Шлях ідейних пошуків П'єра Безухова як шлях до ідей декабристів (за романом л

Я буду писати історію людей,

більш вільних, ніж державні

люди, історію людей, які жили в

найвигідніших умовах життя.

людей, вільних від бідності,

від невігластва, і незалежних.

Реальна сутність шукань Безухова полягає в перевірці цінностей, якими володіє не тільки життя близького йому світу, а й життя людей його віку, життя людства в цілому.

Так, в салоні Ганни Павлівни Шерер П'єр гаряче відстоює ідеї французької революції, схвалює дії Наполеона, приводячи безліч прикладів корисних для народу дій Бонапарта.

Життєвий шлях Безухова - це шлях помилок, пошуків і помилок. Початковий інтерес до світського суспільства, гульні, бесчинствам в гуртках Курагина і Долохова швидко зникає, але Безухов виявляється маріонеткою в спритних руках князя Василя, який не упускає своєї можливості і одружує П'єра на Елен. Але П'єр досить скоро розуміє всю безглуздість такого паразитичного існування.

Пошуки високого призначення людини, сенсу життя, якими він постійно зайнятий, не дивлячись на свої світські «турботи», зближують його з масонами, в яких він побачив володарів істинної мудрості. Вступаючи в масонську ложу, Безухов шукає духовного, морального відновлення, він сподівається на те, що саме тут «знайде відродження до нового життя». Прагнення до особистого вдосконалення Безухов не відокремлює від виправлення роду людського, активним учасником якого він мріє бути.

Під впливом масонських ідей П'єр намагається ввести нововведення у себе в господарстві, але за дитячою чистотою і довірливістю не бачить всієї складності життєвих відносин, чіпкою відсталості, спритності, свавілля оточуючих. Плануючи здійснити благородну справу, він легко дає себе обдурити.

Незабаром за поширенням мудрості і чесноти, за химерним ритуалом П'єр розгледів досить прозаїчні прагнення видних членів масонської ложі. Масонство виявилося хиткою грунтом, на якій можна було побудувати нове життя.

Події Вітчизняної війни виробляють крутий перелом в поглядах П'єра на життя, дозволяючи йому вийти із замкнутої сфери сталих звичок, життєвих відносин, які сковували і придушували його. Відчуваючи душевний підйом, П'єр споряджає полк, який відправляється на Бородінський бій, а сам Безухов їде слідом, в Можайськ. У день Бородіна, на батареї Раєвського, П'єр стає свідком високого героїзму солдатів, їх дивного самовладання, вміння просто і природно здійснювати подвиг самовідданості.

Тепер ставлення Безухова до Наполеону різко змінюється, захоплення «спадкоємцем» революції поступається місцем ненависті до деспота і лиходієві.

Потрапивши в полон до французів, П'єр зближується з Платоном Каратаєва, в якому його підкорює спокійне, умиротворений прийняття світу, до лиха терплячим, доброта, притаманні цим людиною. Під впливом Каратаєва «П'єр вперше оцінив насолоду їжі, коли хотілося їсти. пити. »Дуже істотно, що поруч з природними потребами людини Безухов ставить свободу вибору занять, свободу способу життя.

Після повернення з полону П'єр дуже змінився морально, духовно, «Він став якийсь чистий, гладкий, свіжий; точно з лазні. морально з лазні ». Матеріал з сайту //iEssay.ru

Громадська спрямованість П'єра являє собою не тільки підсумок його пошуків, а й органічне ланка в ідейно-творчої концепції роману.

Не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком ↑↑↑