Переклав нарешті мова Червоного Хмари, - вперше російською мовою!
Дуже мудрі слова.
Моє сонце зайшло. Мій день закінчено. Темрява опановує мною. Перш ніж я впаду, і ніколи не встану, я повинен сказати моєму народу.
Почуйте мене, друзі мої, зараз для мене не той час, щоб обманювати вас. Великий Дух створив нас, індіанців, і дав нам цю землю, на якій ми живемо. Він дав нам бізонів, антилоп, і оленів в їжу і для одягу. Ми переміщалися по нашим мисливським угіддям від Міннесоти до р. Платт, і від Міссісіпі до великих гір. Ніхто не чинив нам кордону. Ми були вільні, як вітер, і подібні орлу, ніхто не командував нами. Ми боролися з нашими ворогами і бенкетували з нашими друзями. Наші хоробрі атакували всіх, хто забирав нашу здобич. Вони захоплювали жінок і коней у наших супротивників. У нас було багато дітей, і наші стада були великі. Наші старі говорили з духами, і добре лікували. Наші юнаки пасли коней і любили дівчат. Тхіпі стояли там, де ми хотіли, і жоден будинок не був для нас в'язницею. Ніхто не говорив: «За цією лінією моя земля, а за тією ваша».
Ось так жили наші батьки і були щасливі. В ту пору прийшов на нашу мисливську територію біла людина, незнайомець. Ми дали йому м'ясо і подарунки, і відпустили його з миром. Він побачив наших жінок і залишився, щоб жити в наших тхіпі. Прийшли його товариші, залишаючи свої сліди поперек нашої мисливської землі. Своїми безделками і намистинками він купив собі дівчину, яку я любив. Він приніс маза вакхан, таємниче залізо, яке стріляє. Він приніс мні вакхан, таємничу воду, яка робить людей дурними.
Я сказав: «Біла людина - недруг, давайте вб'ємо його». Наш вождь, Ведмежий Бик, присоромив мене перед нашим народом. Його серце було направлено до білої людини, як до жінки.
Я був народжений Лакота, і я жив як Лакота, і я помру Лакота. [42] До того, як біла людина прийшов в нашу країну, Лакота були вільними людьми. Вони створювали свої власні закони і управляли собою так, як їм здавалося найкращим для них. Тоді вони були незалежні і щасливі. У той час вони могли вибирати своїх друзів, і боротися з їх ворогами. Тоді чоловіки були довірливі і хоробрі.
Прийшов біла людина і забрав у нас нашу землю. Він огородив нас кордонами і створив для нас закони. Нас не запитали, чи влаштовують нас ці закони. Але білі люди придумали закони, щоб задовольнити самих себе, і вони змусили нас коритися їм. Це не добре для індіанця.
Білі люди намагаються зробити з індіанців таких же білих людей. Найкращий спосіб зробити з нас людей з білою шкірою, це змусити нас надходити і думати як білі люди. Біла людина забрав нашу територію і знищив нашу здобич, і тепер ми повинні їсти їжу білої людини або померти.
Президент обіцяв нам. Спеціальні уповноважені, яких він послав до нас, обіцяли одягати і годувати нас, якщо ми дозволимо білим людям володіти нашої землею, і вони обіцяли годувати і одягати нас до тих пір, поки ми не зможемо робити це самі. Ми, старі індіанці, сказали спеціальним уповноваженим, що ми будемо боротися за наших коней і жінок, і ми можемо полювати для нашої їжі та одягу, але ми не можемо рити землю, щоб вирощувати їжу і отримувати одяг від цього.
Ми сказали їм, що надприродні сили, Таку Вакхан, дав Лакота бізонів в їжу і для одягу. Ми сказали їм, що там, де пасуться бізони, це наша земля. Ми сказали їм, що земля бізонів була землею Лакота. Ми сказали їм, що бізони повинні володіти своєю землею, а Лакота повинні володіти бізонами.
Тепер, там де паслися бізони, з'явилися дроти на стовпах, які позначають землю, де білі люди горбляться і пітніють, щоб отримати їжу від землі; а замість бізонів є рогата худоба, про який необхідно піклуватися, щоб він не помер. Там, де Лакота переміщалися, куди самі хотіли від сходу до заходу сонця як завгодно довго по своїй землі, тепер вони повинні пересуватися по дорогах, створеними білою людиною. І коли вони переходять кордон, то підходить біла людина і каже нам індіанцям: «Ви не повинні бути на землі, яка за межами дороги».
