Агресія і навички управління нею - це природна потреба людини, його невід'ємне право. Але в століття політкоректності і гіперопіки у багатьох відсутня це вміння.
«Вичавлювати з себе по краплях раба»
(З листа Антона Павловича Чехова видавцеві А. С. Суворіна)
«Ні будинку, ні друзів, ні врагов.І життя його схожа на фруктовий кефір, Бачив я і таке не раз.
Не варто прогинатися під мінливий світ, хай краще він прогнеться під нас »
( «Машина Времени» / Макаревич Андрій. «Одного разу світ прогнеться під нас»)
У наше століття політкоректності і конформізму, коли страшно мати свою думку, відстоювати свою позицію і називати те, що відбувається своїми іменами, люди все частіше перекладають відповідальність на якесь більшість і голосують за пропоновані кимось варіанти - своєю енергією, лайками в соцмережах і на виборах.
Покоління людей, які народилися після 60-х років минулого століття - це покоління недоініціірованних людей, які рідко стикаються з великими труднощами і необхідністю їх подолання. Можна подивитися в тій же Вікіпедії, що таке «ініціація» і навіщо вона була потрібна. Міфи і перекази свідчать про різноманіття обрядів і про важливість ініціацій для придбання людиною права народжувати дітей, брати участь у вирішенні важливих питань громади та бути повноцінним членом суспільства.
Щоб бути добрим, потрібно спочатку стати сильним і здатним виявляти агресію
Коріння обряду можна простежити в далекій давнині практично у всіх народів. Ініціація зазвичай супроводжувалася вольовими зусиллями і подоланням страхів, щоб спочатку, ще в епоху тотемізму, відрізнити людей від тварин. Пізніше ритуали ініціації ускладнилися до наступних основних складових:
болісні випробування (наприклад, нанесення татуювань, тілесні ушкодження, укуси комах і тварин, хірургічні втручання типу обрізання, усічення, проколювання мочок вух, губ і ін.);
подолання сильних страхів (бути з'їденим міфічною твариною, убитим кровожерливими ворогами, розтерзаних і заново складеним духами);
роблення чогось принципово нового і життєво важливого (занурення в нову професію, придбання якісного нового досвіду);
клятва, присяга, договір вступу в якесь товариство (іноді - таємне), життя за новими правилами.
Ми вже живемо в умовно благополучному світі, де ініціації для багатьох носять формально-умовний характер: шлюб, присяга в армії, трудовий договір і корпоративні правила, закони, дипломи та дозволу. Діти і молодь страждають від гіперопіки батьків, ростуть в тепличних умовах, з покоління в покоління.
Щоб не померти від голоду і холоду, досить «тягнути лямку» на нецікавою низькооплачувану роботу. Не потрібно сильно напружуватися, йти на ризик, полювати, добувати їжу, захищати себе і свою родину, немає потреби ходити десятки кілометрів до вчителя або лікаря. Простіше кажучи, не потрібно вогнем і мечем випалювати собі місце під сонцем.
Воює армія, захищає поліція, лікує медицина, вчить система освіти, розважають ЗМІ і соцмережі. Свою думку і бажання, а також право за них боротися і відстоювати делегуються системі і соціуму.
В образі жертви
Все це сприяє виникненню у більшості людей пасивно-жертовної життєвої позиції, яка характеризується невмінням керувати своєю агресивністю і справлятися з чужою, а також супроводжується такими основними симптомами:
1. Улюблені дієслова - пасивні, що не відповідають на питання «що зробити» і «що робити». Точно так же, як і людина-носій цих форм, звично не ставить собі питань по життю (так що ж йому робити, щоб досягти мети, чому навчитися, що змінити і розвинути в собі), він хоче, щоб воно само-собою « вийшло »,« сталося »,« пощастило »,« прийшло »,« пішло ».
2. Дієслова в умовному способі (якби та якби; ось якщо б я., Або якби то-то і те-то сталося або у мене було.).
3. Дієслова в середньому роді (не вийшло, пощастило, сталося).
4. Дієслова і причастя в пасивному стані (складається, підписується, будується), коли відбувається не залежить від волі мовця.
