- Батюшка, якщо в мені є пристрасність, чи може моє серце попрацювати в молитві?
Пристрасті - це перешкоди, що заважають нашому спілкуванню з Богом. Якщо перешкоди не зникнуть, то як спілкуватися з Богом? На фронті радист, коли чув перешкоди, говорив того, хто його викликав: «Не чую вас, чутність" нуль "» або «Чутність" одиниця ", перевірте зв'язок і спробуйте ще раз». Через перешкод людини не було чутно. Чутність повинна була бути вище «трьох». Чутність «п'ять» вважалася дуже хорошою. Інакше радист кричав, а його не було чутно через перешкоди. Спочатку він повинен був настроїти передавач і приймач своєї рації, а потім налаштуватися на одну частоту з центром.
Так і для того, щоб налаштуватися на одну частоту з Богом, необхідно свій передавач налаштувати на частоту любові, а приймач на частоту смирення; щоб Бог чув нас і щоб ми Його чули, адже Його частота - це любов-смиренність. Людина повинна працювати, скільки може, щоб зловити цю частоту. Тоді він увійде в спілкування з Богом, і його розум буде постійно перебувати в Бозі. Бажаю вам увійти в це спілкування. Амінь.
Користь перешкоджає спілкуванню з Богом
- Батюшка, Ви сказали, що мені потрібно зарядити мою батарею духовним вмістом. Як це зробити?
- Намагайся придбати духовну шляхетність, любочестие, щоб пішла користь. Користь перешкоджає молитві, тому що розлучає людину з Богом, поставляє непроникну стіну. Знаєш, що означає непроникна стіна? Немов Бог тобі каже: «Чадо, я тебе не розумію!».
- Батюшка, чи може монах бути послідовним у виконанні своїх чернечих правил, але при цьому страждати відсутністю жертовності і любові до братів?
- Звичайно, може. Якщо він думає тільки про себе, то може молитися, трудитися і т. Д. Але при цьому мати велике про себе думка і бути байдужим до інших. Але тоді він завжди буде залишатися бідним. Адже поки людина зайнята собою, не в сенсі турботи про викорінення своїх пристрастей, а в тому, щоб робити, що йому подобається, що зручно, він не може процвітати.
- Значить, батюшка, і в слухняності, в усьому, завжди і всюди треба бути хорошим.
- У всьому! Щоб мати спілкування з Христом, потрібно бути в усьому угодним Христу. А Христу завгодно, щоб ми догоджали нашого ближнього, в хорошому сенсі. Тому я звертаю особливу увагу на духовне благородство, на жертовність. Адже якщо монах виконує правило, а на інше - жертовність і т. Д. - не звертає уваги, то і правила його стають марні.
Коли я прийшов в монастир 1. мене як початківця поставили допомагати трапезарю. Тоді один старий чернець вісімдесяти років, зовсім старий, попросив, щоб я йому в келію носив суп. Я закінчував послух і носив йому суп. Якось раз це побачив один брат і сказав мені: «Не привчай його особливо, а то потім стане просити щось одне, то інше і зовсім не дасть тобі спокою, не зможеш навіть правила свого виконувати. Зі мною знаєш, що сталося? Допоміг я йому якось раз, коли він хворів, так він мене потім взагалі в спокої не залишав, раз у раз стукав у стіну: "Зроби любов, зроби чай" або "Зроби любов, допоможи повернутися". Потім через кілька хвилин знову, тук-тук: "Зроби любов, поклади мені гарячий цегла 2". Цегла - чай, цегла - чай, які вже тут правила, так що під кінець я став уже виходити з себе! ». Ти тільки послухай! Кошмар! Стара людина страждає, стогне, просить його про допомогу, а йому не хочеться йти, щоб не переривати правила! Маячня якась. Для Бога набагато важливіше «цеглина - чай», ніж всі його поклони і чотки, створені ... з усіляким старанністю! З одного боку говорив: «Господи Ісусе Христе, помилуй мене», а з іншого: «Дай мені спокій»!
- Батюшка, як може людина отримати благословення Боже?
- Коли людина має спорідненість з Богом, тоді Бог подає Свою благословення. А інакше навіщо давати? Щоб Його благословення зневажалося? Я це зі свого досвіду знаю. Коли я їздив на Синай 3. була сильна посуха. За кілька років не впало ні краплі дощу, так що доводилося важко і монастирю, і бедуїнів, які жили поруч. Ченці молилися про дарування дощу, але безрезультатно. Коли прийшла пора обрізати оливи 4. я теж пішов допомагати. Після того як бедуїни обрізали дерева, монахи товсті гілки залишили для монастиря, а тонкі відклали в сторону. Бедуїни просили їм віддати ці гілки, щоб ними топити, варити на вогні їжу, зігріватися ночами, коли дуже холодно; але ченці не дозволили і бедуїни пішли засмучені. На наступний день, коли бедуїни знову прийшли просити, я пов'язав все тонкі гілки в оберемки і їх їм віддав. Тоді один старий бедуїн сказав: «Ти хороша людина; буде дощ". Насправді, не встиг я повернутися в монастир, як пішов дощ і йшов довго. Молитва бедуїна відкрила небеса. Тоді я нікому про це не сказав.
