Крок перший: усвідомити себе вільною людиною.
Ситуації бувають різні. Часом навіть такі, які ми не можемо змінити. Але зменшити силу страждань - завжди в нашій владі.
«Людина народжена для щастя як птах для польоту» - сказав Горький. У певному сенсі він мав рацію. Всі ми народжені для радості і любові. Чому ж стільки людей живе в тузі і печалі? Тому що такий їхній вибір. Вони могли вибрати радість, і приклавши певний працю, неодмінно досягли б її. Недарма вже не одну тисячу років серед людей ходить крилата фраза: «Хочеш бути щасливим - будь ним».
Але вони зробили інший вибір - віддали перевагу легкий шлях, що веде до смутку. Читаючи цей матеріал, Ви вже йдете по шляху від страждань до радості. Якщо Ви підете цим шляхом далі, неодмінно переможете страждання і навчитеся радіти.
Крок другий: погодитися з невипадковістю своїх скорбот.
Страждати дуже важко. Це серйозне випробування. І тому розмова у нас з вами буде серйозний. Дбайливо зберігаючи туман в голові і туди-сюди в думках, позбутися від страждань не вийде. Необхідно домогтися ясного розуміння принципових моментів.
Один з цих моментів полягає в тому, що нічого випадкового не буває. Як не огидно це усвідомлювати, але кожне страждання потрапляє до нас не помилково. Це особисто Ваше і тільки Ваше, заслужене Вами страждання.
Немає сенсу озиратися навколо і мріяти про те, щоб Ваша важка частка дісталася комусь іншому, а Вам - чиясь легша. У інших людей свої, заслужені ними страждання, і звідки Вам знати, що вони легше.
Є притча про те, як людина попросив Бога забрати у нього його хрест (тобто скорботу) і дати йому інший. Бог привів його в місце, де стояли хрести різних форм і розмірів. Людина озирнувся і вказав на найменший хрест. «Це і є той хрест, який Я тобі дав», - сказав Господь.
Але головна істина, яку ми повинні зрозуміти на другому кроці, полягає в тому, що, кажучи словами преподобного Амвросія Оптинського: «Хрест кожної людини росте на дереві його серця».
Крок третій: зрозуміти, чому і навіщо приходять скорботи (закони існування скорбот).
Сенс слів преподобного Амвросія в тому, що ми самі є творцями своїх страждань. Ми робимо помилки, якщо точніше - гріхи, і які стають причинами наших скорбот. Але так як все в цьому світі влаштовано для нашого блага, - мета приходу страждання - зробити нас такими, якими ми були до свого гріха, а вірніше - ще краще.
Наприклад, людина захопився азартними іграми. Він програє все більше і більше, чим далі - тим важче страждання від почуття провини і безсилля направити своє життя в правильне русло. Можуть додатися й інші скорботи. Наприклад, втрата родини. Через ці страждання людина може вилікуватися від своєї поганої звички, повернути собі ту життя, яка була у нього до ігроманії. І навіть знайти певний імунітет до інших подібних слабостей.
Інший приклад. Дівчина вступає в близькі стосунки з молодим чоловіком, і можливо, не одним. Вона не хоче нести відповідальності, пов'язаної з браком, хоче безвідповідальних задоволень. Однак незабаром дізнається про те, що вагітна. Молода людина вимагає вбити дитину. Дівчина відмовляється. Молода людина зникає. Перший час дівчина дуже сильно сумує, ображена підлістю чоловіки і перелякана прийдешніми труднощами. Але потім вона усвідомлює, що виною цьому становищу чужа підлість, а її власне ласолюбство і безвідповідальність. Вона кається в своїх помилках, заспокоюється і з народженням дитини знаходить таку радість, про існування якої навіть не здогадувалася.
Серед усіх утисків існують такі, в яких, як може здатися, людина зовсім не винен. Наприклад, ситуація смерті близького. Дійсно, це виняток. Але лише частково. Не можна не сумувати, коли вмирає найдорожча людина. Навіть Христос плакав, побачивши скорботу близьких померлого Лазаря, хоча і знав, що зараз воскресить його.
Але наші слабкості багаторазово підсилюють скорботу. Адже ми в цій ситуації часто грішимо наріканням на Бога, жалістю до себе, небажанням надати молитовну допомогу покійному, зневірою. Здійснюючи ці гріхи, ми можемо впасти в глибоку депресію і випасти з реальності на цілі роки. Нестерпність роздутою нами скорботи змушує нас звернутися до Бога, глибше усвідомити, що таке смерть. Спілкування з Богом дозволяє нам пережити важку втрату і прийти в стан, в якому ми можемо надати реальну допомогу не тільки собі, а й пішов близькій людині.
Крок четвертий: усвідомити справжню причину тієї скорботи, яка мучить нас зараз
Дуже небезпечними нашими ворогами є звички виправдовувати і жаліти себе. Настав той момент, коли ми повинні відкинути ці звички і подивитися на себе чесно і неупереджено. Нам абсолютно необхідно зробити це, щоб побачити інші проблеми.
Щоб нам легше було побачити справжню причину скорботи, нерідко подібне лікується подібним. Гріхи жадібності лікуються втратою грошей, майна. Блуд, аборти, інші гріхи проти любові часто призводять до розвалу особистому житті і захворювань статевої сфери. Марнославство лікується ганьбою.