5. Улюблені способи вираження своїх бажань: образи (пасивна форма вираженні агресії), вимоги (активна маніпуляційна форма, як ніби навколишні такій людині апріорі повинні), фрази типу «я хочу, щоб він (вона), щось зробив (-а ) для мене », як-то« змінився (-лась) »- в мою користь, звичайно ж. Що означає: «я хочу, щоб людина хотіла ...». Але як можна «хотіти, щоб людина хоті л»? Така ось ненав'язлива маніпуляція з завуальованим насильством - підміною чужих бажань своїми вимогами.
6. Перекладання відповідальності за свої рішення, вчинки, бажання і за своє життя в цілому на кого-то зовнішнього (людей, обставини, долю, влади, знак зодіаку, бога).
8. Критиканство і невдоволення тим, що відбувається.
9. Звинувачення інших у всіх своїх бідах, демонізація, а потім тиха злісна образа на них (пасивна фіксація агресії). Або істерики і вимоги (активна істероіодная фіксації я), але не до себе.
10. Аутоагресія або істерика - неокультуреної агресія, часто несвідома і переважна. Аж до панічних атак, підвищеної тривожності, безсоння, скреготу зубами уві сні і наяву - все це симптоми пригніченою агресії. Часто проявляється у вигляді шкідливих звичок, підвищеному самотравматизму (часті травми голови, колін, ліктів, вивихи ніг на рівному місці, порізи пальців рук), в захворюваннях шлунково-кишкового тракту і серцево-судинної системи. У запущених випадках викликає депресію, апатію, ракові та інші важковиліковні захворювання.
11. Патологічний почуття провини, що повинно бути, невідповідності чужим очікуванням.
12. Брехня через острах конфліктів.
13. Гіпертрофований страх бити людей і бути побитим. А адже логічним завершенням будь-якого конфлікту в межі є фізичне протистояння (читай - прояв агресії).
14. Невміння відмовити і звичка викручуватися, виправдовуватися і звітувати.
15. Заниження цінності і важливості своїх бажань, інтересів і цілей. Пріоритет почуттів і думок інших людей над своїми. Головне - «що люди скажуть».
16. Та сама горезвісна «занижена самооцінка» і «невпевненість в собі». А потім невротична компенсація: дорогі тачки, шубки, силіконові форми та інші атрибути псевдостатуса (для підвищення і підтримки своєї «ринкової котирування»), як і бдсм-замінники реального домінування і влади;
17. Слабка розвиненість серцевих, душевних якостей: дружелюбності, доброти, любові, ніжності, турботи, радості, милосердя.
Щоб проілюструвати останній неочевидний критерій зв'язку агресії з душевними почуттями, наведу кілька прикладів.
Щоб бути добрим. потрібно спочатку стати сильним і здатним виявляти агресію. Інакше це не доброта, а слабкість, нездатність відмовити і боязнь дати відсіч, домогтися свого. Добра людина прощає і не ображається. А може і покарати, якщо захоче і вважатиме за потрібне. Тобто, використовує свою агресію по призначенню.
Щоб любити . потрібно стати самодостатньою, ресурсозабезпечення і цілісною особистістю. Навчитися, домогтися, заробити. Тільки тоді можна дарувати любов - це дає відчуття, дарують від надлишку, а здобувають від потреби. Люблять психічно зрілі, цілісні люди, а не ущербні «половинки».
Почуття радості - це відчуття єдності і благополуччя світу, це об'єднує людей, що наповнює переживання. У той час як боязнь людей і недружелюбність роз'єднує і послаблює.
Здорова, окультурена агресія потрібна навіть для того, щоб мати право на свою думку, висловлювати його, відстоювати. Адже воно рано чи пізно перетнеться з думкою когось іншого. І може цього комусь не сподобатися, перешкодити. А це рано чи пізно призведе до конфлікту, в крайньому випадку - до фізичного. А це страшно для людини, нездатного керувати своєю агресією.
Тому він і вважає за краще своєї думки не мати і свої бажання не реалізовувати. Не те що реалізовувати, навіть не відчувати. Адже для того, щоб зізнатися собі в своїх бажаннях, відчути і втілити їх, потрібна сміливість - раз знаєш, чого хочеш, значить, потрібно тепер це робити (в тому числі, проявляти агресію, активність для досягнення своїх цілей). А слідування своїм бажанням теж може оточуючим не сподобається. І знову конфлікти. І знову багато пасують, вибирають рабство і підпорядкування, виконання чужих бажань і обслуговування чужих цілей.
