Сходознавства В РОСІЇ (орієнталістика) # 150; сукупність наукових дисциплін, які вивчають історію, філософію, релігії, пам'ятники культури, мистецтва, мови, літературу, економіку і сучасне становище народів Азії і Північної Африки. Сходознавство підрозділяється на складові науки: японістика, китаїстики (синолога), індологія, тюркология, єгиптологія, іраністика, семітологія і т.д.
Сходознавство в Європі виникло як наука, яка обслуговує практичні цілі завоювання і колонізації країн Сходу, на території яких створювалися військово-адміністративні структури, торгові факторії, місіонерські установи і т.д. Для їх успішного функціонування потрібні знання мов, державного устрою, релігій, звичаїв і т.д. Саме тоді з'явилися перші навчальні востоковедниє установи, які готують кадри колоніальних чиновників.
Наукове сходознавство в Західній Європі (в першу чергу в країнах, які мали колоніями) зародилося в ХVIII столітті і отримало інтенсивний розвиток з середини ХІХ ст. І хоча воно теж стимулювалося зовнішньополітичними причинами, об'єктивні вчені-орієнталіста робили надбанням європейців пам'ятки давніх культур Сходу, руйнуючи міф про споконвічну відсталості країн Азії та Африки, ламаючи концепції європоцентризму, сприяючи взаємозбагаченню цивілізацій.
Орієнталістика Росії також була тісно пов'язана із зовнішньополітичними інтересами самодержавства на Сході. Засновник російської індологіческой школи проф. І.П.Мінаев писав: «У нас, на Русі, вивчення взагалі Сходу ніколи не мало і не могло мати стороннього характеру. Ми занадто близькі до Сходу для того, щоб цікавитися ним тільки абстрактно. Інтереси Росії завжди були тісно пов'язані зі Сходом, а тому сходознавство у нас не могло не знаходити собі практичного застосування ».
Російське наукове сходознавство мало три основних джерела формування: а) практичне сходознавство, яке обслуговує військову і дипломатичну відомства і забезпечує інтереси зовнішньої торгівлі. Його складовою частиною була місіонерська діяльність православної церкви на Сході; б) традиційні (зазвичай релігійні) наукові школи східних народів, які увійшли до складу Російської імперії, які вивчали національні культури та історії своїх і суміжних країн; в) західна орієнталістика, що включає в себе запрошення в Росію вчених із Західної Європи, і переклад і публікація досліджень європейських вчених в Росії російською мовою.
Після смерті Х.Д.Френа майже сорок років (з 1842 по 1881) Азіатський музей очолював академік Б.А.Дорн (1805 # 150; 1881), а пізніше академіки В.Р.Розен, Ф.І.Відеман, В. В.Радлов і К.Г.Залеман.
Початок викладання востоковедних дисциплін в Росії поклав Московський університет і пов'язане воно з ім'ям професора А.В.Болдирева. Він викладав арабістику і іраністика, з 1832 був деканом словесного відділення, а з 1833 # 150; ректором Московського університету. Болдирєв # 150; засновник московської школи російської орієнталістики. Після його вигнання з університету за демократичні політичні переконання (1836) центр московського сходознавства перемістився в Лазаревський інститут східних мов, заснований в кінці 1827 багатими вірменськими меценатами братами Лазарєва. Лазаревський інститут готував своїх вихованців в першу чергу для практичної діяльності в країнах Близького і Середнього Сходу. 14 років його директором був великий сходознавець проф. В.Ф.Міллер. Серед викладачів виділялися проф. С.І.Назарянц, академік Ф.Е.Корш, проф. (Пізніше академік) А.Е.Кримскій, проф. Р.Р.Штакельберг і ін.
Великим центром російського сходознавства першої половини 19 ст. був Казанський університет. У 1807 в ньому відкрилася кафедра східних мов, яку очолював Х.Д.Френ. Його змінив професор Ф.І.Ердман (Френ поїхав в Петербург, де очолив Азіатський музей). В університеті спочатку готувалися фахівці з татарського, турецького і перського мов, а в 1837 відкрилася перша в Росії кафедра китайської мови і китайської словесності. Організаторами кафедри і основними викладачами були архімандрит Даниїл (сивіли) і О.П.Войцеховскій. У 1842 в Казанському університеті була створена також перша в Росії кафедра санскриту, яку довгі роки очолював П.Я.Петров. У Казані вперше в Європі почалося університетську викладання монгольської мови. Першим завідувачем кафедри був видатний сходознавець, а пізніше великий дипломат О.М.Ковалевскій. Серед професорів університету були великі сходознавці І.Н.Березін, А.К.Казем-Бек, Ф.І.Ердман, В.Ф.Діттель і інші. До середини 19 ст. Казанський університет був великим востоковедним центром європейського масштабу. Однак на початку другої половини століття орієнталістика з Казані перемістилася в Санкт-Петербург.
