Що значить «зуб за зуб»?
Якщо ми порівняємо Старий Завіт з іншими законодавчими текстами давнього Близького Сходу, то побачимо ще більше відмінностей. Так, всі вони будувалися на горезвісному принципі таліона. «Око за око, зуб за зуб», тобто злочинець повинен зазнати такої ж шкоди, який він завдав потерпілому. Насправді це зовсім не поганий принцип, він обмежує право помсти: якщо тобі вибили око, то ти маєш право зробити те ж саме, але ніяк не довше того. От би і нам дотримуватися цього принципу хоча б в особистих відносинах ...
Але, звичайно, застосовувати його теж можна по-різному. Вавилонський кодекс Хаммурапі наказує: якщо хтось взяв у заставу сина свого боржника і так погано поводився з ним, що він помер, то він ... повинен віддати на смерть власного сина. А якщо будівельник так погано побудував будинок, що той впав і поховав під уламками сім'ю замовника, то вбити слід ... ні, не будівельника, а його сім'ю. Сам будівельник вільний від покарання, якщо замовник не постраждав. На противагу цим законам Старий Завіт проголошує принцип особистої відповідальності. За всі злочини несе покарання лише сам злочинець, він не може бути ніким замінений.
Але особливо великі відмінності в тому, що стосувалося злочинів проти чужого майна. Вавилонське законодавство (як, до речі, і недавнє радянське) карало за певні види крадіжки смертю: наприклад, злочинець, проламав стіну чужого будинку, повинен був бути повішений у цій самій стіни. Старозавітне законодавство наказує покарати злодія штрафом у подвійному розмірі; правда, господар будинку має право вбити грабіжника на місці в порядку самооборони, але тільки в нічний час, коли важко оцінити ступінь загрози. І ніяке майнове злочин не карається смертю - тільки штрафом.
Злочини ж проти особистості (тобто проти Бога і ближнього) за Законом Мойсея, навпаки, караються дуже суворо. Практично всі древні склепіння законів, в тому числі Коран, встановлюють право викупу, але Старий Заповіт однозначно заявляє: «не беріть викупу за душу вбивці, але його слід віддати на смерть ... бо кров вона безчестить Край» (Числ 35: 31-33). І ось чому: «Хто виллє кров людську, того кров проллється рукою людини: бо людина створена за образом Божим» (Бут 9: 6). У той же час для інших правителів стародавнього Близького Сходу, так само як згодом і для багатьох християнських країн, та й для Радянського Союзу, людина була, скоріше, економічній одиницею, тому йому неважко було призначити ціну: брати штраф за його вбивство і, навпаки, відбирати його життя в сплату за завдані збитки. Взагалі, людське життя розглядається в тому ж кодексі Хаммурапі як якась грошова сума, причому не така вже й велика.
Наприклад, кодекс Хаммурапі наполягає: «Якщо грабіжник ні схоплений, то пограбована людина може показати перед богом усе своє зникле, а община і староста, на землі і території яких було скоєно пограбування, повинні йому відшкодувати все його зникле. Якщо при цьому була втрачена життя, то община і староста повинні відважити одну міну срібла його родичам ». Тобто платять свідомо невинні люди, аби зберегти «баланс». А Старий Завіт наказує місцевій громаді в разі нерозкритого вбивства просто зробити очисну жертву - і вже звичайно він не оцінює життя в міну срібла.
Або інше правило Хаммурапі: «Якщо людина вкрала або вола, або вівцю, або осла, або свиню, або ж човен, то, якщо це належить богу або палацу, він повинен заплатити в тридцятикратному розмірі, а якщо це належить селянину, він повинен відшкодувати в десятикратному розмірі. Якщо злодій не має чим платити, він повинен бути убитий ». Чого вимагає в подібному випадку Старий Завіт? «Вкрав повинен заплатити; а якщо нема чим, то буде проданий сплати за вкрадене їм; якщо він схоплений і крадіжка справді буде знайдена в руці його живою, від вола аж до осла, до ягняти, то нехай заплатить за них вдвічі »(Вих 22: 3-4). Різниця, як бачимо, величезна.
Поділіться на сторінці