Вони кажуть нам, що ми індіанці, а вони - білі люди, і тому з нами треба звертатися не так, як з білою людиною. Це правда. Але білий людина повинна пояснити те, як необхідно поводитися з ним, і індіанець повинен пояснити, як слід поводитися з ним. Але цього немає. Біла людина диктує, як потрібно поводитися з ним, і він же диктує, як необхідно поводитися з Лакота, а Лакота не мають права що-небудь сказати про це питання.
Спеціальні уповноважені і білі люди, послані президентом, сказали нам, що білі люди знають, що буде для нас найкращим. Як це може бути? Жоден білий людина не був народжений індіанцем, тоді як же він може думати так, як думає індіанець?
Спеціальні уповноважені обіцяли, що нашим дітям дадуть таку освіту, що вони будуть мудрі, і будуть думати так, як думають білі люди. Багато з наших дітей були в школах, але вони були народжені індіанськими батьками, і вони думають так, як думають їхні батьки.
Наші діти не можуть забути свій власний народ, і коли люди похилого віку розповідають їм про часи, коли Лакота пересувалися по землі, так само вільно як вітри, і ні хто не міг вказати їм, «сюди йди, а туди не ходи»; про часи, коли люди не горбатилися в поту на одному місці, а коли полювання на бізонів і життя в тхіпі, була єдиною турботою; про часи, коли хоробрі мужі могли виграти повагу і славу у військовому поході - тоді вони співають індіанські пісні, і надходять так, як надходять Лакота, а не як білі люди.
Священики і міністри говорять нам, що ми жили в злобі до приходу до нас білої людини. Хто був винен в цьому? Ми жили так, як нас вчили, і це було правильним. Ми будемо покарані за це?
Я не впевнений, що те, про що говорять мені ці люди, істинно. Коли я був дитиною, мене вчили, що Надприродні Сили (Таку Вакхан) були могутні і могли робити дивні речі; що я повинен радувати їх і шукати їх заступництво; що вони могли допомогти мені або нашкодити; що вони могли стати для мене хорошими друзями або найлютішими ворогами. Мене вчили, що Сонце (Ві) це Велика Таємниця (Вакхан тханку), що він був безмежно Таємної (Ійотан Ванкату), [* 3] і що він був нашим [великим] батьком (Тхункашіла), і мій народ звертався до нього як батько (Ате). Цьому навчили мене мудрі мужі (вічхаша ксапи) і шамани (вічхаша вакхан). Вони говорили мені, що я можу отримати їх заступництво, якщо буду робити добро своєму народові і не боюся нікого свого ворога; кажучи правду і живучи прямо; якщо буду боротися за свій народ і свої мисливські землі. Вони вчили мене, що Таку Шканшкан (надприродний керівник рухомих речей) - це Вакхан тханку; що Інйан (надприродний керівник нерухомих речей) - це Вакхан тханку; що Вакінйан - це Вакхан тханку; що Тхатханка був вакхан; що АНОГ ІТЕ був вакхан для зла; що Хейокха був вакхан для зла; що Інктомі був вакхан для зла.
Ці речі пояснювалися перед Танцем Сонця. Лакота вірили в них, і вони жили, щоб отримати заступництво Надприродних Сил (Таку Вакхан). Шамани могли вилікувати хворих за допомогою Хороших Тайн (Вакхан Вашті), і відігнати Злі Таємниці (Вакхан Шічан). Двоногий (Міфічний ведмідь) повідав Лакота про те, які ліки є хорошими.
Коли Лакота вірили цим речам, вони жили щасливими, і вони вмирали задоволеними. Що краще цього може дати нам біла людина?
Таку Шканшкан знайомий з моїм духом, і коли я помру, я буду йти разом з ним. Тоді я приєднаюся до своїх предків. Якщо це буде не на небесах білої людини, я буду радий. Ві - мій батько. Вакхан тханку білої людини перевершив його. Але я залишуся вірним моєму батькові.
Довгі тіні і тьма переді мною. Я скоро упаду і не встану більше. До тих пір поки мій дух з моїм тілом, дим мого дихання повинен бути спрямований до Сонця, тому що він знає всі речі, і він розуміє, що я до сих пір вірний йому.
Source: Walker J.R. Lakota Belief and Ritual / paper № 38.
Останній раз внесено зміни Eagle Feather 25-02, 12:50, всього редагувалось 1 раз.