Такий драматичний механізм рабської (якщо політкоректно, то «жертовної») позиції, пригніченою страхами конфліктів. У ній немає місця щастя. Людина може бути щаслива тільки в тому випадку, якщо живе в злагоді зі своїми істинними бажаннями (не плутати з неврозами і фізіологічними потребами, а також з чужими, нав'язаними бажаннями і маніпуляціями).
Для цього людині потрібно вміти домагатися результату, ставити і досягати своїх цілей, перемагати суперників і конкурентів, захищати себе і близьких людей, усувати перешкоди до реалізації своїх бажань.
Що люди найчастіше роблять на енергії (емоції) агресії:
1. Збирання, викидають непотрібні речі, позбавляються від мотлоху.
2. Розлучаються з неприємними людьми, баластом, припиняють не влаштовує відносини.
3. Звільняються від шкідливих звичок і деструктивних автоматизмов.
4. Розчищають простір (побутове, професійне, ідейний) для побудови чогось нового.
5. Усувають перепони до своєї мети.
6. Долають перешкоди, лінь, прикладають зусилля (та сама самодисципліна і «сила волі», здатність напружитися).
7. Борються зі страхами, долають їх.
8. Захищаються і захищають.
9. Висловлюють невдоволення, конфліктують, карають.
10. Керують людьми (та й тваринами), структурують їх - неможливо ефективно управляти людьми, якщо людина їх боїться (причому цілком фізично) і не готовий йти до переможного кінця (в крайньому випадку - битися з ними). Так він все життя буде боятися навіть своїх підлеглих і сексуальних партнерів.
11. Домінують, панують. Влада, як правило, добровільно не віддають - її беруть, захоплюють, завойовують, набувають.
12. Конфліктують і перемагають (чи гідно програють, визнають програш).
13. Трансформуються, розвиваються.
Управління агресією, як і будь-яким іншим психоемоційним станом, це теж навик. І, як будь-який навик, його можна і потрібно розвивати, тренувати.
1. У кого? У того, хто цим навиком володіє значно краще. ( «Якщо хочеш навчитися грати в шахи, грай з більш сильним суперником».) У тому числі у професійного психолога, добре розібралася в темі. Розроблено цілий ряд психотехнік, які можуть допомогти людині розвинутися і напрацювати нові ступені свободи і можливості взяти під контроль свій психоемоційний стан: витримувати потік агресії, керувати ним, направляти свою і чужу агресію в потрібне плідну русло.
Такі псіхопрактік - тема індивідуальної психологічної роботи та спеціальних тренінгів, і тільки для дуже зацікавлених осіб. Тому як проходження їх основних етапів буває часто болісно і страшно: злом і усвідомлення існуючих блоків і комплексів, прочувствованіе і розгойдування потрібних станів, а потім окультурення їх. Для цього потрібно багато особистих зусиль і сильна мотивація до розвитку. (Дивись «ініціації» на початку замітки.)
Результат же застосування таких психотехнік добре описують принципи і права так званого ассертивної поведінки людини, що дозволяють не залежати від зовнішніх оцінок і впливів, самостійно регулювати власну поведінку і відповідати за нього.
2. Як? В основному за допомогою свого ж тіла. Від народження ми маємо в своєму арсеналі дивовижний інструмент пізнання навколишнього світу - наше тіло. Власне кажучи, пізнання світу і починається зі знайомства зі своїм організмом. Для людини, що практикує психологію, чуйність, відчуття тіла і розуміння закономірностей пристрою в тілі дозволяє додати усвідомленості в психологічну практику.
3. Де? Скрізь, особливо в просторах, де агресивних проявів багато: в бойових мистецтвах, в спорті, особливо в екстремальному, в армії, в конкурентній бізнес-середовищі, на вулиці. А в більш безпечному та ефективному режимі - в кабінеті у професійного психолога, який володіє необхідними навичками, який і допоможе пройти відповідні етапи оволодіння своєю агресією, зведення в ранг мистецтва (недарма «бойові мистецтва» так і називаються).
На воїна не хочеться нападати, навіть створювати йому дискомфорт підсвідомо не хочеться. Біля воїна агресивні люди заспокоюються.
У міру опрацювання своєї агресивності виникає впевненість в собі, зростає «самооцінка», культивується спокій і відчуття безпеки, зменшується тривожність «про завтрашній день і про своїх близьких». Виникає відповідальність за свої дії і бездіяльність, за всі свої рішення і вчинки, за своє життя в цілому.