У Петербурзі діяв Педагогічний інститут був перетворений в 1816 в Головний педагогічний інститут зі статусом університету. У 1818 два запрошених французьких орієнталіста почали викладати східні мови на історико-філологічному факультеті. Розширення вивчення східних мов (арабської і перської) пов'язане з ім'ям О. І. Сенковського, але особливо з утворенням в 1854 в Петербурзькому університеті факультету східних мов. Його деканом був призначений приїхав з Казані проф. А.Казем-Бек. На факультеті були наступні кафедри: арабської мови; перського; турецько-татарського; монгольського і калмицького; китайського; єврейського; вірменського; грузинського; маньчжурського. Після Казем-Бека протягом семи років деканом факультету був проф. А.О.Мухлянскій. Петербурзький університет став крупним центром російського сходознавства. Крім Московського, Казанського і Петербурзького університетів востоковедниє дисципліни викладалися в Дерптському, Віленському, Київському, Харківському, Одеському (Новоросійському) університетах і Східному інституті у Владивостоці.
Визнанням великих заслуг російської орієнталістики в світовому востоковедних співтоваристві було проведення в Петербурзі III Міжнародного конгресу сходознавців в 1876.
2. Об'єктом досліджень стали, в першу чергу, класи і класова боротьба афро-азіатських товариств.
3. Востоковедение підпорядковувалося практичним політичним завданням робітничо-селянської держави, керованого партією комуністів.
Основні теоретичні висновки в новому сходознавстві робилися не професійними вченими, а політичними діячами, які не знали реалій і мов народів Сходу, в першу чергу В. І. Леніним і І. В. Сталіним.
У 1921 в Ленінграді створений Інститут яфетических мов, в 1932 році він перейменований в Інститут мови і мислення. Інститут справив великий вплив на розвиток мовознавства, в тому числі на востоковедних лінгвістику. Його засновником і директором був великий орієнталіст академік Н.Я.Марра.
У 1930 організація востоковедних досліджень в СРСР зазнала серйозних змін. На базі Азіатського музею, Колегії сходознавців, Інституту буддійської культури і тюркологичні інституту в Ленінграді було створено Інститут сходознавства АН СРСР. Його директором був призначений академік С.Ф.Ольденбург (з 1934 # 150; академік А.Н.Самойловіч, з 1938 академік А.П.Баранніков, з 1940 академік В.В.Струве). Тематика досліджень великих змін не зазнала і залишалася в руслі традиційної орієнталістики. Успіхи сходознавства були безсумнівні і значні. В інституті до початку Вітчизняної війни працювало і навчалося в аспірантурі близько 100 чоловік. Серйозної шкоди понесли сходознавці в роки сталінських репресій, особливо багато постраждало ленінградців (серед загиблих # 150; академік А.Н.Самойловіч, доктора Н.А.Невскій, А.І.Востріков, Ю.К.Шуцкій і ін.
Протягом років Великої Вітчизняної війни Інститут сходознавства евакуйований до Ташкента. Багато вчених пішли на фронт, частина залишилася в Ленінграді. У боях і в блокаді загинуло 37 співробітників інституту. У Ташкенті ленінградські вчені займалися не тільки продовженням своїх дослідників, а й спільно з узбецькими колегами готували праці з історії та культури Середньої Азії. Група ленінградців була евакуйована в санаторій Борове на півночі Казахстану. Деякі співробітники залишилися в Москві, де в кінці 1943 утворили Московську групу Інституту сходознавства. Її головою був затверджений академік І. Ю. Крачковський, а після реевакуацію останнього в Ленінград # 150; чл.-кор. (З 1958 академік) Н.І.Конрад.
Військові сходознавці в роки Вітчизняної війни брали участь в бойових діях проти мілітаристської Японії і виконували завдання відрядження при введенні радянських військ до Ірану. Вони готували матеріали з описами майбутніх театрів військових дій, випускали довідники і короткі словники, займалися пропагандою серед військ противника і населення, а також перекладацької роботою. Відділ спецпропаганди при Головному політичному управлінні Червоної Армії очолював відомий іраніст полковник І.С.Брагінскій.
Сходознавці залучалися до дипломатичної роботи. Так, тюрколог професор А.Ф.Міллер був експертом-консультантом радянської делегації на Тегеранській і Ялтинській конференціях. Велику дипломатичну роботу в Китаї вели чл.-кор. АН СРСР (з 1958) Н.Т.Федоренко, чл.-кор. АН СРСР (з 1987) М.С.Капіца і ін.
Підготовка кадрів традиційної орієнталістики велася на Східному факультеті Ленінградського університету. У Москві сходознавці готувалися в утвореному в 1920 на базі Лазаревського інституту Центральному інституті живих східних мов. Його першим ректором став відомий військовий сходознавець генерал російської армії А.Е.Снесарев. У 1927 прийнято рішення про реорганізацію інституту, і він став називатися Московським інститутом сходознавства ім. Наріманова. У роки війни МІО знаходився в Узбецькому місті Фергані. У 1954 Московський інститут сходознавства був закритий.
