Ні про кого з латиноамериканських героїв не написано так багато.
Хіба що про Че Гевару.
Але і про Че, і про Болівара досі сперечаються.
Історики, політики, звичайні громадяни - всі визнають їх велич, але кожен бачить його по-своєму.
Напевно, існує і «культ» Болівара - адже за кількістю пам'ятників з ним мало хто може зрівнятися, вони є мало не в кожній країні Латинської Америки. Але важливіше пам'ятників його справи.
Нещодавно Уго Чавез - Президент Венесуели відкрив в Москві центр Симона Болівара.
І не тільки тому що Болівар - венесуелець. Справа в тому, що Симон Болівар є не тільки кумиром, легендою, але ще і вчителем для багатьох латиноамериканських політиків і революціонерів.
Деякі в спадщині Болівара звертають увагу (хто з радістю, хто люто) на його слова про необхідність сильної руки і диктатури в країнах тільки-тільки долучаються до демократії і цивілізації.
Для інших головними стали його слова про справедливість і рівність всіх громадян вільної країни незалежно від їх багатства або титулів.
«Новоявлені государі, які в своїй завзятості споруджений трони над уламками свободи, побачать, як вони звернуться в їх надгробні пагорби, що говорять майбутнім поколінням про те, що ці люди вважали за краще пусте марнославство свободу і славу».
Світ, звичайно, змінився. Світ просунувся вперед. Але багато в чому і завдяки таким людям як Визволителі Латинської Америки, одним з яких був Болівар.
Симон ніколи не відвідував ні школу, ні університет, але два його вихователя - Симон Родрігес і Андрес Бельо (і, звичайно, книги - улюбленої став «Суспільний договір» Жана Жака Руссо) дали йому знання, які Симон Болівар примножував під час своїх поїздок по Європі, зустрічаючись з видатними людьми і стаючи свідком важливих подій.
Він вивчав право в Мадриді, в Парижі застав останні дні Великої французької революції, а в Лондоні познайомився зі своїм співвітчизником Франсіско де Мірандою - в недавньому минулому полковником іспанської армії, учасником Великої французької революції, які воювали за незалежність США і багато подорожував (в тому числі і по Росії).
У 1801 році в Мадриді Болівар одружився і вже збирався повернутися в Каракас, щоб займатися питаннями свого господарства, але дружина (всього через рік після їх одруження) померла, захворівши на жовту лихоманку, і Болівар залишився ще на кілька років в Європі.
У 1805 році Болівар разом зі своїм учителем і наставником Симоном Родрігесом (одним з видатних латиноамериканських вчених, педагогів і просвітителів) подорожував по Італії.
«Клянуся моїми предками, клянусь їх богом, клянусь честю, клянусь своєю Батьківщиною, що не дам відпочинку своїх рук, не дам спокою своєї душі, поки не впадуть ланцюга, які тримають нас під гнітом іспанського панування».
У 1808 році після вторгнення Наполеона в Іспанію і арешту короля Фердинанда для колоній створилася ситуація, яку можна порівняти з двовладдям: є новий король - ставленик Бонапарта і є король колишній, але зміщений.
Венесуельські креоли створюють Патріотичну хунту щодо захисту прав та інтересів став «колишнім» короля Фердинанда, але незабаром перетворять її в незалежну державу. Симон Болівар і його брат стають послами нового уряду - Симон в Лондоні, його брат - в США, шукають союзників, прихильників і зброю. Саме в Лондоні Симон Болтвар зустрічається зі своїм співвітчизником, Франсиско де Мірандою, який має і політичні зв'язки, і військовий досвід і запрошує Міранду повернутися на батьківщину.
Іспанський уряд (вже нове) намагається відновити свій вплив в колоніях і тоді за активної участі Болівара і Міранди, які очолили патріотів, Венесуельський конгрес в 1810 році оголошує про відділення від Іспанії і встановленні республіки. Міранда очолює керівництво країною і армією.
