44-аспірантам. Релігія як специфічна форма духовності.
Релігія (від лат. Religio - набожність, святиня, предмет культу) - вид світогляду (світорозуміння), заснований на вірі в існування надприродного (бога, богів), що визначає те, що відбувається і розпорядчого людям норми правильної поведінки. В релігію так само включають відповідну поведінку віруючих - специфічний культ (богослужіння).
В релігії все виходить від Бога, але у людини є якась свобода вибору, що робить його відповідальним за свою поведінку і дає йому можливості або дотримати Божі приписи, або понести покарання за норовистість.
Релігійний канон подається в одязі тих чи інших міфів (сказань, притч, священних писань).
Історичні форми розвитку релігії: племінні, національно-державні (етнічні), світові (буддизм, християнство, іслам).
Можна додатково розповісти про те, як філософія і релігія співвідносилися між собою в різні періоди історії і в різних філософів.
Перші міркування про техніку ще в античності. Техніка там - рукотворна реальність. У новий час усвідомили специфічність техніки, як нової природи, майстерні - на тлі старої природи - комори.
Філософія техніки склалася в другій половині XIX ст. тому що множилися технічні науки, і бурхливо йшов науково технічний прогрес.
З 1960 років техніка - об'єкт системного філософського дослідження (в зв'язку з науково-технічною революцією).
Проблемне поле: у чому сутність техніки, який її статус в людській діяльності та культурі, що таке технічний прогрес, в чому технічні загрози природі, як управляється технічний розвиток, як і специфіка технічних наук і їх логіки.
Техніка - історично розвинена сукупність штучних засобів (знарядь, пристроїв, навичок) для перетворення природи з метою задоволення людських потреб. Базові характеристики: штучність і інструментальність.
Техніка займає проміжне положення між людиною і природою: тому її пояснюють або як розвиток природних форм, або як розвиток людських органів.
У техніці виділяють об'єктивне (знаряддя, машини, системи, комунікації) і суб'єктивне (знання, навички, технології). Техніку в цілому ділять на виробничу, військову, транспорт і зв'язок, наукову, освітню, медичну, культурно-побутову, управлінську.
Технічний прогрес такий: ручні знаряддя - машини - автомати. І такий: неолітична революція - промислова революція (XVIII ст.) - науково-технічна революція (з середини XX ст.). Причому поняття «технічний прогрес» більш ємне, ніж «науково-технічний прогрес», і охоплює мало не всю історію людства.
55. Криза техногенної цивілізації та глобальні проблеми сучасності.
З XVI-XVII століття початок техногенної (західної) цивілізації. Її істотні ознаки:
- пріоритет розвитку науки, техніки і технологій;
- орієнтація на інновації;
- підпорядкування природи людині;
Але в XX столітті стало очевидно, що крім позитиву (підвищення продуктивності праці, рівня життя і освіти) техногенна цивілізація несе негатив (екологічний, антропологічний і культурний кризи, засоби масового знищення, придушення біосфери техносферою).
Техногенна культура відчужує людини від природи, людей один від одного, і всіх нас від культури. Тому треба змінювати техногенні пріоритети.
Глобальні проблеми сучасності зачіпають все людство, тобто планетарного, загрожують людству деградацією і загибеллю, вимагають солідарності всіх людей, а також швидкого і ефективного реагування. Такі проблеми є:
- у взаємодії суспільства і природи (екологія);
- між людиною і суспільством (демографічні, медичні, збереження культурної та національної самобутності).
Для дослідження цих проблем в 60 роки XX ст. стали з'являтися міжнародні, державні та неурядові організації, особливо Римський клуб (1968 г.) з його маніфестом колективної глобальної відповідальності, де справжні межі зростання визначаються в першу чергу екологічними, біологічними та культурними критеріями. Ласло сформулював концепцію глобальної солідарності.
По відношенню до глобальних проблем розрізняються позиції технократизму (пріоритет науково-технічному прогресу) і технопессімізма (зелені, антиглобалісти і т.п. звинувачують прогрес в головні біди сучасного людства).
Доповнення: Вищенаведений відповідь цілком годиться для відповіді на питання № 45 Примірного переліку питань вступного іспиту до аспірантури Белгосуніверсітета: «Сутність і основні типи глобальних проблем сучасності».
56. Процеси глобалізації в сучасному світі.
Глобалізація - процес збільшення економічної взаємозалежності країн за рахунок більш тісної інтеграції національних ринків, міграції, бурхливого зростання інформаційного обміну. Термін введений в 90 роки XX ст. але немає чіткої дефініції (вона обговорюється).
Глобалізація включає і позаекономічні сфери: культуру, туризм, Інтернет.
При вивченні глобалізації виникла міждисциплінарна область дослідження - глобалістика.
Виділяють 3 етапи глобалізації:
- 1870-1914 рр. - збільшення частки експорту і зарубіжних інвестицій, а також міграції населення;
- 1950-1980 рр. - ще один швидкий ріст торговельних та інвестиційних потоків, але тільки між розвиненими країнами, які все сильніше відривалися від розвиваються;
- з 1980 р - зниження вартості перевезень, скасування госограніченій, розширення кола учасників глобальних процесів.
