Вибрані листування з місць віддалених не настільки
«Привіт, Анастасія! Відповідаю відразу і по суті. Якщо проект цей не є справа термінова, при якому треба відкласти всі поточні справи і застромитися з головою в новий, то можна і взятися за нього - не поспішаючи. Питання - відповідь, питання - відповідь. Поїхали? »
Гагарін! Чистий Гагарін! Звичайно, не термінова. Тут в неспішності - саме те може якраз і вийти.
Для початку мені завжди було цікаво. І цей інтерес я різними способами задовольняла. А саме - завжди приїжджим (різного ступеня дальності, від росіян до Ні-росіян у всілякому вираженні) задавала таке питання:
«Ось ви все говорите:" Ах, Іркутськ! Ах, старовинний сибірське місто! Ах, яка у вас тут чудова ні на що не схожа аура. "І т.п. Ви, приїжджі, говорите про це з ввічливості? Або насправді це "ах!" чимось обгрунтовано, на чомусь тримається, за щось незриме, але даний чіпляється. Чи дійсно Іркутську властиві певні особливість - в порівнянні, скажімо, з іншими провінційними містами? »
Ось Ви ж не іркутянін по народженню, але в Іркутську вже багато років живете, як Ви оцінюєте таку чужоземних ввічливість? Як ввічливість? Або як правду - саму правдиву з усіх правд, коли в Іркутську насправді є щось таке, що місто виділяє? Хіба ви не місто виділяє, а містечко (аж надто брудний і недоглянутий).
Російська провінція здавна зустрічає своїх гостей з таким надприродним привітністю, що його вже і привітністю-то назвати не можна. Це щось інше, історичний бутерброд з традицій начебто приїзду пана в свій маєток і візиту з центру перевіряльників будь-якого рангу. І чого в тому захваті більше: загальнолюдського "чим багаті, тим і раді"? туги від власної неповноцінності? самообольстітельного вихваляння? синдрому болотного кулика. - не в цьому справа, всього помаленьку.
«Мені було завжди цікаво, коли приїжджих запитували:« Ось ви все говорите: "Ах, Іркутськ! Ах, старовинне місто з чудовою аурою." Ви з ввічливості говорите або ж насправді у Іркутська є така особливість в порівнянні з іншими провінційними містами »?
Приїжджайте до фінам. Прийдіть до господи. Вас посадять за стіл і пригостять теплим хлібом і молоком. Увійдіть гостем в будинок іркутянін. Стіл буде завалений їжею і питвом в такому фантастичному достатку, від якого гості втрачають дар мови, а господарі роблять вигляд, що у них вже і сил нету так добре жити, причому - кожен день, справа звичайна. Але розумного гостя не обдуриш, а дурень - він і в Африці дурень. І коли гість починає публічно і безмірно підносити до небес господарів, то він, по суті, оплачує показне гостинність тією ж монетою, адекватною ціною. Ввічлива людина від оцінок утримається. Гість лукавий розсипає похвали, що часто є складовою його гостьового шоу: "Ви знаєте, я об'їздив з концертами весь світ, але ніде - повірте моєму слову честі! - ніде не зустрічав стільки музичної (культурної, літературної і так далі) публіки, як в вашому прекрасному місті! " Зал аплодує. Зал охоче вступає в гру і безмірно радий самообдурення. І чим більше цього самообману, тим вище градус провінційно-колоніального патріотизму, а міська бруд і неухоженность видаються за унікальність, яку (чи не єдину в світі!) Треба зберігати і плекати, що ми і робимо, стрімголов.
Загальновідомо загальноросійське - як чудное, настільки і жахливе: не виносити сміття з хати! З тим і живемо. Нестерпно - на подив сусіднього людству. І гордовито - з посиланням національних естетів на Анну Ахматову.
Синдром болотного кулика, мабуть, і є відмінною рисою (або навіть ознакою) провінційності. тут я хотіла написати в гіршому сенсі, а потім задумалася: чи можна застосувати взагалі до провінційності позиція "кращий-гірший". Зрозуміло, що якщо ми беремо географічний показник, з провінцією все просто: не столиця, і чим далі не столиця, тим більше провінція. Але - провінційність адже в головах, і від місця проживання не залежить? І як раз в тому, влучно помічена Вами синдромі, вона і криється. Саме звідси витоки навязшего в зубах (і мізках) цитування Чехова. "Зовсім Європа" - тобто, вже є, чим пишатися - САМ назвав нас "зовсім Європою". Але ж наша "Європа" абсолютно така, як відомий однойменний готель на Байкальської: рожеве, недоладне Пироженко-безе, колони з витребеньками, як ознака стилю по-Іркутськ. Але ж і у Іркутська все ж є свій стиль - не в болотно-Куликовому сенсі? Або немає?