Однак перша венесуельська республіка проіснує недовго.
Після розгрому іспанськими військами венесуельської армії (якщо її, звісно, можна назвати армією, скоріше, це були повстанські загони), Болівар в 1812 році влаштувався в Новій Гранаді (нині Колумбія), але в 1813 році знову повернувся на батьківщину на чолі озброєного загону добровольців .
Весь континент за винятком кількох провінцій Аргентини знову під владою Іспанії.
Болівар намагається організувати визвольну армію, об'єднати ватажків різних загонів, кожен з яких готовий вважати себе найголовнішим. Кого-то переконуючи, кому-то что-то обіцяючи, кого-то караючи залізною рукою (так сталося з мулатом генералом Піаром, який спробував усунути Болівара від влади і за вироком військового трибуналу був розстріляний). Крім об'єднання своїх, «місцевих» сил Болівар створює і корпус волонтерів з європейців - англійців, ірландців, французів, німців і навіть росіян.
Патріотизм - чудово, але з професійною армією повинні боротися професіонали.
У 1816 році Болівар знову висаджується на континент.
Він випускає декрет про скасування рабства і це сприяє тому, що підтримка населення під час його нової висадки в Венесуелі виявляється значно вище, ніж раніше. Він дійсно несе звільнення - і не тільки країні, а й багатьом простим людям. Пізніше він випустить декрети про конфіскацію майна іспанської корони і роялістів, про наділення землею солдат визвольної армії. І оголосить, що панькатися з ворогами не буде. Війна за звільнення - це війна. І якщо ворог лютує, то пощади йому не буде.
Болівар захоплює район Ангостури, потім здійснює марш через гірські Анди на Боготи (Колумбія) і захоплює її, потім повертається до Венесуели.
Легко сказати «захоплює» і «повертається» - через гори, джунглі, і в армії немає ні автомобілів, ні літаків - тільки кіннота і піхота, так артилерійські знаряддя. Навіть для туриста такий перехід не такий простий. А тут війна - постійні сутички і битви з противником.
В Іспанії тим часом відбувається буржуазна революція. Болівар укладає з командувачем іспанськими військами генералом морив перемир'я, незабаром Морільо буде відкликаний в Іспанію. І тоді Болівар звільняє Каракас - столицю Венесуели. Потім його загони звільняють і Нову Гранаду.
Велика частина події на цій зустрічі залишається покритою таємницею, але ясно одне: великим полководцям не вдається домовитися про спільні дії.
Болівар стає не тільки Президентом Великої Колумбії, але ще і Диктатором Перу (в 1824 році), а роком пізніше очолює і Болівію.
Далі Болівар спробував забезпечити стабільність і розвиток, створити єдину державу. Він скликав в Панамі межлатіноамеріканскій конгрес представників різних держав (1826), але ідеї Болівара про створення сильного єдиного латиноамериканської держави під єдиним керівництвом не знаходили підтримки. Викликали нарікання і його ідеї і устремління з управління економікою, розвитку освіти та будівництва нових шкіл, забезпечення прав індіанців, вибудовування відносин з церквою, реформу судової системи, націоналізації природних багатств. Місцевим латифундистам була чужа турбота Болівара про бідних, яких в Латинській Америці було більш ніж достатньо. Церковникам не до душі були ідеї про заборону інквізиції і відокремлення церкви від держави. Рабовласникам була не до душі турбота Болівара про індіанців і їхні права.
Єдність у боротьбі за незалежність не переходить в єдність після її здобуття. Боротися за звільнення від іспанців - це не те ж саме, що боротися за рівність, справедливість і демократію.
Болівар говорить про необхідність введення довічного поста президента і віце-президента, пропонує створення третьої палати - «моральної влади». Його звинувачують у монархічних прагненнях і спробах узурпувати владу.
