Пошук значення / тлумачення слів
Розділ дуже простий у використанні. У запропоноване поле досить ввести потрібне слово, і ми вам видамо список його значень. Хочеться відзначити, що наш сайт надає дані з різних джерел - енциклопедичного, тлумачного, словообразовательного словників. Також тут можна познайомитися з прикладами вживання введеного вами слова.
Питання до слова конфуціанство в словнику кросвордист
конфуціанство
Тлумачний словник російської мови. Д.Н. Ушаков
конфуціанства, мн. немає, пор. (Кніжн.). Система морально-філософських поглядів і традицій, заснована на вченні китайського мислителя Конфуція (5 - 6 ст. До хр. Е.).
Новий толково-словотворчий словник російської мови, Т. Ф. Єфремова.
пор. # 13; Система морально-філософських поглядів, розроблена в V ст. до н.е. # 13; китайським мислителем Конфуцієм.
Велика Радянська Енциклопедія
К. надалі еволюціонувало, запозичивши багато рис інших давньо-китайських ідеологічних течій, особливо легизма (див. Фацзя), що було об'єктивною необхідністю в умовах створення централізованої імперії Хань. для управління якої був потрібний гнучкий і розгалужений адміністративний апарат. На чолі його могли встати конфуціанці, які володіли наукою управління на базі патерналізму, традицій, котрі засвоїли легістскіе методи управління на основі законів і покарань. Реформоване К. епохи Хань, одним з головних представників якого був Дун Чжун-шу (2 ст. До н. Е.), Який об'єднав конфуцианскую етику з натурфілософією і космологічними поглядами даосизму і школи натурфілософів (інь-ян-цзя), зміцнило своє положення в суспільстві централізованої деспотії. У 136 до н. е. при імператорі У-ді воно було проголошене офіційною доктриною і після цього залишалося панівною ідеологією протягом понад двох тисяч років (до буржуазної Синьхайской революції 1911), підтримуючи існування феодально-абсолютистської деспотичної влади. У К. посилюються релігійно-містичні і реакційні риси. На перший план висуваються положення про небо як про зумовлює божественну силу, про залежність суспільства, людини від волі неба, про божественне походження влади государя ≈ «сина неба», про вірність підданого государеві, про панування «сина неба» над усіма народами Всесвіту. Т. о. К. як панівна ідеологія, століттями проповідуючи культ імператора як виконавця «волі неба», насаджувало в народі фанатичну відданість «синові неба», китаєцентризм, шовінізм і зверхнє ставлення до інших народів. К. як етико-політична і релігійна система проникло в усі пори суспільного життя і протягом багатьох століть визначало норми моралі, сімейні та громадські традиції, наукову і філософську думку, перешкоджаючи їх подальшому розвитку і виробивши певні стереотипи у свідомості народу, особливо серед інтелігенції . К. ще більше зміцнилося після гострої боротьби з буддизмом в 7≈8 ст. Велика роль в цьому належала відомому письменникові і мислителю Хань Юю (768≈824), що виступив з різкою критикою буддизму і в захист К.
Буржуазний реформатор Кан Ю-вей і його прибічники в кінці 19 ≈ початку 20 ст. зробили спробу, що виявилася безуспішною, модернізувати К. яке все більше вступало в протиріччя з мінливими в зв'язку з розвитком капіталістичних відносин в країні умовами суспільного буття. У період руху «4 травня» 1919 (див. «Четвертого травня» рух), коли поряд з суспільно-політичною боротьбою були висунуті вимоги замінити стару віджилу культуру нової, демократичної і більш передової, К. було завдано сильного удару. Проте і після цього воно продовжувало відігравати значну роль в суспільному житті Китаю. В період панування чанкайшистського гоміндану (1927≈49) ідеологія К. була поставлена на службу гоминьдановской реакції. Навіть після створення КНР К. продовжує робити деякий вплив на певні верстви населення країни, сприяючи поширенню культу особи і відродженню китаєцентризм і націоналізму.
Літ. Георгіївський С. Принципи життя Китаю. СПБ, 1888; Васильєв В. П. Релігії Сходу. Конфуціанство, буддизм і даосизм, СПБ, 1873; Петров А. А. Нарис філософії Китаю, в кн. Китай, М. 1940; Радуль-Затуловский Я. Б. Конфуціанство і його поширення в Японії, М.≈ Л. 1947; Биков Ф. С. Зародження суспільно-політичної і філософської думки в Китаї, М. 1966; Васильєв Л. С. Культи, релігії, традиції в Китаї, М. 1970; Creel Н. G. Confucius. The man and the myth, L. 1951; Levenson J. R. Confucian China and its modern fate, v. 1≈3, Berk.≈ Los Ang.≈ L. 1958≈65; Wright A. F. (ed.). The Confucian persuasion, Stanford, 1960.
