Створення нового Сімейного Союзу у всіх слов'янських і Арійських Пологів мало в усі історичні часи дуже важливе значення, оскільки будь-яка Сімейний Союз - це продовження життя і існування всіх стародавніх Пологів Великої Раси. а також всіх нащадків Роду Небесного. Вік для вступу молодих людей з різних Слов'янських і Арійських Пологів в Священний Сімейний Союз в давнину на протязі багатьох століть, і навіть тисячоліть, залишався незмінним. Наречена, що вступає до Сімейного Союз, повинна бути не молодше Круга Років, тобто 16 років. Для молодої людини, сімейне життя могла бути можлива тільки після досягнення нею 21 років.
Види Сімейного Союзу
У найдавніші часи на великих просторах нашої могутньої Слов'яно-Арійської Держави, іменованої Рассения, існувало кілька видів створення Сімейного Союзу, наприклад: Селенскіе, Весевой, Троїстий, Світовий, Клановий, Рода-Племінний, Жрецький, Великий і ін.
Потрійним Сімейним Союзом називався тривалий договір про створення сімей між трьома стародавніми Родами. Згідно з цією угодою, кожен з трьох стародавніх Пологів брав наречених для своїх синів з одного Рода, а своїх дочок віддавав заміж за синів іншого Рода. Тобто сини першого Рода отримували наречених з другого Рода. Сини другого Рода, отримували собі наречених з третього Рода, а сини третього Рода, в свою чергу, отримували наречених з першого Рода.
Світовим Сімейним Союзом називався договір про створення сім'ї і дружбу між двома ворогуючими древніми Родами. Згідно з цією угодою мир між древніми Родами забезпечувався створенням Сімейного Союзу між дітьми самих Старших з кожного Рода.
Клановим Сімейним Союзом називався договір про повну спорідненні двох великих і давніх Пологів, тобто створення Клану з двох древніх Родів. Згідно з цією угодою всі дівчата з першого Рода виходили заміж за молодих людей з другого Рода, і одночасно всі дівчата з другого Рода виходили заміж за молодих людей з першого Рода. Під час Освячення кланово Сімейного Союзу перед Куммірамі Богів стояли пари з усіх молодих людей двох великих і давніх Пологів.
Жрецьким Сімейним Союзом називалося створення сім'ї між молодим Жерцем і жриці, вихованих у скиті або СКУФ з дітей-сиріт.
Рода-Племінним Сімейним Союзом називався договір про повну спорідненні декількох великих древніх Родів, тобто створенні Могутнього Рода-Племені з декількох древніх Родів, які проживають на одній великій території.
Великим Сімейним Союзом називався договір про одночасне створення кількох сімей при спорідненні двох древніх Родів. Згідно з цією угодою, якщо в древньому Роду народилися п'ять і більше дочок, то їх видавали заміж за молодих людей з другого Рода, де було п'ять і більше синів.
Після часів деякі види Сімейних Союзів перестали існувати. В наші дні залишилися в основному два види створення Сімейних Союзів: Селенскіе і Весевой.
1. Селенскіе Сімейним Союзом називалося створення молодої сім'ї за взаємною домовленістю між двома Родами, які проживають в межах одного поселення, Града, Весі.
2. Весевим Сімейним Союзом називалося створення молодої сім'ї між двома древніми Родами, що живуть в різних селах.
Далі ми розглянемо побудову обох Сімейних Союзів.
Селенскіе СІМЕЙНИЙ СОЮЗ
Селенскіе Сімейний Союз в наші дні, як і в прадавні часи, створюється між двома древніми Родами, які проживають в межах одного поселення, міста, Весі (області, краю, республіки). Як правило, молоді пари визначалися Волею Древніх Богів під час Священних ігрищ-хороводів на древніх святах в Світлий День Бога Купали і в Вишній День Бога Перуна. Під час свята юнаки та дівчата водять хороводи навколо вогнищ, викладених у вигляді солярних символів. Коловрат і Посолони. Юнаки водять хоровод за Сонцем навколо Вогненного Коловрат, а дівочий хоровод рухається навколо Вогненної Посолони в зворотну сторону.
Коли хороводи течуть навколо Вогненних символів, Жрець або Старійшина Громади читає гімн Богу Роду: «Бозе Рід наш, Породитель, Ти, пологах всім Покровитель, пошли Ти, Вишній Волю, Ти отруєнь від нас неволю, не дай згинути серед століть, нехай здійсниться Воля богів ». При останніх словах гімну, «Воля Богів», обидва хороводу починали зближатися, і коли хтось із двох хороводів стикався спинами, рух хороводів зупинялося. Зіткнувшись спинами юнак і дівчина оголошувалися першої пореченной * парою. їх виводили з хороводів, і обидва хороводу знову приходили в рух. Все повторювалося заново, поки не набиралося дев'ять пореченних пар (День Бога Купала) або шістнадцять пореченних пар в Вишній День Бога Перуна.
* Пореченной парою - оскільки рух хороводів мало образ двох поточних річок, пари стали називати - пореченнимі.
Далі кожна пореченная пара проходила Обряд Вогненного Освячення. Молодих людей ставили спиною до спини між священними огневіщамі, Коловратом і Посолонью. Вся присутня на святі молодь, плескаючи в долоні, зносилися три слова: «Яву», «нав», «Прав». На слові «Прав» випробувана пореченная пара повертала свої голови, спрямовуючи свій погляд вліво або вправо. Якщо їх погляд був звернений в одну сторону, то вважалося, що Вишні Небесні Боги освятили Священним Живим Вогнем цю пореченную пару. А якщо погляди молодих людей були спрямовані в протилежні сторони, то вважалося, що цю пореченную пару рис зіштовхнув.
