У видавництві Стрітенського монастиря в серії «На сторожі віри» вийшла нова книга: «схіігуменья Тамара (Марджанова)». Укладач Ольга Рожнева.
В юності Тамара пережила трагедію - втрату улюблених батьків. Це позначилося на душевному настрої дівчата, звернули її погляд від тимчасового до вічного.
Тамара Олександрівна з молодшими братом і сестрою залишилися спадкоємцями родового маєтку. Брат Тамари Костянтин Олександрович Марджанов (Коте Марджанішвілі) став відомим актором, режисером, одним з основоположників національного грузинського театру. Сама Тамара отримала гарну освіту в Закавказькому дівочому інституті. Маючи прекрасні музичні здібності і чудовий, проникливий голос, вона готувалася до вступу на вокальне відділення Петербурзької консерваторії. Чарівна дівчина зі знатної родини привертала увагу женихів, і на неї заглядалися юнаки з кращих грузинських сімей. Але у Господа були інші плани на її рахунок, і несподівано доля Тамари прийняла зовсім інший оборот.
Біограф схіігуменья Тамари єпископ Серпуховский Арсеній (Жаданівський), розповідав про те, як влітку 1888 року Тамара з сестрою відвідали Бодбійскій монастир: «На другий день після приїзду обидві сестри поспішили вирушити в монастир до всеношної. Служба йшла в маленькому домовому храмі; співали три черниці; щойно призначена ігуменя Ювеналія читала канон. У такій обстановці і в такому суспільстві Тамарі Олександрівні ніколи не доводилося бувати. Як тільки увійшла вона до церкви, моментально стала у неї думка: "І я поступлю в монастир" ... В душі молодої дівчини стався якийсь раптовий переворот: їхала в обитель світської, а додому повернулася за настроєм черницею. Під час служби Тамара Олександрівна тихенько підспівувала кліросного. Отже, Тамара Олександрівна повернулася з монастиря з твердим наміром неодмінно туди потрапити ».
У монастирі Тамара прийняла постриг з ім'ям Ювеналія. Ігуменя Ювеналія і молода черниця Ювеналія були дуже дружні. Коли в 1902 році ігуменя отримала призначення в Московський Різдвяний монастир, молоду черницю Ювеналію призначили ігуменею Бодбійского монастиря.
У 1905 році вона Указом Синоду була переведена в Москву, і призначена настоятелькою Покровської громади сестер. У 1910 ігуменя Ювеналія з благословення почала будувати Серафимо-Знаменський скиту. З питань внутрішнього устрою скиту матінка зверталася до Владики Арсенію (Жадановського). У 1916-му він став для сестер духівником, а за рік до цього зробив постриг ігумені Тамари, до схиму.
У 1924 році чудовий скит був закритий і знищений більшовиками. Сестри розійшлися в різні боки. За відомостями деяких з її духовних чад, спочатку схіігуменья Тамара деякий час жила в покоях великої княгині Єлизавети Федорівни в Марфо-Маріїнської обителі. Після її закриття матінка Тамара приїхала в село Кузьменки під Серпухов. Багато сестри її скиту були самі родом з Серпухова.
У 1931 матінку Тамара з двома сестрами заарештували. У камері, де перебувала матінка, політичні в'язні утримувалися разом з кримінальниці. Сестри згадували, що їм якось вдалося відокремити за допомогою невеликої фіранки кут для матінки в загальній камері. Велич духу подвижниці відчували всі ув'язнені, навіть кримінальниці припиняли шуміти і лаятися на її прохання. Коли схіігуменья Тамара отримувала передачі, вона ділилася ними з усіма співкамерниця, і вони приймали від неї частування як благословення.
Коли слідство було закінчено, схіігуменья Тамара вислали на п'ятирічний термін в глуху сибірське село Усть-Уду на Ангарі, за двісті верст від Іркутська.
Після перенесеної посилання матінка була вже дуже хвора: туберкульоз поступово ніс її сили.
Незважаючи на фізичну неміч, духовну велич і краса духу матінки залишалися незмінними і, навпаки, з роками набирали силу. Саме цю її таємну красу духу подвижниці побачив знаменитий художник Павло Корін. За кілька днів до смерті матінки він закінчив портрет «схіігуменья Тамара», що послужив одним з етюдів до монументального полотна «Русь що йде».
Матінку Тамара поховали в Москві, на Введенський горах, «Німецькому» цвинтарі Москви, недалеко від могили протоієрея Олексія Мечева, нині прославленого в лику преподобних.
Могила матінки і тепер ціла і в повному порядку. На місці її упокоєння поставили простий білий дерев'яний хрест з двома іконами - Божої Матері «Знамення» і преподобного Серафима Саровського. На нижній перекладині хреста, з благословення владики Арсенія, зроблено напис: «Хто вірує в Мене має життя вічне».
Молитвами святих отців наших, Господи Ісусе Христе, Боже наш, помилуй нас!
Книгу можна придбати: