Зіставляючи "виробляє бажання" і Марксове суспільне виробництво, Гваттарі і Дельоз прагнуть переконати читача, що не останнє відіграє у суспільному житті визначальну роль, а саме перше. Вони створюють образ "машини бажання", органічно сполучає, по-перше, "суб'єкта", по-друге, "машину-орган", що означає саме життя і виробництво, і, по-третє, "тіло без органів", в якому втілені інстинкт смерті (танатос) і антіпроізводство. Взаємодія "машини-органу" і "тіла без органів" може мати вигляд: перманентного конфлікту (1), взаємного тяжіння (2), єдності і протистояння взаємного конфліктного відштовхування і взаємопритягання (3). У суспільному виробництві "тіло без органів" на різних історичних етапах набуває вигляду: "тіла землі" - в епоху дикості (в клінічному варіанті - перверсії), "тіла деспотії" - в епоху варварства (у клінічному варіанті - параноїдального психозу), "тіла капіталу "- в епоху цивілізації (у клінічному варіанті - невротичного Едіпа). В цілому всі ці три модусу "тіла без органів" означають в клінічному варіанті шизофренію. Це такий стан суб'єкта, коли "машина бажання" працює як би "вхолосту".
1. Наприклад, творчість С. Далі в даній книзі описується як "критична параноя".
2. Дослідники творчості Дельоза і Гваттарі вважають, що прообразом цього типу особистості служить модель письменника-шизофреніка "Арто-Шизо".