Загальні особливості. Народні збори (апелла). У Спарті, як і в Афінах, державний лад втілював в собі основні принципи полісного устрою. Тому в обох цих полісах можна бачити деякі загальні основи: зосередження політичного життя в рамках цивільного колективу, наявність античної форми власності як колективної власності громадян, тісний зв'язок політичної і військової організації громадянства, республіканський характер державного устрою. Однак між державним устроєм Афінського і спартанського полісів існували і глибокі відмінності. В Афінах державний лад оформився як розвинена система демократичної республіки, в Спарті державний лад носив яскраво виражений олігархічний характер.
Правом внести законопроект користувалися лише члени Ради геронтів і ефори. Спартанська апелла збиралася нерегулярно, від випадку до випадку і за рішенням посадових осіб. На зборах не обговорювалися фінансові питання, не контролювалася діяльність магістратів, які не розбиралися судові справи. Подібний порядок діяльності Народних зборів створював для спартанської олігархії сприятливі можливості впливати на його роботу, направляти його діяльність в потрібне русло. Якщо в Афінах Народні збори було органом, що виражає не тільки формально, але й реально інтереси більшості афінського громадянства, то апелла захищала інтереси лише його верхівки.
Більш того, в спартанському законодавстві існував закон, за яким рішення апелли касувати, якщо Рада геронтів вважав це рішення неприйнятним з яких-небудь причин.
Геруссии і колегія ефорів. Вирішальну роль в державному управлінні Спарти грав Рада геронтів, або геруссии. До її складу входили 30 членів. 28 були особи старше 60 років (по-грецьки геронти - люди похилого віку, звідси і назва Ради). Геронти обиралися з середовища спартанської аристократії і займали посади довічно. Крім 28 геронтів в геруссии входили два спартанських царя (незалежно від віку). Геруссии не підкорялася і не контролювалася жодним органом. Вона існувала поряд з Народним зібранням, але не була йому підзвітна. Більш того, геруссии мала право скасовувати рішення Народних зборів, якщо вважала їх за якимись причинами неправильними. Якщо в Афінах Рада 500 був робочим органом Екклеса - він готував її засідання і оформляв рішення, то в Спарті, навпаки, всі рішення приймала геруссии, лише іноді виносячи їх на формальне затвердження апелли. Як повновладний орган державної влади, геруссии мала практично необмеженої компетенцією, вона засідала щодня і керувала всіма справами, включаючи військові, фінансові, судові, геруссии могла засуджувати до смертної кари, вигнання з країни, позбавлення громадянських прав, порушувати судове переслідування навіть проти спартанських царів, що входили до її складу. Геруссии приймала звіти у всемогутніх ефорів, коли вони закінчували виконання своєї посади. Практично всі нитки державного управління були зосереджені в руках геронтів або перебували під їх контролем.
Колегія ефорів мала величезну владу, Аристотель порівнює владу спартанських ефорів з владою тиранів, одноосібних правителів грецьких полісів в IV ст. до н. е. На ім'я старшого ефора називався рік в Спарті, як в Афінах на ім'я старшого архонта. Колегія ефорів вважалася незалежною від апелли і геруссии органом. Ефори відповідали за міцність і стабільність спартанського законодавства в цілому і тому володіли владою контролювати дії посадових осіб. Велике значення надавалося контролю за діяльністю спартанських царів. Саме ефори повинні були не допустити посилення царської влади і переростання спартанської олігархії в монархію. Згідно спартанським законам, ефори раз на місяць брали клятву царів дотримуватися існуючих законів. Два ефора зобов'язані були супроводжувати царів під час військових походів, вони прагнули викликати розбіжності між царями, вважаючи, що взаємна підозрілість і ворожнеча змусять царів контролювати один одного. Ефори мали право залучати царів до суду геруссии, могли вести переговори з послами інших держав, скликали і головували на засіданнях апелли і навіть геруссии. Дуже важливою функцією ефорів було спостереження за всією системою спартанського виховання - основи життя і поведінки спартанців. Якщо вони знаходили якісь відступи, то залучали до судової відповідальності як посадових осіб, так і окремих громадян.
Ефори, як правило, діяли спільно з геронтами, саме перед геруссии ефори порушували судові переслідування, могли головувати на деяких засіданнях геронтів. Ефори вносили на затвердження апелли законопроекти, які вони узгоджували з геронтами. Це були органи спартанської олігархії, які керували всіма сторонами життя спартанського суспільства. Їх нечисленність створювала можливість підкупу геронтів, що мало місце в історії Спарти V-IV ст. до н. е. Так, Аристотель повідомляє, що ефорів «легко можна було підкупити, і за старих часів такі факти підкупу нерідко траплялися, та й недавно вони мали місце в андросском справі, коли деякі з ефорів, спокушені грошима, погубили, наскільки, по крайней мере, від них залежало, всю державу ». Зловживання владою з боку ефорів і геронтів полегшувалися також і тим, що практично вони були безконтрольні, пов'язані круговою порукою і їх неможливо було притягнути до судової відповідальності.
