Мир усім. Прошу помолитися за єдиного сина Димитрія (17 років), який важко хворий м'язовою дистрофією Дюшенна і у нього скоро переогляд інвалідності. Нехай Господь дасть сил все це винести, і дасть надію, що ця хвороба коли-небудь покине сина, незважаючи на майбутні вироки лікарів.
Ще прошу келійно помолитися за здоров'я вже лежачого з цією хворобою Кирила (19 років) .Мальчік, на жаль, не хрещений.
Бережи всіх Господь!
Прохання помолитися за раба Божого Сергіє, щоб він позбувся пияцтва!
Гаряче прошу ваших молитов за рабу Божу Олену: вона дуже сильно страждає від болів (рак 4 стадії). Дорогі, слізно прошу: попросити Господа нашого, Богородицю, святих заступників про ослаблення болів раби Божої Олени, за здоров'я, а якщо Господь вирішив забрати її, то нехай догляд її буде тихий, світлий. Спаси всіх Господи.
Молитов прошу про рішення проблем в справах В'ячеслава! Спаси Господи!
Про упокій мон. Єфросинії. 40 днів!
Монашество - безкровне мучеництво.
Борошно не є позбавлення себе утіх сімейного життя, солодкої їжі, тілесного комфорту і інших життєвих розваг і утіх. Це тільки шлях до борошна, а в дорозі іноді бувають радісні і приємні зустрічі, в дорозі є відчуття власної сили і задоволення від подоланих перешкод. Власне ж мука - це предстояние перед лицем своєї безпомощності і невпинного споглядання свого полону силою пристрастей. Цей стан можна порівняти зі становищем людини, що зазнає катування від взяли його в полон, і передчуває свою загибель.
Чернець добровільно підставляє груди під меч Слова Божого, і Той аж до поділу душі й духа, оголює і будить думки сердечні. Це все відбувається духовно так само реально і болісно, і болісно, як і тілесно.
Сутність чернечого проживання полягає в тому, щоб поділити свою пошкоджену волю, з'єднати її з волею Божою, освятити цим з'єднанням.
Багатство ченця - втіха, що знаходяться в плачі і радість від віри, возсіявающая в тайниках розуму.
«Скарб ченця - радість отримання в плачі і віра, що зберігається в тайниках розуму». І. Сирин.
Пустеля - нерукотворний храм Божий. Бо Господь Бог Вседержитель мешкає в ній і Агнець (Об'явл. 21, 22).
Пустеля не має потреби ні в сонці, ні в місяці, щоб у ньому світили; бо слава Божа висвітлює її і світильник її - Агнець (Об'явл. 21, 23).
Повітря пустелі - океан премудрості Божої.
Тиша пустелі - спів ангельський.
Небо земне, Єрусалим вишній, граді Божий, в якому Бог мешкає з людьми і витирає з очей їхніх кожну сльозу - ось що таке пустеля.
Земля пустелі - твердь небесна, що стала підніжжям ніг наших.
Вода пустелі - Дух Животворящий.
Хліб пустелі - любов Христова.
«Якщо стягнемо Бога, то Він з'явиться нам, - якщо будемо відмовляти Його в собі, то Він буде з нами». Арсеній Великий.
Про читання Євангелія
Необхідно переконати себе, що Бог керує долею світу і долею кожної людини. Досліди життя не забаряться підтвердити і затвердити це вчення Євангелія.
Необхідно будуть боятися недосяжними для нас долями Божими у всіх попущенія Божих як приватних, так і громадських, як в цивільних, так і моральних і духовних.
Чому ж дух наш обурюється проти доль і попущенія Божих? Тому, що ми не вшанували Бога, як Бога.
Інші ченці повинні самі відшукувати волю Божу в Писанні і тому піддаватися частим і тривалим подив і похибок.
Як про своїх помислах, так і про посмилах ближнього, про його радах, радься з Євангелієм.
