... На початку минулого століття на берегах Вагая стояли млини братів Созонова. Сім'я мого прадіда Семена Созонова жила близько татарського села Уткарма. Підростали діти - Мотрона, Парфен, Аріна. Виховувалися в вірі православній. Біда прийшла несподівано - померла їхня мати. Але будинок без господині в той час - сирота, і Семен Леонтійович одружився на дівчині Ликери з сусіднього села Іліна. Народилися Григорій, Анна, Олександра, Федора ... Моєю рідною бабусею була молодша - Федора.
Мотрона Семенівна розповідала:
- Коли тятенька помер, то твоя бабуся ще в колисці була. Поїхав до Томська лікуватися, щоб не доїхав ... А коли я заміж виходила, то твоя бабуся тільки ходити початку.
Старша з дітей Мотрона допомогла мачусі всіх виростити, одружити та заміж видати ... Сіно косити встигала, дрова на зиму запасати. Опорою молодшим була, тому дружно жили Созонова. А коли рано пішла з життя сестра Федора, то її дочки (моєї матері) і мені головною помічницею і порадницею стала вона - Мотрона Семенівна.
Кожні канікули я їхала з Аромашево до бабусі в Бусаровку, до її дочки - моєї дорогої тітки Клаве. Тут же жила друга дочка бабусі - тітка Таїсія з сім'єю.
... У передньому кутку - божниця. Бабуся починала ранок з молитви і день закінчувала нею ж. Нас не змушувала, ми адже піонерами росли, але не забувала перехрестити і говорила: «Господь все бачить: гарне і погане». Молилася перед дорогою, перед великою роботою. В пост пригощала губніцей-грибницею та горошницей. І ми, її онуки, вдивляючись в життя, знали, що треба частіше дивитися на Небо. З цим і дорослішали. Бабуся Мотря ніколи ні з ким не сварилася, що не засуджувала. Казала: «Господь всьому суддя». Чи не лаялася. Навіть якщо чавунець зірветься з рогачі, говорила: «Ах, ти недоладніца яка».
Якось влітку ми ходили з нею по ягоди, по суницю. І тут дощ, промокли, а потім і сонечко виглянуло. Виходимо на галявину, а там - ромашкова краса, дождинки на пелюстках поблискують! Я завмерла.
А бабуся сказала:
- Ось адже диво-то яке, Басина чудна! Дивись та радій.
- А от не родись ми на білий світ - не побачили б такою собі щось краси. І запам'ятай: ладно у тебе в житті буде, зле коли, а ти радій кожному дню, кожній квіточці. Чи не гніви Господа. Одінова живемо. А як занепогодіт в будинку-то, ти молитву сотвори.
Тоді я, дівчисько років десяти, мало що зрозуміла, пізніше розуміння прийшло. Вона вчила мене і стосовно людей. Якось ми з подругою посварилися, я надулася, не пішла грати. А бабуся сказала:
- Побігай до подружки, забудь образу. Вона радехонька буде. Ніколи образу не тримай, прости завжди. Тобі людина зле зробив, а ти йому добром відповідай. Дивишся, він і тобі, і іншим зла не зробить. Був такий випадок. Бабуся Мотря віддала свою хустку незнайомій жінці, що проходила через село в село Малинівка на автобус.
- Ти навіщо віддала хустку? - запитала я, знаючи, що зайвого-то у неї немає. Бабуся відповіла так:
- Дак адже їй Космач- то холодно, а йти далеко. Ось послухай: я чужій людині добро зробила, Бог побачив. А ось ти виростеш, і так станеться, що на чужій дорозі чужа людина тобі допоможе. Бог все бачить, і моє добро тобі добром повернеться.
Потім цю істину я говорила своїм дітям, скажу і онукам.
Одного разу в лісі, збираючи ягоди, ми вийшли до дрібноліссю. Бабуся Мотря сказала:
- Тут рані-то міські дороги була, і Топер зарастат вже. Але ж ми по дорозі цієї до Тобольська езжівалі. І не тільки на базар, до церкви поспішали. За три дні на конях добиралися. У Абалаке бували, дивно там місце-то. Ось виростеш - побивашь там. Мені тоді дивом здавалося, що є десь «большушшой» місто, де «агромадний» річка, і де «матерушші» човни плавають, і де Кремль на горі стоїть, і душа там сама до неба тягнеться. І місце там шибко намолене ...
І потім, коли я вчилася в Тобольську, і пізніше, буваючи на семінарах «Православ'я і ЗМІ», згадувала ті розповіді бабусі Мотрони. Так що Червона площа дорогого мені міста - місце колишнє дорогим і для моїх предків - Созонова, Сичевих, Арканова, Кармацький ... І адже була ж тоді у сільських людей потреба по кілька днів добиратися до міста, щоб помолитися, щоб прикластися до ікон.
І ще пам'ятаю, як мені, вже подорослішала, бабуся Мотря говорила:
- Давай вчити молитви. Адже хто знає день-то завтрашній, а молитва сили дасть, Господь допоможе.
Але хіба я тоді розуміла цю необхідність? Зараз згадую її молитви. Віруючою була і моя прабабуся Ольга, яка в роки війни втратила двох синів і внука. Так вийшло в нашій родині, що останні роки життя вона жила у Мотрони Семенівни, яка привітала свекруха своєї сестри. Але ж за цим - милосердя віри православної. Скільки ж доброти і терпіння було у обох. Мені здається, що вони і сьогодні, звідти допомагають мені, моляться за мене. Моляться за нас - своїх нащадків. Ось так зберігали віру сибірські бабусі.
І ось ще про що хочу сказати. Давно є у мене інтерес до однієї події з дитинства. Наша сім'я жила тоді в селі Гребля Вагайского району. Мені було років три-чотири, тому пам'ятаю смутно, але все ж пам'ятаю. Весна або літо 1954 року. У село приїхав священик, і нас, дітей, привели в один з будинків, де і відбулося Хрещення. Пам'ятаю одяг священика і шати допомагали йому жінок. І тишу, і молитви ...
Але хто був цей священик? Як він зважився в безбожний час на такий відчайдушний крок? Моя бабуся Федора восени цього року померла, а потім села не стало, хтось переїхав в побудований поруч селище Комсомольський, хтось в сусіднє село Малинівка Аромашевского району. І мені, вже подорослішала, не у кого було запитати. Але одна з Плотинського бабусь сказала, що за чутками заарештували того священика, а об'їхав він тоді багато сіл і села, хрестив дітлахів.
Так хто ж він був? От би дізнатися хоч щось про нього. І нехай живе добра пам'ять.
Ніна ТЕРЕНТЬЄВА,
ветеран журналістики, с. Исетское