Apraksts un viedok # 316; i
Як молитися ефективно і ясно чути Бога
Дуже важлива серія «Молитовний воїн» завершується найглибшими і особистими одкровеннями Пітера Вагнера про рушійну силу молитви і духовної війни. Доктор Вагнер ділиться своїм особистим підходом до молитви, демонструючи практичні кроки, необхідні для поглиблення і посилення молитовного життя. «Сила молитви» поведе вас і допоможе встановити дуже близькі, особисті і перетворюють відносини з Небесним Отцем, Всемогутнім Богом.
Настав час, коли ви теж повинні це зрозуміти і повинні прийняти в цьому участь. Я ж молюся, щоб Господь використовував «Силу молитви» для залучення в глобальне молитовний рух тисяч і тисяч людей, щоб Його ім'я було прославлене серед народів так, як ніколи раніше!
«Сила молитви» ясно і повно відповідає на питання багатьох віруючих про молитву і міжнародному молитовному русі. Далеко не всі люди зробили більше для мобілізації молитви за неохоплених Євангелієм частини світу, ніж Пітер Вагнер. У цій книзі містяться не тільки ключі до сильної і владної молитві, тут ви знайдете цінну інформацію, яку він зібрав з різних країн.
Сінді Джейкобс,
співзасновник «Генералів клопотання», Колорадо-Спрінгс, Колорадо
«Сила молитви» - сильна і запальна книга! Це найкраща, всеосяжна книга Пітера Вагнера, динамічний виклад всіх істин, які він дізнався про молитву за останнє десятиліття. Ви обов'язково захочете купити цю книгу для своїх друзів.
Девід Йонг Чо,
старший пастор ПОВНОЄВАНГЕЛЬСЬКОЇ церкви в Сеулі, Корея
Зміст -
1. Молитва може бути владної (або без влади) - «Ключем до розуміння різниці між звичайною молитвою і ефективною, або посиленою, молитвою є усвідомлення зв'язку молитов людей з суверенністю Бога».
2. Двостороння молитва: здатність чути Бога -
«Сутністю молитви є особисті взаємини між двома особистостями, або близькість з Отцем».
3. Стратегічний рівень клопотання -
«По всій видимості, стратегічний рівень духовної війни є рівнем, який обіцяє принести найбільші врожаї в глобальній євангелізації. Він також зажадає від нас найбільших ризиків, і чим більше буде ризиків, тим більше буде жнива ».
4. Цілеспрямовані молитви: духовне картографування -
«Духовне картографування, або як можна більш точна налаштованість наших молитов, являє собою один з найбільш важливих гарантів владної, замість звичайної, молитви».
5. Влада зцілити рани минулого -
«З усіх форм молитви ... ніщо не зрівняється з потенційною силою ототожненої молитви покаяння для відкриття шляхів поширення Євангелія».
6. Свіжа молитовна енергія для вашої церкви -
«Китайці більшу частину свого молитовного часу використовують для молитви про більшу кількість і кращу якість молитовного часу!»
7. Божий дар особистих прохачів для лідерів -
«Сьогодні самий ігнорований джерело духовної сили в наших церквах - це клопотання за християнських лідерів».
8. Молитва за міста -
«Пробудження настане тоді, коли ми зруйнуємо стіни між церквою і навколишнім світом».
10. Новаторська молитва -
«Наша роль зводиться просто до того, щоб чути і коритися Божим нововведень і творчим одкровень».
Розділ перший (уривок)
Ця церква називається «Молитовна печера». Для багатьох американців таку назву здалося б дивним, але в Кенії, найбільшій країні Африки, головним в процесі назви церков є творча жилка. Коли деякий час тому пастор Томас Муті заснував церкву в маленькому містечку Кьямбу, молитва грала для нього таку важливу роль, що назва «Молитовна печера» здається для цієї церкви цілком природним.
