Пошук значення / тлумачення слів
Розділ дуже простий у використанні. У запропоноване поле досить ввести потрібне слово, і ми вам видамо список його значень. Хочеться відзначити, що наш сайт надає дані з різних джерел - енциклопедичного, тлумачного, словообразовательного словників. Також тут можна познайомитися з прикладами вживання введеного вами слова.
Питання до слова утилітаризм в словнику кросвордист
утилітаризм
Економічний словник термінів
(Від лат. Utilitas - користь, вигода) утилітаризм
течія економічної думки, в основі якої лежить оцінка речей, предметів, процесів, явищ з точки зору їх корисності, можливості їх використання для досягнення цілей і задоволення потреб. Зародилося в Великобританії в XIX в. під впливом філософа І. Бентама, в подальшому розвинене економістами австрійської школи у вигляді теорії корисності.
Тлумачний словник російської мови. Д.Н. Ушаков
утилітаризму, мн. немає, м. (від латин. utilitas - користь).
Буржуазна етичне вчення, що прикриває протиріччя в сучасному суспільстві гаслом найбільшої користі для найбільшого числа людей (філос.).
Діяльність, заснована на грубо матеріальному розрахунку, на прагненні отримувати від усього вигоду, вузький практицизм (кніжн. Неодобр.). Всі його дії виявляють крайній утилітаризм.
Тлумачний словник російської мови. С. І. Ожегов, Н. Ю. Шведова.
-а, м. (кніжн.). Вузький практицизм, прагнення отримувати від усього безпосередню матеріальну вигоду, користь.
дод. утилітаристський, -а, -е.
Новий толково-словотворчий словник російської мови, Т. Ф. Єфремова.
м. # 13; Напрямок в етиці, згідно з яким користь чи вигода визнаються критеріями # 13; моральності.
м. # 13; Діяльність, в основі якої лежить грубий матеріальний розрахунок, прагнення з # 13; всього отримувати вигоду; вузький практицизм.
Утилітаризм (від лат. Utilitas - користь, вигода)
принцип оцінки всіх явищ тільки з точки зору їх корисності, можливості служити засобом для досягнення будь-якої мети.
Засноване І. Бентамом позитивістський напрямок в етиці, яка вважає користь основою моральності і критерієм людських вчинків; набуло поширення в Великобританії в 19 ст.
Велика Радянська Енциклопедія
(Від лат. Utilitas √ користь, вигода),
принцип оцінки всіх явищ з точки зору їх корисності, можливості служити засобом для досягнення будь-якої мети.
Напрямок в етиці, яка вважає користь основою моральності і критерієм людських вчинків. Набуло широкого поширення в Великобританії в 19 ст. відбивши умонастрої деяких верств англ. ліберальної буржуазії. І. Бентам. основоположник У. вважав основою моралі корисність, яку він ототожнював з насолодою. Виходячи з натуралістичного і внеисторического розуміння природи людини, Бентам бачив кінцеве призначення моралі в тому, щоб сприяти природному прагненню людей відчувати насолоду і уникати страждань. У сприянні «найбільшому щастя» (задоволення) для «найбільшого числа людей» і полягає, згідно Бентама, сенс етичних норм і принципів. Загальна благоденство він розглядав як суму благ всіх окремих осіб. За словами Маркса, Бентам «. ототожнює сучасного філістера √ і притому, зокрема, англійської філістера √ з нормальною людиною взагалі. Все те, що корисно цього різновиду нормальної людини та її світу, приймається за корисне само по собі »(Маркс К. і Енгельс Ф. Соч. 2 изд. Т. 23, с. 623, прим.). Спосіб мислення буржуа відбився в етиці Бентама і в тому, що він зводив проблему морального вибору до простого розрахунку вигод і втрат, насолод і страждань, які можуть спричинити за собою різні дії. Дж. Ст. Мілль спробував згладити егоїстичні моменти етики У. і прийшов в результаті до еклектичному поєднанню різних принципів.
Утилітаризм - напрям в етиці. згідно з яким моральна цінність поведінки або вчинку визначається його корисністю.
Приклади вживання слова утилітаризм в літературі.
У цьому ж листі я з'ясував, що, приймаючи утилітаризм в абстракті, я не приймаю того ходячого утилітаризм а, який визнає керівної ниткою поведінки виключно емпіричні узагальнення.
Тому утилітаризм з необхідністю приходить до переконання, що альтруїзм якимось чином внутрішньо притаманний людській природі поряд з егоїзмом.
Популярний утилітаризм впевнено стверджує тепер, що альтруїзм слід розуміти як раціональне облагороджування егоїзму, як результат впливу суспільства і до того ж ще як прояв природного інстинкту.
Річка втілює мотив вільності, природності і нескінченної різноманітності буття, різко не згоден з другим найважливішим мотивом книги, який створений конкретним зображенням буденності, де торжествують утилітаризм. расистські забобони, убозтво побуту і моральне зубожіння.
Таким чином, вдосконалений утилітаризм дійшов дуже непереконливо судження про індивідуальну етику, що виникає з етичних переконань індивіда і нічого спільного не має з біологією і соціологією.
Реакційна суть буржуазного лібералізму, як би не намагалися приховати її теоретики утилітаризму. яскраво підтверджується хоча б уже його ідейної зв'язком з Мальтузіанство.
Але пояснення, хоча і тимчасово задовільний для мене, все ж не підніметься над рівнем утилітаризму.
Діккенс неодноразово підкреслював, що культ долара, утилітаризм. делячество, відверто розбійний гонитва за прибутком складають типові риси американської буржуазії.
Єдиний, живий закон єднання в Бозі витіснений був приватними законами, що носять на собі відбиток утилітаризму і юридичних відносин.
Теорія утилітаризму Бентама висловлює самий дух діяльності так званої партії фритредерів, партії утилітаристів на чолі з Кобденом і Брайт, яка захищала інтереси промислової буржуазії і колишньої затятим ворогом чартистского робітничого руху.
Це народницьких-утилітарно-аскетичне ставлення до філософії залишилося і утіх інтелігентських напрямів, які по видимості подолали народництво і відмовилися від елементарного утилітаризму. так як відношення це коренилося в сфері підсвідомої.
І якщо в оцінці матеріального багатства аскетизм стикається з утилітаризмом і протидіє йому, так що створюється як би стан нестійкої рівноваги, то в оцінці багатства духовного або загальної ідеї культури аскетичне самообмеження, навпаки, прямо підтримується нігілістичним безвір'ям і матеріалізмом, і обидва мотиву співпрацюють в обгрунтуванні негативного ставлення до культури, в принциповому виправданні і зміцненні варварства.
З відсутності майбутнього виростають жахи сьогодення: скепсис, іронія, утилітаризм. крайній егоїзм.
Відсутність балакучості, внутрішня зосередженість, чужість академізму і теоретизування, яскраво кидається в очі грубий реалізм, що межує з відвертим цинізмом, практичний утилітаризм при вирішенні самих абстрактних проблем, дивовижна здатність пристосуванства і лавірування, якщо цього вимагають особисті інтереси або інтереси справи.
Джерело: бібліотека Максима Мошкова