5. Типологія держави: формаційний і цивілізаційний підходи.
Тип держави - взяті в єдності найбільш загальні риси різних держав і їх правових систем, сукупність їх найважливіших властивостей і сторін, породжуваних відповідної епохою, що характеризуються загальними сутнісними ознаками.
Марксистський підхід в дослідженні історичного процесу (відома «тріада» К. Маркса) припускав розподіл світової історії людського суспільства на три великі періоди (макроформаціі): первинний (архаїчний), вторинний (економічний) і третинний (комуністичний), що отримали назву суспільних, які застосовуються для позначення глобальних історичних епох.
Під первинною (архаїчної) та третинної (комуністичної) громадськими формаціями К. Маркс розумів суспільства, в яких відсутні відносини експлуатації. Під визначення першого потрапляє і громада в тому її вигляді, в якому вона існувала в азіатських суспільствах.
Основними критеріями такої класифікації є наявність або відсутність приватної власності, експлуатації людини людиною, антагоніческіе класів, товарного виробництва. У цьому випадку цілком можна вважати, що макроформаціі ідентичні поділу на докласове, класове і безкласове суспільства. У передмові «До критики політичної економії» К. Маркс зазначав, що «в загальних рисах азіатський, античний, феодальний і сучасний, буржуазний, способи виробництва можна позначити як прогресивні епохи економічної суспільної формації. Отже, державно-організоване суспільство є елемент економічної суспільної формації, в рамках якої виділяються відповідні історичні періоди, розташовані всередині неї, так звані: азіатський, античний, феодальний, буржуазний способи виробництва.
В силу цього слід говорити про три способи виробництва всередині економічної суспільної формації: античному, коли панував лихварський капітал, феодальному, феодальному, коли домінував торговий капітал, капіталістичному, коли функціонував продуктивний капітал.
В даний час робляться спроби розглядати в якості самостійних формацій ще дві: «азіатський спосіб виробництва» і «прафеодалізм». Перший характеризується як поєднання продуктивної активності сільських громад та економічного втручання держави, яке одночасно і управляє, і експлуатує сільські громади.
«Прафеодалізм» виникає в результаті розкладання первісно-общинного ладу, але не веде безпосередньо до феодалізму, т. Е. До утворення приватної власності на землю і закріпленню селянства. Це був тривалий, що охоплює багато століть період, в ході якого знати виділилася в особливу групу, забезпечила собі привілеї щодо користування землею, в той же час і селяни зберегли як свободу, так і власність на землю. І тільки в результаті виживання відносин такого порядку народжується феодалізм. Звісно ж, що в будь-які часи і епохи існували, існують і будуть існувати перехідні періоди.
Рабовласницьку державу і право.
Рабовласницьку державу - перший історичний тип держави, що виник на рубежі IV і III ст. до н. е. (Месопотамія, Єгипет). Рабовласницький лад існував в країнах Азії, Європи і Африки аж до III - V ст. н. е. У Китаї він був замінений феодальним ладом раніше, ніж в інших країнах (ще в II - I ст. До н. Е.), А вищого (класичного) розвитку досяг в Древній Греції і в Стародавньому Римі.
Економічну основу рабовласницької держави складали виробничі відносини, що характеризуються тим, що приватною власністю рабовласника були не тільки знаряддя і засоби виробництва, а й раби.
В основі рабовласницької експлуатації лежить додатковий продукт, який створюється за допомогою позаекономічного примусу.
Висновок: рабство - основа всього виробництва, раби - головний виробляє клас, протиріччя між рабами і рабовласниками - центральне протиріччя суспільства.
Функції рабовласницького держави:
1. Придушення опору рабів. Здійснювалася головним чином позаекономічних примусом: методом відкритого озброєного придушення повстань рабів, фізичним знищенням непокірних без суду і слідства.
2. Охорона рабовласницької власності на знаряддя і засоби виробництва.
3. Ідеологічне вплив і створення культурних цінностей. Велику роль в реалізації даної функції відігравало те, що для ідеологічних кайданів народних мас суттєве значення мало культивування поглядів на фізичну працю як того спадку тільки рабів і трудового люду.
4. У державах східної деспотії - здійснення громадських робіт.
Функції зовнішньої діяльності рабовласницької держави: оборона країни і мирний контакт з іншими народами, захоплення чужих територій (провінцій); управління захопленими провінціями.