Ця церква з усіх, які я знаю, як не можна краще представляє те, про що оповідає дана книга, - я маю на увазі молитву з владою. Думаю, нам усім дуже важливо зрозуміти, що молитва - це не якесь містичне чи ефемерне явище, яке надає ледь помітний вплив на світ, в якому ми живемо. Не уявляю більш ефективного способу показати вам, що означає молитва з владою, ніж розповідь про конкретні приклади з життя «Молитовної печери» в Кьямбу, Кенія.
Молитва має реальною силою
Головну думку, що лежить в основі всіх моїх книг про молитву, можна виразити таким чином: молитва діє. Причому діють не всі молитви, але посилена молитва діє точно. Діє також молитва з владою. Я підкреслив характерні особливості молитви для того, щоб привернути вашу увагу до того, що багато хто з нас вже знають в своєму серці, але іноді не поспішають визнати, а саме: не всі молитви однакові. Одні молитви дійсно ефективні, інші ні, а треті займають проміжне положення між попередніми двома. Одні молитви могутні, а інші в рівній мірі, на жаль, безсилі. Я досить практична людина, і у мене не було ніякого бажання писати цілу серію книг про молитву взагалі. Але я маю винятковий інтерес до владної молитві, і ні до якої іншої.
Сутністю молитви є особисті відносини між віруючою людиною і Богом. Дехто називає ці відносини «близькістю з Отцем». Це вірно і дуже важливо. З цієї причини не можна говорити, що якась молитва віруючої людини може бути поганий молитвою. Я, наприклад, взагалі не збираюся говорити про гарною чи поганою молитві. Однак нам слід визнати, що деякі молитви не можна назвати цілеспрямованими, і тому вони не мають тієї силою, на яку здатні. Яків каже: «Просіть, і не одержуєте, бо прохаєте на зле» (Як. 4: 3). Неправильні мотиви послаблюють молитву, як і гріх в нашому житті і багато інших речей, про які я буду говорити на сторінках даної книги.
Я ж хочу підкреслити різницю між гарною і чудовою молитвою. Моя дружина Доріс любить говорити про це так: «Жодна молитва не вимовляється даремно». Всі правильні молитви можна назвати кроком в потрібному напрямку, причому деякі кроки можуть бути менше, ніж мало б бути. Якщо ви читаєте цю книгу, тоді, швидше за все, ваше серце горить бажанням молитися з більшою силою, ніж зазвичай. Може бути, в даний момент ви не перебуваєте на високому молитовному рівні, але важливо те, що ви не хочете там залишатися. Або, можливо, ви вже досягли висот у своїй молитві, однак розумієте, що існують ще більш високі рівні, і ви хочете досягти нових висот.
Вимірювання сили молитви
Я хотів би, щоб мої молитви були такими ж ефективними, як молитви Іллі. Мушу визнати, однак, що я не досяг рівня Іллі - поки. Я не досяг навіть рівня деяких моїх друзів - поки. Але я знаю одне, і це точно: я досяг вищого молитовного рівня в порівнянні з минулим роком, і на наступний рік я маю намір з Божою поміччю стати вище, ніж зараз. Може, я ніколи не досягну рівня Іллі, але не тому, що це в принципі неможливо.
У наведеному мною уривку Яків особливо підкреслює той факт, що «Ілля був людина, подібна до нас пристрастями» (ст. 17). Цілком можливо, що Бог може використовувати вас або мене точно так, як Він використовував Іллю. Чому ні? Я хочу саме цього. Я хочу, щоб мої молитви в майбутньому були більш ефективними, ніж в минулому.
Ця книга, поза всяким сумнівом, допоможе вашим молитвам стати більш могутніми, ніж в минулому. Відчуття ритму такої динамічної церкви, як «Молитовна печера», наповнить вас новою вірою і надією на ефективну молитву у вашому особистому житті, в житті вашої родини, церкви та громади. Думаю, ви погодитеся зі мною в тому, що пастор Томас Муті досить близько підійшов до рівня Іллі в своїй молитовній силі.