Прийдете в гості до фінів - вас посадять, пригостять теплим хлібом і молоком. Ввійдете гостем в будинок іркутянін - стіл завалять їжею і питвом в такому фантастичному достатку, від якого гості просто втрачають дар мови. А господарі роблять вигляд, що у них це справа звичайна, але розумного гостя не обдуриш, а дурень - він і в Африці дурень.
А ось уявіть собі на мить. На один фантастично-моторошний мить! Тут, в Східному Сибіру, в Прибайкалля і Забайкалля є все, що є, але немає самого Байкалу. Немає цього моря-озера, що несе на собі тягар святості. Що, в такому випадку, буде виділяти Іркутськ з низки провінційних населених пунктів? Родовища корисних копалин. Усе! Але і це "все", так само як і Байкал, тобто не риси і ознаки стилю, а суща географія, точніше - додаток до географії, яка дається людям даром, без будь-яких ініціативних зусиль з їхнього боку, як щедрий подарунок природи. І ось з цим подарунком люди живуть, пристосовуючись до нього, але не знаючи, на що толком спожити. Якщо це "пристосовування" вважати стилем, то, можливо, так воно і є. Це по-перше.
По-друге, стильовою рисою Іркутська я назвав би постійне запізнення у впровадженні, освоєнні і розвитку сучасних культурних цінностей, а звідси - конгломерат непоєднуваного, стильова плутанина, "з-під п'ятниці субота", несмак, "все в одному".
Чому так? Здається, через простій. Столиця видає росіянам зразки, моделі, стереотипи життя, облаштування та поведінки; провінція з надзвичайною легкістю засвоює нове, але жити за новими зразками не може: умови не ті, природа не та, погода не та, грошей, врешті-решт, замало. А що з цього випливає в поведінку провінціала: загальна ненависть (або, м'яко кажучи, нелюбов) в першу чергу - до столиці, в другу чергу - до своєї "малої батьківщини".
Запитайте з цього приводу у сотень талановитих іркутських хлопців, знаю таких, які нині вештаються по європах, безпритульної і без особливих надій на променисте майбутнє, але ні за які пряники не повернуться додому. Вони бачать її, малу батьківщину, як бабище в соболині манто і в кирзових чоботях. Та й не хочуть вони, неповерненці, такий малої батьківщини. Хочуть жити у великій: будь то хоч самий Крайню Північ, хоч безмежний, оспіваний нещасним спившимся Бельдій, - повинен бути оплот російський, а не крайня плоть імперії, за визначенням відомого іркутського блогера; уточнюю: крайня тіло ж не жіночною (по бердяевской визначенням) імперії, але - самого Івана Великого, дзвоново вздрюченного в центрі Кремля.
Але мене в даному випадку і в болотно-Куликовому сенсі все ж втішає мудрість російської мови, зокрема, етимологія слова "куток (околодок)" - група хат поблизу одного загального колодязя. Традиції, стилі, моди та інші витребеньки приходять і йдуть, а колодязі - вічні.
До речі, як взагалі закладаються нові міста? Олег Базильський (згадуйте скрипаля-гастролера з вампіловской п'єси "Двадцять хвилин з ангелом") днями розповів мені, як він на чолі проектно-вишукувальної партії закладав майданчик для будівництва Краснокаменська. Три головних складових неодмінно повинні були бути в новому місті водозабір, в'язниця (колонія) і кладовище. Теж стиль. Ще той. І вже цей.
Припустимо. Слово "стиль" і саме по собі - європейське, від нього віє чимось високим і аристократичним. Щось таке є в ньому. архітектурно-дизайнерське, з серії еталонів. (Чи не тому словосполучення "російський стиль" видається таким собі оксюмороном - вишукана хата, наприклад). Але може, в додатку до Іркутська тоді варто говорити про самобутність? Коли самостійність побутування виникає з того відомого "ми самі з вусами", і ніякі столиці нам не указ. Хоча до тих самих столиць дотягнутися хочеться (нехай навіть і потай від самих себе).
Синдром болотного кулика, мабуть, і є відмінною рисою (або навіть ознакою) провінційності.