Євангеліє - це уста Христові. Кожне слово Спасителя - це слово любові, смирення, лагідності. Цей Дух смирення, яким говорить снами Спаситель, не часто постає перед нами, тому і Євангеліє іноді незрозуміло, іноді не чіпає нас. Але. осягається, відкривається Дух Євангелія хрестом Христовим. Якщо побачимо, що де б не перебував Христос, що б він не говорив, Він говорить це з хреста, тоді відкривається нам Дух Євангелія, Дух смирення, лагідності, нескінченної любові Господа до нас, грішних.
Господь грунтується душі віруючих в Нього скорботами.
Будь-яка скорбота виявляє потаємні пристрасті в серці, приводячи їх в рух.
Паче сонця розгориться сором мій переді мною, пониклі долу очі мої від сяйв його, вразливий серце моє від променів його полум'яних; Господи, наведи покрив Твій хмарний на яке повстало в пам'яті нечестя моє і незведі дощі на землю душі моєї да омие ея Своїм милосердям і слезьмі покаянними.
Щоб не почати шлях благочестя, заповіді Божі називаємо обридле моралями, тобто вказуємо гордістю на нашу здатність до більшого, а ті вимоги, які ведуть до досконалості -невиполнімимі законами, посилаючись на нашу слабкість.
Життя - то є все і вся - це милість Божа, любов Божа, лагідність Його і смиренність. Це все для нас, заради нас.
Хрест - готовність до благодушного под'ятію усякій скорботі одержуваної Промислом Божим.
Усюди працю, усюди терпіння, усюди тягота життя. Але в одному випадку допомагає Господь, а в іншому відступає. В одному випадку ярмо Господнє, в іншому - ярмо диявола. Господь не забрав остаточного покарання за гріх - тягота життя залишилася, але життя перетворилася в Дусі. Дух цей дається несе ярмо Христове, які вибирають виконання заповідей Божих, а не служіння плоті і крові.
Господи, дай мені силу обирати у всьому ярмо Твоє благе.
Кому подібний себе, бажає здолати свою гордість? Подібний до себе людині, що намагається руками скинути гору. Всі пізнання свої вживаю, всі сили вважаю. Бачу, що нездійсненно бажання моє - гора стоїть непохитно - все-таки не залишаю праці свого. Бачу марність зусиль своїх, плачу про безпомощності своєї, нарікаю про нездійсненності задуму. Зневіра затьмарює розум мій, лінощі сковує тіло, безнадійність ущемляє серце. До чого це все - кажуть мені, - праця твій нікому не потрібен. Потрібен, крізь сльози відповідаю я, потрібен, адже сам Бог мені допомагає в ньому.
Чому одні і ті ж слова, які вчора залишалися непоміченими, сьогодні вражають мене своєю величчю і мудрістю, так що їх хочеться назавжди утримати в серці? Мінливість мого серця цього причина. Вчора воно було крижаним, тому все витончене і суворе захоплювало його, сьогодні воно подібно таящему снігу, який радіє світу і теплоту. Що ж відбувається в глибинах серця мого, куди не проникають ні зір моє, ні розум мій? Там, подібно до сонця, з його сходами і заходами, народжується і вмирає покаяння.
Страшно бачити в собі готовність до здійснення будь-якого самого тяжкого гріха. Це безодня, це пекельна пропасти, це вічна мука і смерть. Бачити це треба завжди і невпинно волати про допомогу, про помилування.
Живу і вірність дотримуюся тільки зовні по милості Божій, але Господь бачить неміч мою і не попускає обставини і тяготи вище моєї заходи.
У лазні, коли миєшся, думай: готую тіло моє до поховання, умиваю і умащали його. І ще: як я очищаю тіло своє від бруду, так як Ти, Господи, серце чисте утвори в мені і духа правого обнови в нутрі моєму (?). Цим переможеш задоволення свого тіла.
Коли судиш, молитися так: Адже це я, Господи, згрішив. Мене прости, мене помилуй!