Кенійська молитовна печера
Пастор Томас Муті - мій дорогоцінний і близький друг. Він є директором Східно-африканського відділення Міжнародної мережі духовної війни і одним з тринадцяти видатних членів Ради директорів Міжнародного молитовного центру. Це яскравий мислитель, блискучий оратор, мудра людина, шановний в своїй країні і за кордоном. Я кажу це не для того, щоб потішити моєму другові Томасу, але тільки для того, щоб показати моїм читачам, що мова йде про надійному церковному лідера з хорошою репутацією.
Я відчуваю глибоку вдячність до мого колеги Джорджу Отісу-молодшому з «Групи стражників» за знайомство з пастором Томасом Муті. Я вдячний також пастору Муті за його докладну чудову історію. Далі слід перекладення цієї історії з книги Джорджа Отіса молодшого «The Twilight of the Labyrinth» ( «Сутінки лабіринту»).
Томаса Муті можна назвати пастором мега-церкви. Церква «Молитовна печера» швидко росте і на даний момент налічує майже чотири тисячі членів, що становить чотири відсотки від усього населення Кьямбу (вісімдесят тисяч жителів). Майже всі члени церкви - новонавернені віруючі, тому що до приїзду Томаса в Кьямбу християн там майже не було. Але чому ця церква так стрімко зростає, і яким чином їй вдалося зробити такий вплив на ціле місто?
Не вагаючись ні хвилини, Томас Муті каже, що це сталося завдяки молитві з владою.
Томас і його дружина повернулися до Кенії після перебування в Шотландії в кінці 1980-х років. Він служив в якості мандрівного євангеліста, а дружина викладала в школі. Одного разу під час молитви він почув, як Господь сказав йому: «Я хочу, щоб ти відкрив у Кьямбу церква». Це було в 1988 році. Томас не вперше чув голос Господа під час молитви, хоча для багатьох християн, яких я знаю, це не зовсім звичайне явище. Але це виключно важливий компонент для владної молитви, тому я присвятив весь наступний главу темі двосторонньої молитви. Провівши довгий час наодинці з Господом і випробувавши Його слово з дружиною і друзями (а це потрібно робити завжди), Томас переконався в тому, що це дійсно було Боже повеління, що знаменує початок його нового служіння і нового місця проживання. Він ні хвилини не вагався в необхідності коритися. Однак не можна сказати, що Томас з радістю сприйняв нове призначення.
Столиця вбивств і кладовище для проповідників
Кьямбу? Це місто знаходиться всього в декількох милях від прекрасної столиці Найробі, але по всій країні він був відомий як місце самих жахливих злочинів, насильства, пияцтва, розпусти, злодійства і людської деградації. Там правила анархія, а ночами з гучномовців барів гуркотіла рок-музика. Це була столиця вбивств в Кенії, і за статистикою там відбувалося в середньому до восьми вбивств в місяць. Економіка міста перебувала в жалюгідному стані, так що урядові чиновники платили хабарі своїм начальникам, щоб не отримати призначення в Кьямбу.
Над містом також нависало хмара містицизму. Всі його жителі знали, що в певному місці постійно відбувалися незрозумілі автомобільні катастрофи. Місяць вважався вдалим, якщо в результаті дорожніх пригод гинуло не більше трьох осіб. Але ще більш дивним був той факт, що якими б спотвореними не були тіла жертв, крові на місці події не було - ніколи! Іноді деякі свідки говорили про те, що чули виск гальм і гуркіт металу, але коли люди підходили до цього місця, ніяких машин і в помині не було!
І хоча Томас в Кьямбу ніколи не був, він знав, що відбувається в цьому місті, і йому це не подобалося, не кажучи вже про перспективу залишитися там назавжди. Врахуйте також, що хоча Томас довгі роки знаходився в служінні, йому ніколи раніше не приходило в голову починати нові церкви. Він був упевнений, що володіє даром євангеліста і успішно використовував свій дар під час місіонерських поїздок по всій країні.
