У нинішні світ з його красотами благотворно діє на людину, і душа, здатна насолоджуватися красою світу, є душа піднесена, але людина, яка досягла досконалості, споглядає в душі своїй таку красу, перед якою видимий світ нічого не варто. Господь сказав про душу людини, яка любить Бога: до нього прийдемо і оселю закладемо в нього (Ін. 14, 23). Незбагненно, як це в маленькому серці поміщається Сам Господь, а де Господь, там і рай, там і Царство Боже. Царство Боже всередині вас є (Лк. 17, 21).
Всякий гріх походить від:
1. сластостолюбія, або
2. сріблолюбства, або
3. славолюбия, так і брехня буває від цих 3-х причин. Людина бреше, щоб
4. не картати себе і не миритися, або для того, щоб
5. виконати бажання своє, або
6. заради придбання.
Сутність чернечого проживання полягає в тому, щоб зцілити свою пошкоджену волю, з'єднати її з волею Божою, освятити цим з'єднанням.
Необхідно переконати себе, що Бог керує долею світу і долею кожної людини. Досліди життя не забаряться підтвердити і затвердити це вчення Євангелія.
Необхідно будуть боятися незбагненними для нас долями Божими у всіх попущенія Божих, як приватних, так і громадських, як в цивільних, так і в моральних і духовних.
Чому ж дух наш обурюється проти доль і попущенія Божих? Тому, що ми не вшанували Бога, як Бога.
Юні ченці повинні самі відшукувати волю Божу в Писанні і тому піддаватися частим і тривалим подив і похибок.
Як про своїх помислах, так і про помисли ближнього, про його радах, радься з Євангелієм.
Господь грунтується душі віруючих в Нього скорботами.
Будь-яка скорбота виявляє потаємні пристрасті в серці, приводячи їх в рух.
Паче сонця займеться сором мій переді мною, / поникли долу очі мої від сяйв його, / вразливий серце моє від променів його полум'яних; / Господи, наведи покрив Твій хмарний на яке повстало в пам'яті нечестя моє / і зведені дощ на землю душі моєї, / да омию ю милістю Твоєю і сльозами покаянними.
Щоб не почати шлях благочестя, заповіді Божі називаємо обридле моралями, тобто вказуємо гордістю на нашу здатність до більшого, а ті вимоги, які ведуть до досконалості, - нездійсненними законами, посилаючись на нашу слабкість.
Що за диво, дивлюся на в собі безплідному? / Душа скам'яніння розтинають, очі порожні сльози випромінюють. / Се бо благодать торкніться душі моєї / і сотвори мя чадом своїм, / яко да маю на собі свідоцтво про істину передвічною / і викриття недостоїнства мого.
Мойсей
Він море
Виклопотав манну небесну
Вивів від каменю джерело
Землятрясение: покарання
Датана й Авірона.
Ісус
Пройшов по водам
Наситив 5 тис. 5 х.
Перетворив воду на вино
приборкав бурю
Ісусова молитва - це сповідь. Безперервна Ісусового молитва - це безперервна сповідь.
Усюди, дивлюся на Тебе, Господи, Боже мій, але не бачу Тебе, Владико, в серці моєму замішування. Що за це місце ганебне? Що за темниця сіючи знедолена? Ти ж, Господи, пітьму пекла осяяло зішестям Своїм, зійди у похмурі безодні серця мого нехай не буде місцем смертним душа моя, але селищем слави і царювання Твого, Господи.
Променями сонячними початок часів напісавий і місяць в знамення ночі затвердівий, зішестям передчасним до гробу часи скасував єси і воскресіння блиском темряву всіляку спожив єси, Господи, слава Тобі.
Како земля утримає сонця що сходить? Како труну сокриет Бога восстающего? Кия хмари застять день прийдешній? Кия друку утаят Христове Воскресіння? Мовчать зде сили небесні і в нічтоже ставиться старанність земне. (Немічні зде сили небесні і мізерно велич (старанність) земне.) Слава, Господи, Всокресенію Твоєму.
Идеже течії ти, Йордані сліз покаянних? не чую гуркіт великих тих вод твоїх в пустелі душі (нечувствія) моєї. Посеред моря марнославства мого не бачу тя. Восстани, Йордані, гласом веліім (сущого далеко) та гряду (прийду) до струменів твоїм життєдайним (животворящим).
Заранку Умию сльозами лице моє, бо ніч полонила ма сном жорстоким. Запаморочені очі мої, серце моє то в'язні. Господи, визволи з темниці цього душу мою до сповідання імені Твого.
Како возименую себе достойно? Розбійником чи? Той же раю досягнув єси (іноді). Блудним чи сином? Той же гріхів залишення прият. Аз же що окаянний? Імені не маю по справою моєю. Але Сам, Господи, Назви мене, народжуючи від Духа і сліз покаяння.