Феодальна держава і право.
Способом присвоєння феодалом додаткового продукту стає земельна рента. Відомі три її форми: відробіткова, продуктова, грошова, які умовно відповідають трьом періодам у розвитку феодальної держави.
При отработочной ренті селянин перебував під прямим наглядом і примусом власника або його представника, він жив в безпосередній близькості від нього і відпрацьовував певну кількість днів в тиждень на його землі. При продуктової ренти селяни самі мали своїм часом, вирощували урожай і розплачувалися з господарем продуктами. При переважанні грошової ренти відносини між селянами і земельним власником складались на договірній основі, причому перші перетворювались або в орендарів землі. Або в власників, або в незаможних наймитів, які наймалися за гроші.
Для феодалізму характерно поділ на три стани: духовенство. Дворянство і третій стан - майбутню буржуазію, кожне з яких мало свої права і обов'язки. Перші два стани складали клас феодалів, панівний, який експлуатує і пригнічує селян. Головною галуззю виробництва було землеробство, тому власність на землю мала вирішальне значення.
Отже, економічною основою феодальної держави є феодальна власність на знаряддя і засоби виробництва і часткова власність на селянина. Основна ознака кріпосного права - прикріплення селянства до землі.
В історії феодального суспільства можна виділити три періоди розвитку.
У Західній Європі феодалізм зайняв більш ніж тисячолітню епоху (V-XVII ст.).
На першому етапі ранньофеодального ладу існує ранньофеодальна держава (кінець V - середина XI ст.). Феодалізм ще тільки консолідується і зміцнюється як нова суспільно-економічна формація; в рамках даного етапу держави спочатку організуються у великі, але досить слабкі за ступенем інтеграції монархії (феодально-роздроблені держави). Для другого етапу - періоду повного розвитку феодального ладу, фази його розквіту (середина XI - кінець XV ст.) Є типовими централізовані станово-представницькі монархії. Для третього етапу - періоду пізнього середньовіччя (кінець XV - XVII ст.), Смуги заходу, занепаду феодалізму і зародження капіталістичного способу виробництва характерні абсолютні монархії.
Перший етап феодалізму характеризується незрілістю феодального способу виробництва; його класова структура обумовлена тим, що поряд з феодально-залежним селянством зберігалась ще більша маса вільних селян-общинників і дрібних землевласників; з хліборобами феодалами зливалася військово-дружинна знати; експлуатація здійснювалася як у формі ренти, так і вигляді стягування данини.
Другий етап відрізняється пануванням великої земельної власності, незначною роллю міського ремесла, торгівлі і товарно-грошових відносин при збереженні натурального господарства; народне ополчення замінено феодальним, що призвело до послаблення королівської влади, так як окремі феодали стали багатшими королів; відбулося повне злиття дружинної знаті і землевласників феодалів; королі стають першими серед рівних; при натуральному в основному господарстві міцні економічні зв'язки були відсутні; існували колективні органи феодальної олігархії: королівська курія або рада, боярська дума, з'їзди феодалів, князівські з'їзди.
Станово-представницькою монархією називається така централізована феодальна монархія, в якій формально повновладний монарх, здійснюючи владу, змушений залучати для вирішення важливих питань як дорадчий орган збори представників панівних станів.
На третьому етапі держава існує у вигляді абсолютної монархії, де верховна влада цілком і неподільно (необмежено) належить монарху, який видає закони, призначає чиновників, збирає і витрачає народні гроші без будь-якої участі народу в законодавстві і в контролі за управлінням.
Велику роль у феодальній державі відігравала церква, догмати якої були одночасно і політичними аксіомами, а біблійні тексти отримували у всякому суді силу закону.
Буржуазна держава і право.
В основі цієї держави лежить капіталістична приватна власність на знаряддя і засоби виробництва, але не працівника. На перший план виходить економічний примус, відносини експлуатації зберігаються. З'являється найману працю в національному масштабі, тому капіталістичний спосіб виробництва можливий тільки там, де працівник особисто вільний, незалежний як особистість від капіталіста.
За капіталізмом і його державними формами слід інша фаза розвитку, яка отримала назву постіндустріального суспільства, в якому буржуазна держава сприяє трансформації капіталізму в змішану економіку; держава зображується як однаково піклується про інтереси всіх верств суспільства.