Фундаментальна проблема глобалізації: збереження різноманітності, національної та культурної самоіндентічності. Все більше вчених за це.
Доповнення: Вищенаведений відповідь цілком годиться при доповненні відповіді на питання № 45 Примірного переліку питань вступного іспиту до аспірантури Белгосуніверсітета: «Сутність і основні типи глобальних проблем сучасності».
46-аспірантам. Філософія і прогностика. Моделі майбутнього в сучасній футурології.
Прогностика теорія і практика прогнозування, а у вузькому сенсі наука про закони і способи розробки прогнозів. Її теоретичне ядро - філософія.
Тут виявляються зерна і передумови (потенціали) майбутнього, що містяться в цьому. Для цього робиться оцінка наявного, виявляються тенденцій і будуються моделі розвитку.
- екстраполірованіе (поширення тенденцій минулого-теперішнього на майбутній період) і інтерполювання (відшукання проміжного стану за відомими початкового і кінцевого положення);
Крім того, інтенсивно застосовуються всілякі наукові методи і досягнення, особливо статистичні дані.
По відношенню до глобальних проблем розрізняються оптимістична позиція технократизму (пріоритет науково-технічному прогресу) і технопессімізма (зелені, антиглобалісти і т.п. звинувачують прогрес в головні біди сучасного людства).
Поговоривши про ці основних моделях майбутнього: тобто оптимістичних і песимістичних, можна висловитися про будь-яких відомих екзаменованих прогнозах майбутнього, в тому числі про:
- кліматичному потепління (похолоданні) та інших природних катаклізмах;
- виснаженні природних ресурсів;
- інших «загрози і виклики»;
- розвитку інформаційних і нано технологій;
- освоєння ближнього і далекого космосу;
Загальні Рекомендації екзаменованих:
1) Очікуваний екзаменаторами шаблон відповіді такий:
- недовге, але термінологічно насичене визначення понять;
- згадка (перерахування) найважливіших проблем;
- класифікатори за видами і різновидам - бажано подлинней та більш детально.
2) Будь-яка «філософська» тема так чи інакше зводиться до взаємодії людини і світу (суб'єкта та об'єкта).
4) Філософія для наших екзаменаторів не пошук істини. І взагалі результат їх мало цікавить, їм важливий процес, що нагадує обертання калейдоскопа, - перерахування максимально можливої кількості точок зору (на рівні брендів - ярликів). Самі ж і говорять, чим більше аккумуліруешь громадського, тим багатшим, яскравішим і своеобразнее стаєш сам. Хоч нам і здавалося, що це пряма дорога до всеїдною сірості і ганебної еклектики.
7) Скрізь, де тільки можна, вставляються заклики-гасла в стилі зелених і примиренців.
8) При відповіді рекомендується з будь-якого приводу підкреслювати унікальність людської особистості.
9) Ідеальним об'єктам і уявним образам (проекція) надається значення найважливіших предметів філософського дослідження. Мовляв, філософія тільки такі «речі» і просторікувати.
10) Майже всі переліки маються на увазі невичерпний.
Крізь все класифікатори так чи інакше проходить:
- квартет: природа - людина - суспільство - культура;
- приховане тріо: елементи - їх взаємозв'язку (структури) - ціле. Або так: розрізнене - зібране воєдино - осмислення єдиного. Увага: У класифікаторах іноді допускаються різновиди, які об'єднують протилежні класи, поряд з перерахуванням самих цих класів, а іноді немає. Частота - 50/50.
- роблять синоніми назвами різних видів;
- ставлять вид і його явну різновид на один рівень.
Подібні явища неминучі, якщо твоя ерудиції непосильна для твоєї ж Думалка. Та й чим ще (якщо не пустопорожніми класифікаторами) роздмухувати обсяги науки до затребуваних розмірів. Але не можна не згадати і того, що саме такими класифікаторами безплідна схоластика відрізняється від справжньої науки.
11) Визначення найчастіше даються в декількох варіаціях, почерпнутих з різних доктрин, щоб скласти всебічно-комплексне уявлення (тобто густу кашу в голові).
Для деяких визначень дається широкий (взагалі) і вузький зміст (щось конкретне).
Рекомендували б вивчити побільше найменувань з цього переліку!
13) еклектична філософія, яка зводиться до самих загальних міркувань ні про що, зручна для будь-якого екзаменованих тим, що при відповіді на будь-яке питання можна згадати дуже багато, що відноситься до інших питань. І це не тільки не буде вважатися ухилення від теми, але і зробить Ваш відповідь повнішим.
14-аспіратнтам) Вступникам до аспірантури ми б рекомендували прочитати все вищевикладене, а не тільки має посилання на Приблизний перелік питань вступного іспиту до аспірантури Белгосуніверсітета. Стане в нагоді при відповіді!