Інститут царської влади. Військові посади. Одним з впливових політичних установ Спарти був інститут царської влади. У Спарті правили два царі, що належали до двох династій - Агиадов і Евріпонтідов. Походження цих династій сягає глибокої давнини, ще до часу остаточного розселення дорійців в Лаконике в Х ст. до н. е. У V-IV ст. до н. е, ці династії представляли собою два найбільш знатних і багатих роду серед спартанської аристократії. Спартанські царі були носіями верховної одноосібної влади, а спартанський державний устрій не був монархією. Кожен цар користувався однаковою владою. На відміну від монархів спартанські царі були підпорядковані волі апелли, рішенням геруссии, до складу якої вони входили як звичайні члени, але особливо жорсткого і повсякденного контролю вони піддавалися з боку колегії ефорів. Проте спартанські царі мали досить значною владою, і їх роль в державних справах не можна недооцінювати. Прерогативами царів було верховне військове командування і керівництво релігійним культом, а ці державні функції в суспільстві Спарти мали особливе значення.
Спартанське суспільство було воєнізованим суспільством, і тому роль військового елементу в державному управлінні була висока. Спартанська апелла як верховний орган була зборами воїнів-спартанців більшою мірою, ніж народні збори Афін або будь-якого іншого грецького поліса.
У спартанської армії була добре продумана організаційна структура, в тому числі численний командний корпус, який користується в суспільстві певним політичним впливом. Однією з вищих військових посад була посада наварха, командувача спартанським флотом. Посада наварха була постійною. Аристотель називає наварха «майже другий царською владою», а наварха як командувачів і політичних діячів вважає реальними суперниками спартанських царів. Потрібно відзначити, що, так само як і царі, спартанські наварха перебували під постійним контролем ефорів. Наприклад, знатний спартіат Лисандр, за словами Плутарха, «наймогутніший з греків, свого роду владика всієї Греції», який розпоряджався долями величезного флоту, значною армії, багатьох міст, строго виконував всі вказівки ефорів, за їхнім наказом покірно повернувся в Спарту, де з великими труднощами зміг виправдатися в своїх діях.
Система спартанського виховання складалася з трьох ступенів.
Першою сходинкою було виховання хлопчиків з 7 до 12 років в так званих агелах (стадах). Ось що писав про це Плутарх: "Лікург не дозволяв, щоб діти спартанців виховувалися купленими або найнятими вихователями, так і батько не мав права виховувати сина на свій розсуд. Він відібрав всіх дітей, яким виповнилося сім років, об'єднав їх в агели і виховував їх спільно, привчав до спільних ігор і навчання. на чолі агели він ставив того, хто був самим кмітливим і хоробріший інших в бійках. Діти в усьому брали з нього приклад, виконували його накази, терпіли покарання, так що все навчання полягало в тому, щоб виховати в дітях покора. Люди похилого віку спостерігали за їх іграми і, постійно вносячи в їхнє середовище розбрат, викликали бійки: вони уважно вивчали, які задатки хоробрості і мужності укладені в кожному, хоробрий хлопчик і завзятий чи в бійках. Грамоті вони вчилися лише в межах необхідності. Все ж інше виховання полягало в тому, щоб уміти беззастережно коритися, терпляче переносити позбавлення і перемагати в битвах ". Загальний контроль і керівництво вихованням хлопчиків було покладено на особливу посадова особа - педономов. Ця посада вважалася важливою, і на неї призначали осіб, яким було, за словами Ксенофонта, "дозволено займати найвищі посади в державі".
До 20 років наступав третій етап у вихованні юнаків. Молодому спартіат дозволялося вступати в члени сисситии. Інакше кажучи, молодий чоловік ставав володарем земельного наділу з декількома плотськими господарствами, від доходів яких він повинен був жити, утримувати свій будинок, вносити в сіссітіях певну кількість продуктів: ячмінної і пшеничної муки, вина, олії та маслин, сиру і фруктів. Сісітії були важливим суспільно-політичним інститутом в системі спартанської державності. Кожна сіссітіях була своєрідним військовим підрозділом, налічувала близько 15 осіб. Юнаки разом харчувалися, проводили більшу частину часу в спільних бесідах і військових тренуваннях, хоча кожен член сисситии мав власний будинок і сім'ю, куди він повертався ввечері. Участь в сисситии було обов'язковим для спартиата, також як і внесення продуктового внеску. Якщо спартіат через бідність не міг заплатити внеску, він втрачав право участі в сисситии і позбавлявся майже всіх цивільних прав. До 30 років спартіат був обмежений в цивільному статусі наприклад йому не дозволялося ходити на ринок і він міг робити покупки лише залучаючи родичів. На плечі молодих спартанців падала основна тяжкість охоронної служби, незручності дрібних військових походів. До 30 років спартіат зазвичай обзаводився сім'єю, своїм будинком, обмеження знімалися і відкривався шлях до командних постів і державних посад.
Ще роботи з історії