Пореченние пари, освячені Святим Живим Вогнем, отримували настанови від Жерців древньої Віри, котрі служать Вишнім Небесним Богам або від Старійшин Громад, що їм робити далі, як краще пізнає не тілеса, але Дух і Душу один одного. Молоді люди до ранку спілкувалися, брали участь в різних святкових ігрищах і найдавніших обрядах, намагаючись побільше дізнатися один про одного.
Вранці, після зустрічі Ярила-Сонця, пореченная пара йшла до всіх своїх Батькам за благословенням. Після цього молоді люди просили всіх своїх Батьків зустрітися між собою і до дня Любомира, визначити з жерцями Богів-Покровителів Пологів і Старійшинами Громад їх подальшу Долю.
Батьки, Старійшини Громад і Жерці древньої Віри Первопредков, які служать Вишнім Небесним Богам, обговоривши всі питання, вирішували відповідно до древніми небесними Законами та Законами своїх Пологів, коли молодим людям краще всього проходити Обряд наречення Нареченим і нареченою, коли здійснювати Обряд Освячення Сімейного Союзу і коли грати Весілля-Любомир.
ВЕСЕВОЙ СІМЕЙНИЙ СОЮЗ
Якщо в поселенні, Граді або Весі проживав тільки один могутній Рід, тобто все Пологи, що живуть в даному селищі або Граді, поріднилися, тоді Батьки молодої людини, Батько і названі Батько з матір'ю (посаджені Батьки) відправлялися по град і селах у пошуках Наречені для свого сина, тому що Небесні Закони Ріта забороняли брати дружину синові з Рода або Клану Родичів.
Коли вони знаходили в інших селищах або град найбільш підходящу кандидатуру в нареченої, з Батьками нареченої спочатку обговорювалася старовину і здоров'я кожного Рода-Племені, його кастова приналежність і які Світлі Боги протегують сім пологах. Також з'ясовувалося, чи не ріднилися чи в минулі часи ці два древніх Рода-Племені і чи бажають приєднатися вони нині. Якщо між давніми Родами не було спорідненості і були отримані необхідні відповіді на всі питання, що цікавлять обидві сторони, то гості переходили до змови про оглядини, тобто про призначення дати оглядин.
Якщо змову про оглядини з якої-небудь причини не відбувся, то гості відправлялися далі прибував до сіл або Гради інших сіл, поки з яким-небудь Давнім Родом чи не змовилися. Узгодивши дату оглядин гості відправлялися за молодою людиною, привозили його в селище або Град, де жила наречена, і влаштовували оглядини. Якщо з першого погляду молоді припали до серця один одному, вважалося, що оглядини відбулися. Батьки двох древніх Родів благословляли молодих людей і змовлялися між собою про необхідність проведення Обряду наречення Нареченим і нареченою. Вони зверталися до Жерцям Старої Віри, щоб вони визначили найбільш сприятливий день і місяць для проведення Обряду наречення Нареченим і нареченою. При вдалому змові і оглядинах Батьки молодих людей називали один одного не інакше як Сватами. а після проходження їхніми дітьми обряду Освячення Сімейного Союзу і Весілля ставали кумами. сиріч Родичами.
У найдавніші часи, коли добро і процвітання було долею кожного стародавнього Рода, існувало таке правило, що якщо молоді люди не припали до серця один одному з першого погляду, тоді змову Пологів вважався не відбувся і Батьки молодої людини відправлялися знову по град і селах шукати наречену для сина. Але з настанням Кіл Часу Темряви, про які попереджав Многомудрий Бог Перун в своїх «Саньтіі», дане правило не застосовувалося. Батьки дітей самі визначали необхідність спорідненості між Родами, бо батьки думали про продовження і виживання двох древніх Родів у Часи Темряви.
Коли молоді люди проходили Обряд наречення Нареченим і нареченою, то Жерцями-Священнослужителями для них призначалася певна дата проведення Обряду Освячення Сімейного Союзу. Представники двох древніх Родів до призначеної дати ставили молодим хороми з господарськими будівлями, щоб вони могли відразу після Весілля почати самостійне сімейне життя. Як правило, хороми молодим ставилися навпаки терема і двору батька нареченого так, щоб ворота дивилися один на одного, як говорили, були обличчя в обличчя *.
* Лице в лице - це вираз, що означає розташування будинків, в подальшому трансформувалося в знайоме багатьом людям слово вулиця (рус), вулиця (укр).
Крім того, після Обряду наречення Нареченим і нареченою, вони повинні були підготувати подарунки один для одного. Наречена вишивала нареченому сорочку, а наречений нареченій сарафан або хустку. Ці подарунки молоді люди дарували один одному на другий день Весілля. За орнаменту і сюжету на вишивці можна було судити про ставлення молодого подружжя один до одного під час перебування нареченим і нареченою. У вишивці сарафана або хустки нареченим використовувалися захисні обереги, символи родючості, покровительства Богів і стихій, а також символіка, яка оберігає від поглядів інших чоловіків, щоб не наврочили. Наречена, вишиваючи сорочку своєму обранцеві, включала в орнамент символіку, відводять очі у інших жінок і дівчат, щоб не заглядалися на її нареченого, символи сили, мужності, шляхетності, а також знаки продовження і могутності Рода.
Після проведення Обряду Освячення Сімейного Союзу в Капище, в Куммірне, в Святилище або на Священному Городище Жерцем-священнослужителі і благословення молодого подружжя старця і Старійшинами Пологів сімейна пара разом з усіма Родичами відправлялася в свої нові хороми святкувати Весілля. Як правило, Весілля грали на Любомир (день Весіль).