Але варто було сумнівається прочитати його розповіді, як вони переконувалися, що письменство для цього хлопчини не розвага. Його твори цікаві, захоплюючі. А головне, в них багато нашого, кубанського: мальовничі етюди природи і говір, незвичайні люди, одним словом, все те, що кожен з нас на Кубані зустрічає повсякденно.
- Синку, де ти зупинився? У Марії? Ти перехід до мене ... Я зовсім один живу і поговорити ні з ким. Бабцю з осені поховав.
І стали вони жити в гармонії і розумінні. Одного разу Євдокимович навіть сказав: «Великий ти вже, а то б усиновив. Добре мені з тобою »...
При читанні розповіді приходить попутна думка: якби про це Євдокимович вирішив написати журналіст, то він би слів не пошкодував. Він представив цю людину, як передовика виробництва. Розповів би, що фронтовик слухає радіо, читає газети, не пропускає політінформації парторга.
Герої цих оповідань - фронтовики, з тією лише різницею, що Євдокимович - учасник Першої світової війни, а Андрій Соколов - Великої Вітчизняної. У того і іншого фашисти вбили сім'ї. Об'єднує їх і благородне людське якість, вони вважають своїм обов'язком дати притулок сирітські душі: Євдокимович - молодого шофера, колишнього вихованця дитбудинку, Андрій Соколов - хлопчика Ванюшу. І що дивно: як війна ні обпікала серця цих двох фронтовиків, але навіть вона була безсила перед добротою і величчю душ героїв оповідань ...
На наступний рік Іван Зубенко публікує в районці своє нове оповідання «Сатана» (5 травня 1969 рік, пізніше він друкувався під назвою «Зцілення піснею»). Незважаючи на назву, в творі не фігурують відьми і чорти. Розповідь присвячений життю в повоєнний час.
У сьогоднішньому підручнику історії можна прочитати главу про те, як наш народ відновлював господарство після війни. Але ці рядки ніколи не передадуть атмосферу тих днів: як після навали фашистів люди змушені були жити в землянках, викопаних поряд з розбитими снарядами хатами; ходити на роботу і на межі людських сил піднімати зруйнований колгосп.
У центрі розповіді розповідь про долю самотнього колгоспника Микити діжки. Працював він скотарем на фермі, а у вільний час робив станичники формочки для випічки хліба. Але прославився він в колгоспі іншим - завжди готовий був прийти на допомогу людям. А коли колгоспницям було зовсім тяжко від непосильної роботи або від туги за чоловіком або брату, убитих на війні, коли у них розривалося серце, вони заходили після роботи до Микити і просили його зіграти на балалайці.
І ледь торкалися струн його грубі від роботи руки, як відбувалося неймовірне: втомлені «душі» підхоплювали мелодії російських пісень і насичувалися від них силою. Після чого жінки плакали від радості і жартома називали свого цілителя Сатаною.
Твори Івана Зубенко користувалися в Радянському Союзі великою популярністю. Його книги видавалися багатотисячними тиражами, їх можна було прочитати як в міській, так і сільській бібліотеках.
Портрет письменника буде неповним, якщо не підкреслити його особливу, ніжну любов до своїх земляків. Він завжди з охотою приїжджав на батьківщину, цікавився долями станичників, радів, як змінюється обличчя його рідний станиці Плоскою, може, не так швидко, як йому хотілося, але зміни були.
Жителі станиці Плоскою називають себе рідкісним словом - «площане», якого немає навіть у словнику російської мови Володимира Даля. В оповіданнях Івана Зубенко часто з'являються такі вирази як «Площанська вікна», «Площанська вода». Саме у своїй станиці письменник бачив картини природи, які переніс до своєї розповіді.
«Кубань! Скільки разів я прощався з нею. І ось знову їду, щоб зустрітися з близькими хатами, заглянути в Площанська вечірні вікна.
І ось вже видно станицю. Вона лежить в сутінках, в низах, і на стовпах спалахнули лампочки. Чорно і шумно впираються в небо два тополі »(« Додому »).
«Позаду залишилася балка, що пахне сирістю і туманом. Зліва від балки тяглося тихе поле. Коли Олександр спустився в балку, де не було ні найменшого вітерця і була тільки застояну тиша, яку тримала синє і невинне, як немовля очі, небо - йому стало душно - від літа, від неблизької дороги. Кущі, що росли в балці, були обвішані пухом кульбаби. У вітряну погоду пух, перелітаючи, чіплявся за високу траву і сідав в реп'яхах. На цьому його летюча життя і закінчувалася »(« Чужий »).
«Гучно пролетіли над степом птиці. Чи то раділи зустрічі з новими місцями, які їх чекали попереду, то чи з болем душевним прощалися з тим, що за літо стали рідними »(« На краю осені »).
«Дивне почуття відвідує тебе, коли ти один залишаєшся в степу. Відкривається в пам'яті те, що знаходилося під гнітом повсякденних турбот і що, здавалося, потонуло навічно.
Пригадується якось все відразу: хутір, зима, дитинство. Ось день тільки-тільки оновив світлом землю. Але в небі вже перегукувалися жайворонки.
Поле, дорога, коні, покірно біжать, вивозили мене в рідний хутір. Високо, як в дитинстві, сидів я на підводі якийсь винуватий перед цією землею. Бачилася як-то відразу з усіх боків нелюба, але стала потім дорогою хата з городом до річки. Знудьгувалася душа в поневіряннях »(« Батьківщини моєї світло »).
Previous Article Дмитро Павлович Горішній