нетрадиційних для Казахстану релігійних течій
Символізм ВЕСІЛЬНИХ ОБРЯДІВ В СУСПІЛЬСТВІ
Церемонія шлюбу містить безліч символів і релігійних традицій казахського суспільства. Якщо заглянути в процес проведення весільного обряду, можна зрозуміти, наскільки він є цікавим і являє собою синтез життєвого і релігійного досвіду казахському степу. У ньому присутня велика кількість символів, які можуть сказати про моральні та релігійні цінності народу.
Символ вогню в розумінні суспільства мав очисну і охоронну функції. Так при першій зустрічі нареченого з нареченою, наречена підливала масла у вогонь під керівництвом майбутньої невістки.
Величезне значення має традиція спорідненості до 7-го коліна. Дана практика була спрямована для того, щоб люди не могли вступати в шлюб, якщо вони є представниками одного роду. Заборона на шлюб між родичами до 7-го коліна, мав на меті не допустити кровозмішення, подібна практика довела свою необхідність в наступні роки. Навіть при дотриманні всіх цих умов, був потрібний дозвіл глави роду (аксакала).
Особливе місце займало колірне прикраса костюма молодят і юрти для їх прийому. Юрта прикрашалися білим кольором, який уособлював колір чистоти, святості і багатства. Головний убір нареченої - саукеле прикрашався червоним і за традицією костюм нареченого був червоного і зеленого кольору. Червоний колір був традиційно символом родючості, щастя, любові і сонця. Улюбленим орнаментом для прикраси костюма нареченої був «қошқар-мүйіз» (рогоподібних орнаментальних сюжетів).
Символіка прикрас знайшла своє відображення також в костюмі нареченої. Вони виконували функцію оберегів і виготовлялися в основному зі срібла. Сам саукеле уособлював «Світове дерево» і «Світову гору», як найважливіші елементи світобудови в середовищі кочівників. Незабаром після весілля наречена одягала інший головний убір - жаулиқ або кімешек, які закріплювали її статус в суспільстві, тим самим, вони вказували, що дівчина заміжня.
Варто зазначити, що у весільній церемонії особливе місце відводилося пісням, таким як «Жар-Жар», «Аушадіяр», «Ау-жар» і «Коштасу» в смисловому змісті висловлювали ідею побажання щастя молодим, прощання нареченої з рідною домівкою і сім'єю і благословення в новій сім'ї. Варто також розповісти про традиції зустрічі молодих «шашу», при цьому можна було почути побажання «Нұр жаусин» (нехай світло з небес проллється на тебе), осипання смаженим хлібом (бауирсак), солодощами та монетами, це тим самим уособлювало потік щастя.
У традиційному весіллі в даний час збереглися риси обрядових дій, які виражаються як в матеріальних, так і в нематеріальних знаках.
Весільні пісні і наспіви містять в собі сакральні смисли, вони служать свого роду видом усної форми передачі традиційних цінностей для суспільства.
Традиції проходили через всю історію казахського народу. Сьогодні багато молодих людей відроджують ці традиції, особливо це можна спостерігати в тому, як проводяться весілля. Весілля в суспільстві завжди уособлювала з найбільш значущою подією, багато хто бачить в ній не тільки свято, а й важливий етап в передачі знань від старшого покоління до молодих, тим самим закладаються основи міцного шлюбу.
Сьогодні важливо зрозуміти, як весільний обряд символічно уособлює природу, побут, культурні, моральні, релігійні та сімейні цінності казахському степу. Варто зауважити, що весільний обряд служить першим мостом для молодої сім'ї, він дозволяє усвідомити себе вже не як окрему особистість, а єдину сім'ю, через міфічні та релігійні образи, якими просякнута шлюбна церемонія. Весільний обряд і інші казахські традиції є частиною нашого суспільства, вони дозволяють нам усвідомити, що молоде покоління долучається до історії свого народу через традиції і зрозуміти свої культурні та історичні роль. Кожному громадянину необхідна атмосфера творення традиційних сімейних цінностей для створення сім'ї, здатної стати оплотом світлого майбутнього своєї країни.