Бог не слухає молитву гордого
- Батюшка, після одного некрасивого з мого боку вчинку у мене є помисел, що моя молитва невгодна Богу.
- Якщо цей помисел походить від справжнього смирення і ти кажеш: «Я прогнівляю Бога своїм негарним поведінкою», тоді відчуваєш божественну втіху. Якщо ж засмучуєшся через егоїзм і кажеш: «Як я могла до цього дійти?», То не отримуєш розради, бо «Бог гордим противиться» (1 Петр. 5, 5). Бог не чує молитви гордого, тому що гордість це перепона.
Щоб молитва наша була почута, вона повинна виходити з «серцем скорботним і смиренним» 5. Варто нам зі смиренням сказати: «Господи, такого, як я, як можна слухати?», І тут же Благий Бог нас чує.
- Батюшка, чому іноді, коли мене осягає якусь спокусу, я не можу молитися?
- Коли знаходить спокуса і не можеш молитися, знай, що в тобі є егоїзм і марнославство. Спокуса залишається, поки людина не почне себе зневажати. Як тільки він усвідомлює своє розпуста, приходить допомога від Господа і спокуса проходить.
- Батюшка, я прошу Бога, щоб Він допоміг мені звільнитися від зухвалості, але не бачу ніякого результату.
- Коли людина намагається і молиться, а результату немає, то це означає, що або в ньому живуть егоїзм і гордість, або є схильність до гордості, і це перешкоджає благодаті Божої діяти через молитву. Якщо ми чогось просимо в молитві, то Благой Бог подає це, якщо в нас є смиренність і усвідомлення власної гріховності.
- Батюшка, коли я палко прошу Бога, щоб Він позбавив мене від однієї моєї слабкості і зі свого боку борюся з нею, але через гордість не отримую просимого, то що мені робити?
- Перш попроси пробачення у Бога. Скажи: «Боже мій, в мені є гордість, через яку до мене не приходить від Тебе допомогу, але, прошу Тебе, просвіти мене, щоб я зрозуміла, що потрібно робити, щоб подолати свою слабкість». Як тільки ти визнаєш, що в тобі є гордість і тому тебе не залишає певна слабкість, Бог сповістить тебе, в чому її причина і як її викорінити.
- Батюшка, як я повинна себе відчувати під час молитви?
- Відчуваю смиренно, щоб Бог тобі допомагав. У смиренного людини немає власної волі; він слухняний волі Божої і творить Його заповіді, бо Бог і чує його молитву і подає небесне благословення. Наскільки людина слухає Бога, настільки і його слухає Благой Бог.
У молитві потрібна наполегливість і терпіння
- Батюшка, іноді, коли я прошу Бога про щось і не отримую, то задаю собі питання: «А чи чує Бог мою молитву?».
- «Лі» означає, що ти сумніваєшся в любові Божої і таким чином сама аннуліруешь своє прохання в самий момент його подачі, а значить і втрачаєш право на позачергове обслуговування.
- Коли, батюшка, я прошу Бога про щось і не отримую цього відразу, чи потрібно наполягати?
- Так потрібно. Дивись, коли ми йдемо в яке-небудь установа і звертаємося до відповідальної особи з проханням, то іноді доводиться проявляти наполегливість, щоб домогтися бажаного. «Прошу, допоможіть, а інакше я не піду звідси». Так і в молитві потрібно наполегливість; з наполегливістю просила і хананеянка Христа 6. і вдова неправедного суддю 7.
- Але чим більше проходить часу, батюшка, і моє прохання залишається без відповіді, тим більше я впадаю в розпач.
1 У монастир Есфігмен в 1953 році.
2 Раніше замість грілок використовували нагріті цеглини.
Афанасій Раковаліс. Батько Паїсій мені сказав.
# 1 057; # 1090; # 1072; # тисячі вісімдесят вісім; # 1077; # 1094; # 1 055; # тисяча сімдесят два; # 1080; # +1089; # 1080; # тисячі вісімдесят одна; # 1 057; # 1074; # 1103; # 1090; # 1086; # тисяча сімдесят п'ять; # 1086; # 1088; # 1077; # 1094 ;. Про молитву
У Греції побачив світло VI тому "Слов" старця Паїсія Святогорца "Про молитву". AgionOros.ru пропонує Вашій увазі перші два розділи цього видання.
Грецько-російський і російсько-грецький ділової словник
оставітель цього унікального словника - кандидат економічних наук, священик Дмитро Валюженіч. Словник містить велику кількість не зазначених в існуючих двомовних словниках широко поширених слів і виразів, характерних для мови сучасного економіста, підприємця або менеджера. Як цікавих додатків в словнику містяться «Короткий словник з інформатики та комп'ютерної техніки» та ексклюзивний міні-словничок «Економіка в прислів'ях і приказках».