У 1921 році був організований в Москві Комуністичний університет трудящих Сходу (КУТВ), програма якого передбачала «вивчення економіки, структури громадських і революційних рухів як в автономних і незалежних Радянських республіках, так і в зарубіжних азіатських країнах». Студентами КУТВ були молоді люди східних національностей. В середині 30-х він припинив своє існування.
Сходознавці практичного профілю готувалися в Академії Генерального штабу РСЧА. У роки війни Східний факультет був відкритий в Військовому інституті іноземних мов Наркомату оборони.
Серйозні зміни зазнало світове і російське сходознавство в середині 20 ст. Тому були три причини: 1. Крах світової колоніальної системи і утворення в афро-азіатському світі незалежних держав призвели до зміни об'єкта досліджень, особливо його сучасності.
2. У нових державах виріс інтерес до свого минулого, до національних культур, збільшилася роль релігій, з'явилися свої наукові школи. Надбанням світової орієнталістики стали нові історичні джерела, сучасні документи, археологічні матеріали і факти. Вчені афро-азіатських країн відмовилися від терміна «сходознавство», залишивши його дослідженням європейських і американських вчених.
3. Політична суверенність країн Сходу полегшила всім орієнталіст більш вільне проведення наукових експедицій, польових досліджень і творчих контактів.
Радянська зовнішня політика на Сході проявила зрослу наступальність. Пройшла тривала серія державних візитів на вищому рівні в афро-азіатські країни. Виявилися затребуваними сходознавці-практики та орієнтальні дослідження.
У 1950 Інститут сходознавства був переведений з Ленінграда в Москву. У Ленінграді залишився Сектор східних рукописів, в якому було 27 наукових співробітників. Директором Інституту сходознавства (з 1960 по 1970 # 150; Інститут народів Азії) був призначений археолог проф. С.П.Толстов (з 1953 чл.-кор. АН СРСР), а потім А.А.Губер (з 1953 чл.-кор. АН СРСР, з 1966 # 150; академік). У 1955 в інституті працювало 220 наукових співробітників. Тихоокеанський інститут був розформований і сходознавці переведені в ІВАН. Перебудова на інтенсивне вивчення сучасності пов'язана з ім'ям Б.Г.Гафурова (з 1958 чл.-кор. АН СРСР, з 1968 академік), призначеного директором Інституту сходознавства в 1956. (Пізніше, з 1978, академік Є. М. Примаков, з тисяча дев'ятсот вісімдесят п'ять чл.-кор. АН СРСР М.С.Капіца). Чисельність наукових співробітників різко зросла. Сектор східних рукописів в Ленінграді був перетворений в Ленінградське відділення Інституту сходознавства на чолі з академіком І.А.Орбелі. Було організовано Видавництво східної літератури (директор # 150; О.К.Дрейер). Були видані такі значні книги як 4-томна історія Індії, Схід і сучасність. Великий китайсько-російський словник. переклад Р.В.Вяткіним знаменитого праці Сима Цяня і ряд інших. У 1960 в Москві відбувся ХХV Всесвітній конгрес сходознавців, в якому взяло участь близько 1400 делегатів з 48 країн. Радянські делегати зробили 682 доповіді. Розширилися тематика і географія радянського сходознавства. У 1956 в Москві було створено Інститут китаєзнавства (з 1966 # 150; Інститут Далекого Сходу), в 1958 в Баку Інститут сходознавства Азербайджану, в 1959 в Москві # 150; Інститут Африки, в 1960 # 150; Інститут сходознавства Грузії, Інститут сходознавства Таджикистану, в 1971 # 150; Інститут сходознавства Вірменії. Продовжував працювати Інститут історії, археології та етнографії народів Далекого Сходу у Владивостоці.
З 1955 став виходити журнал «Радянське сходознавство». Востоковедниє дослідження посилилися в інших академічних інститутах: Світовий економіки та міжнародних відносин, Світовий соціалістичної системи (пізніше Інститут міжнародної економіки та політичних досліджень), Географії, Філософії, Світовий літератури, мовознавства, Робочого руху (пізніше Інститут порівняльної політології), Етнографії (етнології і антропології Н. Н. Миклухо-Маклая), Археології та інших.
У 1954 був закритий навчальний Московський інститут сходознавства. При МГУ в 1956 був створений Інститут східних мов, перетворений в 1972 в Інститут країн Азії та Африки при МДУ (ІСАА) (ректор з 1957 по 1975 проф. А.А.Ковалев). Продовжив готувати студентів Східний факультет Ленінградського університету, східні факультети Бакинського і Ташкентського університетів
Кадри сходознавців готуються в Інституті країн Азії та Африки при МДУ ім. М.В.Ломоносова (директор проф. М.С.Мейер) і Східному факультеті Петербурзького університету (декан проф. И.М.Стебліна-Каменський). Кафедри східних мов і кафедра сходознавства є в Московському державному інституті міжнародних відносин.