Але навіть якщо б Томас вирішив насадити церкву, Кьямбу був би останнім з тих міст, які він захотів би використовувати для цієї мети, тому що він також був знаменитий як кладовище для проповідників. Один за іншим пастори намагалися заснувати там церкву, але всі подібні спроби закінчувалося повною поразкою і розчаруванням. П'ятидесятницькі і харизматичні церкви, швидко розвивалися в інших частинах Кенії, в Кьямбу не могли пустити коріння. Найбільша з них, пастором в якій був прекрасний і відданий Богу людина, за п'ятнадцять років вірного служіння досягла чисельності в шістдесят чоловік! Ще одна церква, теж п'ятнадцятирічного віку, мала в своєму складі сорок чоловік, а в третій було всього тридцять членів.
Півроку молитви і поста
Завдання було зрозуміло, але як його здійснити? Якби Томас пройшов в Фуллеровской семінарії мій курс по насадженню церков, він мав би провести демографічне дослідження, проаналізував би ймовірність реалізації своїх намірів, провів би опитування громадської думки і підрахував можливі витрати. Ніщо з перерахованого мною не можна назвати поганим, і я до сих пір рекомендую ці підготовчі заходи всім бажаючим почати нову церкву. Бог, однак, дав Томасу іншу стратегію насадження церкви, яку мало хто використовує. Але в його випадку це був, мабуть, єдиний спосіб, за допомогою якого можна було прорвати для Євангелія густу темряву, яка огортала місто Кьямбу.
Говорячи це, я не маю на увазі, що слід замінити випробувані і перевірені методи і принципи насадження церков тим, що зробив Томас. Однак я настійно підкреслюю, що люди, які бажають розпочати нову церкву, вчинять правильно, якщо уважно прислухаються до того, що зробив Томас, який зрозумів, які духовні принципи стоять за його діяльністю. І хоча копіювати його методи, може бути, не варто, але досліджувати його принципи потрібно обов'язково.
Відповідно до Божим планом Томас і його дружина повинні були молитися і постити протягом півроку, і вони з вірністю впоралися з Божим велінням. Протягом того періоду Томас не їздив в Кьямбу, який знаходився всього в десяти милях від його будинку. За ці місяці вони постили по-різному, іноді пропускаючи один або два прийоми їжі, іноді відмовляючись від їжі протягом тривалого часу, дозволяючи собі тільки воду і соки. Вони також вдавалися до повного посту, з відмовою від їжі і води.
Я сам чув, як Томас розповідав про цей період, коли він шукав особи Божого. Він розглядав цей час як превентивне духовне бій. Він сказав: «Якщо ми хочемо виграти битву за Кьямбу, ми повинні виграти її в повітрі. Наземні війська не повинні вторгатися на територію ворога без досягнення перемоги в невидимому світі. Я не хочу ступити своєю ногою в Кьямбу до тих пір, поки духовні сили темряви, які панують в місті, здатні утримати владу в своїх руках ».
Томас Муті в той час проводив ці дослідження за допомогою того, що багато хто з нас називають духовним картографування. Головна мета духовного картографування полягає в тому, щоб наші молитви були спрямовані точно в потрібні мішені. Це настільки важливо, що я написав на цю тему цілу главу (четвертий розділ). Тому тут я не буду говорити про це докладно, скажу тільки, що коли Томас молився, він все частіше і частіше питав про головну духовну силу, яка контролювала місто. Як я часто говорю, зовсім не обов'язково знати ім'я головного духу, щоб ефективно молитися за таке місто, як Кьямбу, але якщо Бог хоче відкрити це ім'я, тоді ви отримуєте додаткову перевагу. В даному випадку Томас був упевнений, що йому слід дізнатися конкретне ім'я контролюючого демона. Autors (i): Пітер Вагнер
Izdevniec # 299; ba: Біблійний погляд
Valodas: Русский
V # 257; kojums: m # 299; kstie v # 257; ki
Lappuses: 240
Size, cm (width, height): 9.99 x 9.99
ISBN: 9785844502163