Андрій Рубльов. Страшний суд: Хода праведних в рай. Фрагмент розпису собору Успіння Пресвятої Богородиці. Росія, Володимир. XV ст.
Зі святом, дорогі брати і сестри!
Настав День всіх святих, який має відношення до всіх нас, якщо ми всерйоз вважаємо себе і є людьми віруючими, християнами, членами церкви. Не випадково після цього дня вже можуть наступати періоди постів: з понеділка почнеться Петрів піст, і лише через тиждень ми будемо святкувати спеціально День пам'яті всіх святих Церкви Російської, який вже особливо виділяє як би один сегмент з усієї спільності святих. Слава Богу, що в цьому році наша церква внесла в свої святці багатьох - хоча, на жаль, поки не всіх - святих західної церкви, у всякому разі прославилися за часів до розриву Рима з Константинополем.
Свято всіх святих завжди залишається для нас якимось привабливим, радісним і в той же час, звичайно, змушує нас замислюватися над тим, що він означає. Тиждень тому була П'ятидесятниця, ми святкували день народження Церкви, і особлива пам'ять всіх святих - це пам'ять всіх вірних, щирих членів Церкви. Таким є перший і головний сенс цього свята: всі святі - це все члени Церкви з великої літери, це ті люди, яких Господь визнав своїми, кого Він прийняв в свої обійми, в обійми Своєї благодаті, Своєї Любові, і взаємно. Звичайно, ми з вами розуміємо, що це ніяк не може бути тотожним сумі імен в святцях. Але церква ніколи цього і не стверджувала - більш того, вона завжди підкреслювала, що є знані святі і не знані церквою земний. І ось все, хто був, є і буде в Церкві святих, Церкви з великої літери, Церкви як зборах Народу Божого, охопленого Любов'ю Христової, - це і є ті, кого нам потрібно в першу чергу мати на увазі в День всіх святих.
Ми бачимо, що між святими дійсно є особлива спільність. Якими б дарами Святого Духа вони не були наділені, нагороджені, вони примножують свої таланти, які не заривають їх в землю, вони несуть свій хрест, вони відкидаються себе, свого і своїх для того, щоб Божа справа стояло завжди на першому місці, щоб Христова Любов могла осягнути і тих людей, які ще не мають можливості відповісти на Божий заклик позитивно і стати членами Христової Церкви, укласти з Богом Новий Завіт. Хтось повинен їм проповідувати, свідчити словом, справою, життям своєї - і це Церква, це все святі. Який би дар не був у святого, навіть якщо він мовчальник і не говорить ні слова, тому що вважає, що так краще, що мовчання - золото, а слово - лише срібло, навіть в цьому випадку він свідок, він проповідник віри, він проповідник Христової Любові, він проповідник Хреста Христового і Христова Воскресіння, тому що у Бога є піклування про всіх людей. В якомусь сенсі все люди, будучи носіями образу Божого, покликані до того, щоб стати святими. І може бути, вони якось реалізують цей дар, але про це ми дізнаємося, швидше за все, лише при укладенні вже в есхатологічне час останнього, сьомого завіту, коли відкриється Христос у Славі і Царство Небесне.
Ми не можемо, звичайно, судити про себе. Ніхто не може сказати: день всіх святих - це мої іменини. Ми не можемо себе нагороджувати ім'ям святих Божих. Ми можемо лише жити у вірі, надії і любові, ми можемо лише сподіватися, що Господь нас не відкине. Коли ми говоримо про всіх святих, звичайно ж, ми говоримо про всю Церкву. Ми можемо сказати, що вся Церква свята, і ми сподіваємося і віримо, що ми теж залучені до цієї Церкви, що ми не поза нею меж, не за її воротами. Але повторюю ще раз: свідчити про себе ми не можемо. Ніхто не може сказати: «я святий». Іноді в якісь особливі моменти ми можемо сказати іншій людині: «ти святий» або «вони святі», але не «я святий». Це дуже важливо, тим більше що до поняття святості в церкві ставиться і побажання апостола Павла, дане всім християнам, наслідувати віру тих, хто є нашими вчителями, хто вмирає в вірі. Ми повинні наслідувати віру і життя тих, хто жив вірою в Христа і Святого Духа, вірою в Церкву, любов'ю до Бога і ближнього.