До стопам припадаю Іскушеннаго в пустелі і по морю простувати ненанесення. Господи, Боже мій, облагодаті безводну душу мою (висушив спеку пристрастей моїх) і бурю помислів моїх вмираючи.
Прп. Василя ісп. (!)
перший раз служив самостійно літургію. Читав Євангеліє від Іоанна, 5, 17-24.
Постриг в мантію з нареченням імені Василя в честь Василя Блаженного, московського чудотворця.
Істинне послух - послух Богові, єдиному Богові. Той, хто не може один, сам собою, підкоритися цьому послуху, бере собі в помічники людину, якій послух Богу більш знайомою. А не можуть люди з сильними поривами, тому що пориви їх забирають.
Як подавати поради ближнім?
1. Звертатися з молитвою до Бога, щоб дав Він нам сказати слово на користь ближньому. Тим самим бесіда очищається від марнославства.
2. Говорити з обережністю, не вдаючись у багатослівність. Порожніх, цікавих питань не робити.
3. Якщо захопишся і скажеш щось не по совісті, то подумки докори себе і покайся перед Богом.
4. За злиднях нашого часу ми повинні ділитися з ближніми нашими мізерними знаннями.
Від гріхопадінь моїх бігу не в затвор, не в пустелю, а в самоукореніе, в сповідання гріхів моїх, в каяття.
Диявол готовий подати нам вдесятеро здорового глузду і помножити тисячократно наші практичні відомості, аби вкрасти у нас знання хресне, при якому зможемо стати праворуч Бога.
Може бути сп'яніння молитви, що перешкоджає пізнати справжнє молитовне дію.
Думка - захоплення душі, задоволеною собою, своїми солодкими станами.
Залишаючи вказане Богом рятівне покаяння, прагнемо до вправи в уявних чеснотах, бо вони приємні для наших почуттів. Потім непримітним чином заражаємося думкою, і як благодать не поспішає увінчати нас, то ми самі створюємо собі солодкі відчуття.
Ніяк не дозволь собі очікування благодаті. Прагнути побачити гріх твій і будуть плакати про нього - це твоя справа.
"Де б я не був, в самоті чи або в суспільстві людському, світло і розраду виливається в мою душу від хреста Христового. Гріх, що володіє всім єством моїм, що не перестає говорити мені:" Зійди з хреста ". На жаль! Сходжу з нього, думаючи знайти правду поза хреста, - і впадаю в душевне лихо: хвилі збентеження поглинають мене. Я, зійшовши з хреста, знаходжуся без Христа. як допомогти лиха? Молюся Христу, щоб звів мене знову на хрест. Молячись, і сам намагаюся розп'ястися, як навчений самим досвідом, що ні розп'ятий - НЕ Христов. На хрест зводить віра; зводить з не го лжеіменного розум, сповнений зневіри "(свт. Ігнатій).
Про предстоянии Престолу Божого.
1. Від грішників перший єсмь аз. Благати Господа про гріхах своїх і людських. Милості просити.
2. Себе розпинати, в жертву приносити. Пристрасті, похоті, нечисті помисли терзають душу, але терпіти треба і робити справу благочестя, виконуючи заповіді Христові.
Хрест - готовність до благодушного под'ятію усякій скорботі, одержуваної Промислом Божим.
Пустеля - нерукотворний храм Божий. "Бо Господь Бог Вседержитель - храм його. І Агнець" (Одкр. 21, 22).
Пустеля "не має потреби ні в сонці, ні в місяці, щоб у ньому світили, слава бо Божа його освітила його. І світильник його - Агнець" (Одкр. 21, 23).
Повітря пустелі - океан премудрості Божої.
Тиша пустелі - спів ангельський.
Небо земне, Єрусалим вишній, граді Божий, в якому Бог мешкає з людьми і витирає з очей їхніх кожну сльозу, - ось що таке пустеля.
Земля пустелі - твердь небесна (хмари нерухомі), що стала підніжжям ніг наших.
Вода пустелі - Дух Животворящий.
Хліб пустелі - любов Христова (манна небесна), (милість Божа).
"Якщо стягнемо Бога, то Він з'явиться нам, - і якщо будемо відмовляти Його в собі, то Він буде з нами" (прп. Арсеній Великий).
"Доки збуджуються і супроводжуються в нас серцеві відчуття руху крові, доти ми чужі духовного дії, що минає від Бога".
"Молю Вас, та не передчасної любов'ю мене удержите, залишите ма харчі бити звіром, ними ж до Бога досягнута возмог. Пшениця Божого єсмь, зубами звірів та сомлен буду, яко да чистий хліб Богу віднайду".