На ріках вавилонських тамо сідехом і плакохом ... (?).
Минають з серця мого річки вавилонські, річки засудження моїх братів, марнославства, річки малодушності, страху і страху перед усяким послухом, річки самоугожденія і саможаління, річки славолюбия і гніву, зневіри, лінощів, печалі, річки усякої скверни, хули, невіри, лукавства, нечистоти.
Сиджу у серця мого і плачу про неистощимости цих річок. Підземні безодні живлять річки, і річки пристрастей моїх живить безодня гріховна серця мого.
Господи! Це безодня. Безодня адові. Там нема на що спертися, ні на чому заспокоїтися. Все крик, все гидоту, все порожнеча.
Боже, в ім'я Твоє, спаси мене і подай мені руку, яко Петрови.
Чи бачиш ти, що щодня додаєш гріхи до гріхів? Що кожен день повертаєшся в кал тінний своїх пристрастей і пороків?
Чи бачиш, що будь-яка справа, зроблена тобою, виявляє тебе, твоє невігластво, нечистоту розуму і серця, твоє недосконалість? Все твоє - і справи, і думки, і почуття - неповноцінне, все з вадою, з домішкою пороку, нечистоти, все бідно, сіротно.
Чи бачиш ти, як пристрасті оточили тебе і грають тобою, передаючи з рук у руки? Як вони і залишаючи тебе на час у спокої, сміються над тобою і, стоячи неподалік, спостерігають, як ти немічний, сам із себе народжуєш марнославство, забуття, безпечного. Сміються, бо від одного їх дотику весь світ твій і спокій зруйнується і зникне; сміються, бо ти - їх надбання, їх раб, до того ж раб, який вважає себе вільним.
Це споглядання раба, котрі вважають про себе, як про пана, доставляє їм особливе задоволення.
Чи бачиш ти грехоточащее серце твоє? Як воно зводить наклеп день і ніч на братів твоїх, на всіх людей, на весь світ?
Зціли, Господи. Зачини ток нечистоти, гріха і пороку. Серце чисте утвори в мені, Боже, і духа правого обнови в утробі моє.
У справах моїм належить мені мука вічна, але Господь таємно підтримує в душі надію на милосердя Своє. Інакше жити було б не під силу.
Пімен Великий говорив: «Повірте, чада, де сатана, там і я буду». Він не тільки так думав, він так відчував.
Господь дає бачити серце своє, що обмовляють на братію, на Господа, на весь світ день і ніч, і тоді бачиш всю неможливість виправлення себе, всю безконечность свого падіння, безодню пекельну.
Тоді чітко усвідомлюєш, що де сатана, там і ти будеш. Але це свідомість, це думка. А у Пимена Великого це почуття. Це земля і небо. Тому ти тільки сетуешь про свою гріховність, а Великий проливає невпинно сльози. Душа його відчуває реально пекельні муки, вона знає їх.
Істинне послух - послух Богові, єдиному Богові. Той, хто не може один, сам собою не може підкоритися цьому послуху, бере собі в помічники людину, якій послух Богу більш знайоме. А не можуть люди з сильними поривами, тому що пориви їх забирають.
Що легше? Терпіти голод в шлунку або совість, споганену обжерливістю? Що легше? Терпіти тяготу даного слухняності або тяготу совісті, опоганеної саможаління, самолюбством і, як наслідок, відмовою від послуху?
Як подавати поради ближнім?
1) Звертатися з молитвою до Бога, щоб дав Він нам сказати слово на користь ближньому. Тим самим бесіда очищається від марнославства.
2) Говорити з обережністю, не вдаючись у багатослівність. Порожніх цікавих питань не робити.
3) Якщо захопишся і скажеш щось не по совісті, то подумки докори себе і покайся перед Богом.
4) За злиднях нашого часу ми повинні ділитися з ближніми нашими мізерними знаннями.