Ця церковна традиція шанування святих, особливим чином виділених церквою як приклад для наслідування і для молитви, має велике значення. Оскільки є безліч її спотворень, то зараз якось рідко про неї говорять, а якщо говорять, то іноді або кілька забобонно, або, навпаки, скептично. І це шкода. За те і за інше можна просити у Бога прощення, щоб уникати цих крайнощів. Тому що коли шанування святих поєднується з шануванням безлічі святинь, пов'язаних з цими святими - це можуть бути мощі, ті чи інші речі, облачення цих святих, місця поховання і так далі, - тут неминучі великі зловживання і все ті ж забобони. Але повторюю: сама по собі ця традиція безумовно свята і дуже корисна для нас, як і для всієї церкви. Дуже куце і голо виглядає церковна традиція деяких, скажімо, протестантських церков, які заради христоцентричності своєї віри намагаються обходитися без цього шанування святих і відповідних святинь. Їх інтенція нам зрозуміла - вони боялися ідолопоклонства, вони боялися тих самих зловживань, які в історії церкви так часто зустрічалися, втім, це стосується ікон і багато чого іншого, та й самого Священного писання, і храмів і всього, що в них. Але якими б міркуваннями не виправдовувалося це заперечення, повне звільнення церковної традиції від шанування святих викликає лише жаль. Виходить, що церква як би позбавлена живого життя, і тоді легко подумати, що вона припинила своє існування в ту чи іншу несприятливу для себе історичну епоху. Так часто і думають, але це неправильно. Церква ніколи не переривала свого життя, свого існування на землі, у всякому разі на землі в цілому, хоча в тих чи інших регіонах могло бути всяко.
Будемо, дорогі брати і сестри, цінувати церковну традицію шанування святих у всіх тих сенсах, про які ми зараз говорили, і в День всіх святих з радістю і вдячністю Богові приймати їх як дар. Зі святими, коли вони все успадковують життя вічне, можна і потрібно бути в спілкуванні. Ми не дуже добре знаємо, як це відбувається, але ми знаємо, що молитовне звернення до святих, з тим щоб вони в свою чергу допомогли нам стояти перед Богом у Христі і в Дусі Святому - це велике багатство і унікальна можливість. Цим нехтувати не треба. Іноді сучасні люди, які приходять до церкви від невіри, насилу вміщують головне в християнстві: віру в Бога і в Людини, віру в Христа і Святого Духа, віру в Церкву, - і тому їм, звичайно, буває не до речей, як би похідних від цього головного. І я знаю випадки, коли люди оголосив довгий час взагалі не звертають уваги на шанування ні святих, ні святинь, ні ікон і так далі. Може бути, тому що ще не знають історії церкви, може бути, ще з якоїсь причини, може бути, в силу раціоналістичності нинішнього часу, або дійсно тому, що вони просто не вміщають відразу всього. Але проходить час, і коли людина в церкві живе не одне десятиліття, він завжди, якщо тільки він не упередженими чисто ідеологічно, цінує цей собор всіх святих, що живуть у вічній божественної Пам'яті, як і всіх святих, що живуть на землі, тобто святих минулого і теперішнього часу. Більш того, людина починає шукати цього спілкування, і це дуже добре, якщо він, звичайно, не забуває про Христа, якщо Христос при цьому варто для нього під номером один в Церкві. Адже і сама Церква є Тіло Христове, і вона включає в себе і Христа, і всіх святих Христових. Будемо це теж мати на увазі, дорогі брати і сестри.
Будемо ж, уникаючи всякого забобони і всякого раціоналізму, цінувати пам'ять всіх святих, перш за все тих, які для нас особисто можуть бути прикладом християнського життя! Ми можемо і самі пробувати розбиратися в історії церкви, хто і чому святий, а хто не дуже. Останній суд все одно належить не нам, все одно він буде Божим, і безумовно, Господь Бог не забуде ні одного свого святого, Він дарує усім життя вічне і Царство Небесне. А коли ми сумніваємося в тому, якийсь чоловік святий або не святий і тільки носить зовнішні знаки церковності і святості, тоді ми прохаємо у Бога Царства Небесного і вічного Життя таким й наприкінці. Будемо ж, дорогі брати і сестри, уважні до всього того, що нам дає церква в своїй традиції! Будемо з сердечною теплотою і радістю зустрічати досвід справжніх Божих святих, які життям, справою і словом своїм показали, як можна в цьому світі, що лежить у злі, жити не від світу цього! Цьому ми повинні вчитися, і дай Боже усім нам досягти тут досконалості!
Проповіді та бесіди