Євангеліє - уста Христові. Кожне слово Спасителя - це слово любові, смирення, лагідності. Це дух смиренності, яким промовляє до нас Спаситель, нечасто є нам, тому і Євангеліє іноді незрозуміло, іноді не чіпає нас. Але. осягається, відкривається дух Євангелія хрестом Христовим. Якщо побачимо, що де б не перебував Христос, щоб Він не говорив, Він говорить це з хреста, тоді відкривається нам дух Євангелія. Дух смирення, лагідності, нескінченної любові Господа до нас, грішних.
Гріх - розлучення з Богом.
Виконання своєї волі, відлучення своєї волі від волі Божої. Непослух. І як при розставанні з коханою людиною гірко на душі, так і при виконанні своєї волі душа починає страждати і плакати. Тут досвід.
Яко скимен рикаючи на серце лукаве, / яко агнець незлобивий дивлячись на душу лагідну (смиренну) /, преподобний звіт Львові предивний / дитинство у Христі полюбив кажучи: / співаю Богу моєму доки есмь / темже молі милостивого Господа / нехай дасть нам область дітьми Божими бити / і з тобою співати Богові нашому. / (Немовлям у Христі мав єси / всім розради від тебе чающие / темже моли Господа нашого / нехай дасть і нам область дітьми Божими бити / і врятує душі наші.)
Серце, сповнене благодаті, / в ризах смирення і лагідності / неізліянно пронесли єси / через все твоє чернече житіє / преподобний отче Макаріє блаженний; / Такожде спраглих напоїв єси, / скорботних втішив єси, / хвороби зцілив єси. / Темже випроси у Христа Бога росу благодаті душам нашим, / світу і велія милості.
(Темже випроси у Христа Бога нашого і нам грішним росу благодаті у / порятунок душ наших.)
Таємний (таємний) серця людина явився єси / в красі неістленной лагідного й мовчазного духа / преподобний отче Мойсея / стадо твоє добро упасл єси / на камені віри обитель творячи / на ньому ж і храм серця свого устрояя. / Темже моли Христа Бога нашого / і нам жити в будинку Господньому / і всі дні життя нашого зрети красу Господню / і посещаті храм святий Його / на спасіння душ наших.
Недосліджені дороги душі твоєї / незбагненні таємниці серця твого / преподобний отче нектар, / але яко промені пресветлия словеса твоя, / благовіствують нам Царство Боже, / еже і всередину себе заховав єси, / темже Христа Бога моли / врятувати і просветіті душі наша.
Воїна доблесний і неабияк / світлом одкровення яко Павло осяяний / вся в вміти Христа ради поставив єси / чернечим подвигом трудився єси, / протягом Сконч і віру соблюдох, / поза табором з Христом смерть прийняв ти / темже взивати до тебе: / рятуй нас молитвами твоїми / преподобного Варсонофія отче наш.
Всім серцем у Христі полюбив / житіє скитське і послух братові богомудрих; / Мандруючи ж від них далеко, / в терпінні стежили єси душу твою. / Темже упокоївся тя Бог в будинку зітхань твоїх, / довкіл старця і брата улюбленого, / преподобний отче Антоніє, / не перестав молитися за нас, / хто поважає святу пам'ять твою.
Святителю співрозмовник гідний, / старця смиренний послушніче, / благодаті воспріемніче і подавцю, / освятив єси ім'ям Христовим серце своє / преподобний отче Анатолія, / зерцало Духа Всесвятого, / моли Життєдавця Утішителя Христа / хай помилує нас грішних / і врятує душі наші.
О, велія твоя купівля, / преподобний отче Ісаак, / село батьківське залишивши, / покров Божої Матері придбав єси / і игуменство з лагідністю і незлобливістю, / обитель Заступниці старанної прославляючи і прикрашаючи / під покровом Ея упокоївся єси. / Темже молі Владичицю нашу Богородицю / врятувати від смерті душі наші.
Газузі свята лози старечої, / простягши до півночі і моря, / плодами сповідання прикрашена / і вінцем мучеництва вінчає, / преподобний отче Никона, / слава Оптиної і похвало, / уповання наше і твердження, / Не забудь убогих твоїх, / хто кличе Ім'я твоє святе .
Яко голуб Ною стомленому, / тако ти утішнику нам предивний (пречудний) /, преподобний отче Анатолія / порятунку благовестніче, / світом душі окриляє, / темже молимо тебе і просимо / землі порятунку досягнута / скорботним серцям нашим.
Послуживши старця преусердно / осяяло був єси сяйвом його слави / і перетворився єси тілом і душів, / благовидні преподобний отче Йосипа, / світильнику пресвітлий, / темже середу старецтва успадкувавши, / таіннік Божої благодаті явився єси. / Моли людинолюбця Христа і Заступницю старанну / спастися душам нашим.
Якщо ви виявили
опечатку, виділіть текст
і натисніть Ctrl + Enter