а! "(Див." І'лямуль-мууакк'і'ін "3/338)
Імам абу Шама казав: "Все тексти, які вказують на обов'язковість слідувати аль-джама'а, під цим мається на увазі дотримання істини і тим, хто дотримується її, навіть якщо дотримуються істини мало, а суперечать їй багато! Адже істина - це те, на чому був перший аль-джама'а за часів посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, і його сподвижників. Тому немає сенсу дивитися на численність заблукалих, які після них! "(М." Аль-Ба'іс "91)
Про мусульмани рятуйте себе і свою релігію тримайтеся корінними зубами Корану і Сунни і залиште кяфірів не лізьте в ними в суперечки так як
Сказав Всевишній Аллах сказав:
«Іудеї і християн не будуть задоволені тобою, поки ти не станеш дотримуватися їх релігії. Скажи: «Шлях аллаха - це прямий шлях». Якщо ж ти станеш потурати їхнім бажанням після того, як до тебе стало знання, то Аллах не буде тобі частки ні Покровителем, ні Помічником ». [Сура Аль-Бак'ара, 120]
Шейхуль-Іслам Ібн Таймія сказав: "Подивіться на те, як Аллах сказав спочатку« їх релігії »а в кінці сказав« їхнім бажанням ». Це тому, що цей народ не задовольняється, поки ти не підеш за ними в їх релігії повністю. Тому застереження прийшло від проходження їх пристрастям будь то в малій формі або у великій. Загальновідомо, що слідування за ними в деяких речах - це один з видів проходження за тим, що вони люблять, або ж причина проходження за тим, що вони люблять "[Див. «Ік'тіда ас-сират», 1/85]
Рятуйте себе і свою релігію якщо ви привели доводи і кяфірів їх не прийняли не варто ходити за ними і сперечатися з ними
Імам Ібн Батта щодо цього хадиса сказав: "Це слова посланника Аллаха (мир йому і благословення Аллаха)! Клянуся Аллахом, про мусульмани, нехай хороша думка кого-небудь з вас про себе і правильність його мазхаба Чи не підштовхне його до нанесення шкоди своїй релігії, коли він сяде з прихильниками пристрастей і буде говорити: «Хочу посперечатися з ними, або наставити їх на прямий шлях, вивівши їх з їх помилок! »Воістину, спокуса прихильників нововведень гірше, ніж спокуса Даджаля, адже їх слова вражають швидше, ніж короста і вони спекотніше для серця, ніж гарячка! Я бачив людей, які проклинали прихильників нововведень і лаяли їх в своїх зборах, висловлюючи їм осуд і спростування. Однак вони не переставали спілкуватися з ними, а підступи непомітні і куфр прозорий, і в підсумку ці люди приєдналися до них! "Див." Аль-Ібана "3/470.
Імам Ахмад говорив: "Вам слід вивчати Сунну, хадіси і фік'х, що принесе вам користь, і остерігатися суперечок і сперечань з прихильниками помилок!" Див. "Аль-Ібана" 2/532.
Коли ж один чоловік запитав у імама Ахмада
дозвіл на те, щоб спростувати погляди
єретиків, той сказав: «Ми чули і бачили, що
богослови забороняли розмовляти і проводити час
з послідовниками заблукалих поглядів. потрібно
обмежуватися виконанням того, що є в писанні
Аллаха і Сунні Його посланника, мир йому і
благословення Аллаха, а не сідати разом з
єретиками і заблудлими, щоб спростовувати їх
погляди. Воістину, вони можуть привести тебе в
замішання, але вони не відмовляться від своєї єресі.
Тому, якщо на те буде воля Аллаха, краще буде не
сидіти з ними і не пускатися в обговорення їх єресі ».
Ібн Батта, «аль-Ібана ас-Сугров» (1/44).
А якщо ж по волі Аллаха вас за те що ви закликаєте до Аллаха будуть таврує і називати хавареджам і так далі то не впадайте у відчай про мусульмани так як
повідомляється, що Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
«Хто вірує, який підтримує спілкування з людьми і переносить їх образи, краще того, хто не спілкується з ними і не переносить їх образ.» (Аль-Бухарі в «Аль-Адаб Аль-Муфрад»)
Абдуллах ібн 'Амр розповідав: "Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) в один з днів, коли ми перебували поруч з ним, сказав:« Туба (6) - для мандрівників ». Його запитали: "А хто такі ці мандрівники?" Він сказав: «Нечисленна група праведних людей, які перебувають в оточенні численних людей, які загрузли у злі. Тих, хто буде чинити їм опір, буде більше, ніж тих, хто буде їм коритися ». Ахмад 2/177, Ібн аль-Мубарак в "аз-Зухд"
Шейхуль-Іслам Ібн Таймія говорив: «Терпіння несправедливості - з основ ахлю-Сунна». Див. «Маджму'уль-фатауа» 28/179
В кінці б хотів привести слова нашого улюбленого Шейха Ат Тамімі
Так як він був тим хто громив кяфірів мечем і пером.