Він намагається спертися на церкву і консерваторів, але це створює нові ускладнення з колишніми прихильниками.
У групі молодих офіцерів дозріває антіболіварістскій змову. Змовників заарештовують і страчують. Але підтримка Болівара не підсилюється.
Венесуела і Колумбія виходять з Великої Колумбії, Перу оголошує війну.
Найближчого соратника - маршала Сукре вбивають невідомі особи. Бандити або вбивці, підіслані ворогами, з'ясувати не вдається.
Болівару вдалося завоювати незалежність, і в цій боротьбі з ним були багато. Але після перемоги ... Різні інтереси різних груп примирити і об'єднати так і не вдалося.
Болівар відмовляється від влади і збирається виїхати з Нової Гренади, але важко хворіє. Незадовго до смерті він пише своє політичне «заповіт» - хто повинен стати його наступником.
Він не називає прізвище, він говорить про те, якими якостями повинен володіти майбутній глава держави і до чого він повинен прагнути.
Наскільки актуальні ідеї і справи Симона Болівара зараз?
Не тільки для країн Латинської Америки, а й, наприклад, для Росії?
Повинен зізнатися, що історія Великої Колумбії чомусь змушує згадати недавню Росію - з дружною боротьбою купи керівників союзних республік проти імперсько-радянського «центру». А потім мрії губернаторів про самостійність від Кремля.
Але і "свіжі" ідеї про «третій термін» і довічне президентство, обговорювані і політиками, і політологами - НЕ перегукуються чи з думками самого Болівара про необхідність довічної диктатури освіченого правителя в політично відсталій країні? Ви можете самі дізнатися про це з «політичного заповіту» Симона Болівара.
І зверніть увагу на турботу Визволителя про освіту. Саме неосвіченість і невігластво пробуджують чвари і склоки, неповага прав і насильство. Саме це треба ліквідувати, щоб країна могла скористатися перевагами свободи. А свобода - це те, за що боровся Симон Болівар.
І ще. Речі і статті Симона Болівара цікаві тим, що показують високу культуру і освіченість політичного діяча, який жив півтора століття назад. Ніяких вульгаризмів, ніякого словоблудства - чіткі думки, яскраві образи і високі почуття.
Невже Уго Чавес все ж натякав на щось? Або просто підказував? Або просто вважав, що Симон Болівар - особистість значуща для всього світу, а не тільки для Венесуели.
За кілька років до смерті Болівара журнал «Московський телеграф» писав:
«Треба написати багато томів, щоб зобразити всіх зусиль і походи, зроблені Боліваром для займання і підтримки сміливості американців, все різноманітні успіхи і невдачі його підприємств, його перемоги і поразки, перешкоди всіх родів, які він повинен був подолати, небезпеки, яким він піддавався і завжди чудово виходив із них неушкодженим. Незбагненні продолжітельниe переходи від безплідних і жарких берегів Картахени до рубежів пустельній, болoтістой і снідати страшними жарами Гвіани; від Гвіани до Нової Гранади, через безмірні і високі Кордильєри, їх розділяють; від Боготи до кордонів Венесуели, на береги Оріноко; від Оріноко далеко за столицю Перу, через заразливі калюжі, круті скелі, серед хмар комах і неминучих плазунів, з солдатами, у яких зазвичай немає ні хліба, ні одягу, ні взуття, хто не визнається, що ці переходи набагато достопам'ятного перемог і не можуть бути порівнювані з битвами, виграними за правилами звичайної тактики? Кожен з подібних подвигів є торжество дивовижне; наважитися на ці подвиги, засудити на них самого себе, йти попереду солдатів нових, народжених і вихованих в Колумбії, змусити їх слідувати за собою без нарікання і, прийшовши на місце, з ними розбити численну Іспанську армію і змусити її всю здатися на тому місці, яке вона обрала для поразки свого ворога, чи треба інші чудеса, щоб отримати назву героя? »