Так Вдивіться в себе, звернемося до своєї совісті, оновимо в пам'яті Божі заповіді. І тоді, швидше за все, якщо звичка до самовиправдання ще не звернулася в психічну хворобу, ми знайдемо в своєму житті ті гріхи, які є причиною нашої скорботи.
Якщо не вийшло самим, допоможе розмова зі священиком.
Спочатку людина плутає покаяння з смутком, хоча насправді це зовсім різні речі. Зневіра, комплекс провини - це не звільнення від гріхів, а новий гріх. Покаяння ж полягає в зміні свого життя і набуття рішучості більше не повторювати своїх помилок. Покаяння відрізняє від зневіри віра в милосердя Бога, розуміння того, як легко Йому легко зняти вантаж з нашої душі, і як Він радий робити це.
У святого Іоанна Лествичника є красиві слова про покаяння і зневірі: «Падаючий журиться, і хоча бездерзновенен, проте з похвальним безсоромністю належить на молитві, як розбитий, на жезл надії спираючись і відганяючи їм пса відчаю».
Ознаками справжнього покаяння є небажання грішити і легкість на душі, часом доходить до радості.
Найсильніша інструмент покаяння - церковна сповідь. У цьому таїнстві людина кається не священик, а Богу, як і в домашньому покаянні, але тайнодействіе священика привертає додаткову Божу допомогу нам в тому, щоб уникати гріха.
Крок шостий: добровільно погодитися продовжувати страждати.
Цей пункт повинен чимало здивувати Вас. Вам обіцяли звільнення від страждань, і раптом пропонують таке!
Не хвилюйтеся, все йде за планом, і Ви неодмінно отримаєте обіцяне.
Але ми з Вами повинні тверезо дивитися на речі. Уявіть, що Ваша нога потрапила в капкан. До тих пір, поки вона не буде звільнена з сталевих щелеп капкана, що краще - кидатися з одного боку в бік, збільшуючи рану, або, усвідомлюючи, що нога в капкані, спокійно перечекати? Звичайно - друге. Саме про це я Вас і прошу. Адже ми з Вами ще на третьому кроці з'ясували, що скорбота має причини, і поки ці причини ми самі не усунемо, скорбота не відпустить. Більш того, якщо ми будемо пручатися, скорбота неодмінно посилиться.
Про це говорить прислів'я: «втече від вовка, потрапиш на ведмедя». Як часто буває, що в спробах втекти від скорботи людина змінює роботу, місце проживання або сім'ю - і всюди його наздоганяє один і той же, причому чим далі, тим гірше. Тому що, тікаючи від наслідків, людина залишав на місці - в своєму серці - причини своїх скорбот.
Погодитися нести свій хрест нам варто ще й тому, що добровільне страждання - це покаяння справою. Це спокута нашого гріха. Існує такий вислів: «вибалівать гріх». Якщо Ви погоджуєтеся на спокутне страждання, Ви тим самим підтверджуєте, що Ваше словесне покаяння було щирим - Ви дійсно усвідомили тяжкість гріха і вирішили позбутися від нього. Кожна хвилина добровільного страждання буде знищувати частинку тієї злої звички, яка привела до гріха і тим самим - поступово розтискати щелепи капкана.
Ви можете заперечити: «Тоді навіщо мені ваші 7 кроків, якщо я просто повинен витерпіти певну кількість болю?» Справа в тому, що покаяння вимірюється кількістю усвідомлення, а не кількістю болю. Ви можете постраждати в 10 разів більше - і нічого не спокутувати, якщо будете тільки нарікати.
Якщо ж Ви звертаєтеся до Бога з покаянням, Він проводить Вас до радості тим шляхом, на якому болю - мінімальна кількість. Як тільки Ви почнете каятися - біль відразу зменшиться.
Виконайте простий досвід. Коли заболить зуб або живіт, згадайте який-небудь недавній поганий Ваш вчинок і скажіть самі собі: «Потерплю цей біль як спокутування за той мій гріх». І побачите, що стане з болем.
Будь-яка людина може спробувати зробити те ж саме і переконатися в правдивості моїх слів.
Крок сьомий: виправляти своє життя.
Ми вже почали покаянням ті зміни, які звільнять нас від гріха, а значить і від скорботи. Але ми хочемо, щоб це сталося якомога швидше і безболісніше. Все в наших руках, варто тільки докласти додаткових зусиль.
Коли каратист розбиває ребром долоні цегла, він цілиться не в верхню межу цегли, а в нижню. Так удар виходить сильніше.
Зміни нашому житті відбуваються швидше і успішніше, якщо ми не просто знищуємо свою злу властивість, а ще й розвиваємо протилежне йому добре якість. Насправді, по-іншому і не вийде. Тільки так можна розбити цеглу, тільки так можна повністю позбутися від скорботи.
Якщо ми постраждали від своєї заздрості - будемо розвивати в собі доброзичливість, якщо від блуду - цнотливість, якщо від жадібності - щедрість, від жорстокості - милосердя, від марнославства - скромність, від своєї злості - любов. Бог допоможе Вам у цьому.
Зрозумійте, Бог - не строго каратель, Він наш милосердний Батько. І певний біль він допускає в наше життя тільки для того, щоб ми уникли набагато більшого болю і знайшли величезну, неоціненну радість. Якщо ми усвідомлюємо, до якої міри наші інтереси збігаються з тим, чого бажає нам Господь, і перестанемо шкодити самим собі, в нашому житті буде мало скорбот і багато радості.