"Про мої брати, тримайтеся основ вашої релігії (аслі дин), від початку до кінця, від основи
до верхньої частини, вивчайте сенс свідоцтва що немає божества крім Аллаха, і любите
його прихильників, беріть їх собі в брати, навіть якщо вони далеко від вас. Так само проявляйте
невіра в Таг'ута, Ненавидіти і ненавидьте тих хто їх любить або захищають ними чи ні
робить такфір їм, або говорить: "Я не оцінюю (описую) їх (або мені наплювати на них),
або говорить "Аллах не поручиться мені їх (судити)", той хто так каже є брехуна на
Аллаха, а так само є наклепником на Нього. Навпаки Аллах доручив їм це і зобов'язав їх
відділятися (зробити бару) від них, і показувати (або виявляти) їх невіри, навіть якщо вони їх
батьки і сини. Про мої брати тримайтеся за основи вашої релігії що б ви досягли успіху у
вашого Господа не надаючи йому нічого в співтовариші. Про Аллах забий нас мусульманами
і приєднай нас до праведників "(Дурар ас-Санія2 / 119, 120).
Сказав імам Ахмад:
«Наближайтеся до Аллаху за допомогою ненависті до людей ірджа, істинно, це з найкращих діянь на нашу думку!» Див. «Тухфатуль Іхван», 1-53
Хвала аллаху богу світів! Нехай Господь благословить Аллах пророка Мухаммада, його рід і всіх його сподвижників!
, і хвала повністю належить Одному Аллаху.
Ассаляму алейкум.Я вже відправляв тобі, боюся може не дошло.Напіші ласка відповідь, якщо дійшло лист.
В ім'я Аллаhа Всемилостивого і Милосердного.
Хвала Аллаху, Якого ми прославляємо і до Якого кличемо про допомогу і прощення. Ми шукаємо захисту у Аллаха від зла наших душ і поганих справ. Кого Аллах веде прямим шляхом, того ніхто не зможе ввести в оману. А кого Він залишить, того ніхто не наставить на прямий шлях. Ми свідчимо, що немає нікого гідного поклоніння, крім Одного Аллаха, і свідчимо, що Мухаммад - раб Аллаха і посланник Його.
ва алейкум ассалям.да я отримав перший раз теж так як не було час відповісти не пропускав. що б ти не думав я пропустив і промовчав. Щодо навчання на юриста. я висловлював свою думку серед своїх братів і вообше і говорив завжди що там куфра багато і потрапити легко. наприклад.
Перше це звичайно ж намір на куфр в майбутньому. Якщо людина хоче працювати за професією (адвокат суддя і так далі) то це куфр в цьому иджма. далі викладач говорить куфр (звеличує свої закони і т.д) то треба виходити або засуджувати. це теж куфр і иджма. А то що ти написав Аллаху алям там є і правильно їсти і вже логіка. так як твій основний аргумент це «вони тебе вважають юристам а це куфр» тобто такфір робиш за ярлик який тобі нав'язують кяфірів. ну це не зовсім правильно так як мені плювати що там кяфірів говорять про мене. Так як будь-який кяфір думає що я зобов'язаний служити в їх армії і так далі тобто що собі кяфір уявив це його головний біль я то не причетний до цього. а ти як я бачу і не сперечаєшся що вивчення куфра НЕ куфр крім чаклунства. і виходить якщо людина вчинила туди і просто вивчає і потім забирає диплом або не забирає і викидає його і не думає навіть працювати за професією то я не можу зрозуміти в чом куфр то. я бачу ти не сперечатися написав а просто нагадування і нехай Аллах тобі віддасть благом за це. просто це питання і раніше піднімався і довго спілкувалися над цим питанням і якщо бути чесним якщо дивитися на Коран Сунну і иджма то там є куфр які я перерахував. а хто то якщо вже інші причини бачить йому просто потрібні чіткі аяти. і не треба в одну купу кидати навчання на самого мента і юрідескам це зовсім різні хукми. Про уподібнення теж не зовсім у місця в чом уподібнення кяфірів що я вивчаю куфр. так що питань багато відповідей мало. І я не коли не говорив тчо там куфра немає взагалі і бути не може. я просто говорив на те що у нас є докази і перераховував які куфр там можуть бути.