Конфуціанство - етико-філософське вчення, розроблене Конфуцієм (551-479 до н. Е.) І розвинуте його послідовниками, яке увійшло в релігійний комплекс Китаю. Кореї. Японії і деяких інших країн. Конфуціанство є світоглядом. суспільної етикою. політичною ідеологією. наукової традицією, способом життя. іноді розглядається як філософія. іноді - як релігія.
У Китаї це вчення відомо під назвою 儒 або 儒家; «Конфуціанство» - це західний термін, який не має еквівалента в китайській мові.
В імператорському Китаї конфуціанство грало роль основної релігії, принципу організації держави і суспільства понад дві тисячі років у майже незмінному вигляді, аж до початку XX століття. коли вчення було замінено на «три народні принципи» Китайської Республіки.
Уже після проголошення КНР. в епоху Мао Цзедуна. конфуціанство осуджувалося як вчення, що стоїть на шляху до прогресу. Дослідники відзначають, що незважаючи на офіційні гоніння, конфуціанство фактично було присутнє в теоретичних положеннях і в практиці прийняття рішень на протязі як маоїстської ери, так і перехідного періоду і часу реформ, що проводяться під керівництвом Ден Сяопіна. Провідні конфуціанські філософи залишилися в КНР і були змушені «покаятися в своїх помилках» і офіційно визнати себе марксистами, хоча фактично писали про те ж, чим займалися до революції. В кінці 1970-х культ Конфуція почав відроджуватися, і в даний час конфуціанство відіграє важливу роль у духовному житті Китаю.
Центральними проблемами, які розглядає конфуціанство, є питання про впорядкування відносин правителів і підданих, моральні якості, якими повинен володіти правитель і підлеглий і т. Д.
Формально в конфуціанстві ніколи не було інституту церкви, але за своєю значимістю, ступеня проникнення в душу і виховання свідомості народу, впливу на формування стереотипу поведінки, воно успішно виконувало функцію релігії.
Приклади вживання слова конфуціанство в літературі.
В одинадцятому-дванадцятому століттях неоконфуціанци зробили спробу об'єднати в рамках своєї школи конфуціанство. буддизм і даосизм.
Конфуція, захищав конфуціанство від нападок з боку інших тодішніх шкіл.
Найбільш значимі місця в системі китайської духовної культури займали конфуціанство. даосизм і буддизм.
Але, стверджуючи пріоритети душі, конфуціанство одночасно проголошувало постулат про вирішальну волі Неба - якоїсь незбагненної, всепоглинаючої сили.
Адже даосизм і конфуціанство. здавалося б, діаметрально протилежні.
Тоді ж виникли класичні китайські доктрини - конфуціанство. даосизм і інші.
Якби це було тільки так, конфуціанство. ймовірно, назавжди залишилося б осколком минулого.
Як реакція на європейський вплив конфуціанство стало офіційною доктриною.
Однак в описуваний час конфуціанство було не єдиним вченням, якому слідували і поклонялися.
За часів же Цао Чжи конфуціанство панувало над умами і серцями людей.
З двох основних напрямків китайської філософії, конфуціанства і даосизму, саме останній є філософію більш містичної орієнтації, а отже, більш цікавий для нашого порівняння з сучасною фізикою.
З 1920 до 1946 року Накано жив в Китаї і вивчив там ряд стилів ушу, приділяв велику увагу вивченню даосизму, буддизму, конфуціанства. китайської магії та медицини.
Людина, яка не виходив канонізованим нормам поведінки, не міг розраховувати на додаток до себе поняття гуманності, тому цілком сумісним з духом конфуціанства було вбивство бійця, преступившего правила своєї школи або норми спілкування з учителем, так як ця людина вже був неповноцінний і не міг розглядатися в як член суспільства, який володіє власною гуманністю по відношенню до інших.
Джерело: бібліотека Максима Мошкова
Транслітерація: konfutsianstvo
Задом наперед читається як: овтснаіцуфнок
Конфуціанство складається з 13 букв