Самобутність - образ життєустрою, певний безліччю факторів. У лісі будують дерев'яне житло і топлять піч дровами. В пісках ліплять будиночок з саманової цегли і топлять вогнище кізяком. Місце розташування будинку породжує звички, манери, традиції, звичаї, фольклор, небесну мораль і земну моральність (характер, норов), богів і асортимент їжі. "Про батьківських гробах з попелищем говорите? Це коли небіжчиків закопують в землю на прожора черв'якам? Ну, ви прямо дикуни якісь! Хіба це по-людськи? У нас, - кажуть в нетрях сучасної Центральної Африки, - небіжчиків їдять, щоб їхні розум, таланти і чесноти в м'ясному вигляді перейшли до тих, хто ще живе, а не пропадали, як з білих яблунь дим. в іншому випадку, навіщо і куди живемо? Навіщо нас мама народила. "
Самобутність? Ага. Що з нею робити, з такою канібальську? Та всього-то й діла, що змінити умови проживання.
Іркутська самобутність нічого спільного не має з самостійністю. Іркутська самобутність - без вусів, якими можна було б пишатися.
І знову - стиль. Відсутність стилю - теж стиль. Ось був же колись московський стиль. Був - та загув. Був петербурзького-ленінградський стиль? Був. Зараз зник. Те ж - в Іркутську. Вожді рапортують: все шляхом, тому що у Росії особливий шлях.
Стиль стосується не тільки містобудування та архітектури. Стиль розчинений у всьому. Стиль на столі - будь-якому, обідньому або письмовому.
Від столу до столу. Від стилю до стилю. Стиль - на плечах і на ногах. Втім, це вже мода. Як камінь за пазухою. Або - як камінь з плечей геть. Приходять моди і йдуть моди. Зовнішні стилі. Але як і в яких одиницях зберігання оцінити зміни, які відбуваються всередині самої людини? Були ж типові городяни: москвичі, ленінградці, іркутяне. Зараз їх можна на пальцях перелічити в нинішньому все більш зростаючому співтоваристві ветеранів вітчизняної війни тимчасових урядів з власним народом.
А ось уявіть собі на мить. На один фантастично-моторошний мить, що тут, в Східному Сибіру є все, що є, але немає самого Байкалу. Немає цього моря-озера, що несе на собі тягар святості. Що, в такому випадку, буде виділяти Іркутськ з низки провінційних населених пунктів?
Втім, всі ці та подібні до них міркування - чи не є ознака виправдання: що і робити, якщо нічого не поробиш (НЕ ХОЧЕТЬСЯ вдіяти), що не взятися за виправдання своєї дії (воно ж бездіяльність) всередині міського життя - все-таки тут " батьківські труни ", які любити належить згідно з постановами патріотизму.
"Чому ми живемо в купі лайна, хоча могли б жити, наприклад, в яблучко? - запитує маму маленький черв'ячок. - Тому що є таке поняття, як батьківщина, синку, - відповідає мама".
Ось я теж мама, в тому числі тих в перспективі "молодих іркутських хлопців", про яких Ви говорите. ЩО мені їм говорити щодо Іркутська? "Є таке поняття, як батьківщина, синку"?
Є! Є синку. Є батьківщина. Є поняття. Є життя за поняттями. Є просто життя. "Є багато такого, друг Гораціо, що й не снилося нашим мудрецям". Нове століття раптом підніс тобі шанс вибору, право і можливість вибору. Вибирай - але пам'ятай, що є мама, а мама і є справжня батьківщина; і є точка на географічній карті, що означає місце твого народження; і є обмежена пляма на глобусі - держава, яка видала тобі цивільний паспорт на послух; жити громадянином або послушником - тобі вирішувати. Це дуже серйозно і важко. Будь готовий. Ось таке яблучко, хлопчик!
Віталій ДІКСОН - Анастасія ЯРОВА
Всього два роки колонії-поселення дали водієві, який збив співробітника ДАІ на вулиці Безбокова в Іркутську Цей знімок дружина Віктора Осмоловського додала на сторінку в «Однокласниках».
газета п'ятницю
Смерть на зустрічній У страшній аварії на трасі в Заларінском районі загинула сім'я з Зими За минулий тиждень співробітники Державтоінспекції зареєстрували в Приангарье 441 дорожньо-транспортна пригода.
газета п'ятницю
1 of 1 Не знаєте, куди відправитися в найближчі вихідні? Ми зробили для вас добірку найцікавіших міських заходів.
газета Обласна
Кореспондент «Комсомолки» пройшла прискорений курс навчання і розповість про нюанси елітарної професії Яна Лісін У великих російських містах є більше 25 шкіл арбітрів, де готують футбольних суддів.
Комсомольська правда