Питання багатоженства сьогодні обговорюємо. Є прихильники відсутності багатоженства, але природно, як і в випадку з телегонією, на перевірку це виявляється банальною брехнею.
Те, що джерела красномовно говорять про багатоженство, доводить сам факт його існування. Але постають кілька ключових питань. Чи було явище багатоженства поширеним явищем? Скільки дружин міг мати язичник? Чи було багатоженство за принципом східного гарему?
Будемо розбиратися поступово. Прихильники Слов'яно-Арійських вед кажуть що чоловік, міг тримати до 16 дружин, за умови, що він їх може містити. Ніяких джерел, в принципі як завжди, від інглінгів ми не бачимо. Але, це твердження дехто сприймає серйозно, а деякі стверджують, що Патер Дій Олександр говорив ці слова з сарказмом. Є просто прихильники традиційної сім'ї, які навіть допустити не можуть сам факт багатоженства. Так як слов'яни, просто не могли брати більше ніж одну дружину, так як були самим просвітленим народом, який знав про генетичні та венеричних захворюваннях і свято шанував закони телегонії.
Але, це сучасні погляди. Звернімося до джерел.
Культ наложниці, і культ декількох дружин був поширений серед перших Рюриковичів. Так, А.І.Кулюгін відзначає в своєму дослідженні: «Рюрик був язичником і, згідно зі звичаями, міг мати кілька дружин і наложниць».
Володимир Долгов, проаналізувавши літописі підтверджує слова Калюгіна цілком конкретними прикладами: «Досить довгий час на Русі трималися традиції багатоженства. У Володимира I, як відомо, було п'ять «ввідних», тобто офіційних, дружин і, за літописним рахунку, в цілому 800 наложниць. У Ярослава Осмомисла (кінець XII в.!) - дві: офіційна «княгиня», ім'я якої в літописі не вказується, і «паралельна» Настаска. Будучи сином від наложниці ключниці Малуші, сам князь Володимир I Святославич зумів захопити престол і стати продовжувачем київської династії. Так було в язичницькі часи, але і з встановленням християнства ситуація не дуже змінилася. У літописі під 1097 розповідається, як великий київський князь Святополк II Ізяславич садить у Володимирі свого сина Мстислава, «іже бе йому від наложниці», зазначає при цьому літописець ». Як видно з прикладу, що навіть після прийняття християнства, звичай багатоженства не відразу був забутий.
Крім кількох дружин чоловік міг мати наложниць. Як відзначають дослідники наложниць і дружин були різні юридичні права на спадщину, хоча в прикладі з князем Володимиром, ми бачимо дещо інше ставлення до цих прав.
На думку Б.А. Романова, багатоженство як звичайна реальність постає і в Статуті Всеволода. Строго кажучи, не виключено, що в зазначеному дослідником фрагменті йдеться все ж не про розподіл спадщини між численними дружинами, а між їх дітьми: «У третій дружині і четвертої детем перелюбнім частина в животі (майні), аще буде задоволений в животі, іно дасть детем третьої дружини і четвертої по уроку ... »і т.д. Однак інші джерела, зокрема Статут Ярослава, дають підставу стверджувати, що друга, третя і четверта дружина могли з'являтися у людини не в зв'язку з кончиною черговий подружжя або з офіційним розлученням, а одночасно: «Навіть моуж оженився іншою жінкою, а зй намагаючись не розпустити ... »(ст. 9); "Якщо хто має дві дружини водити ...» (ст. 17).
Чоловік міг мати від двох до чотирьох дружин, але в цьому теж не було ніяких обмежень.
- Проблеми сучасної сім'ї
- Сім'я - як основа слов'янського язичництва
- Родина. Один рідновір інший православний
- любомудріє
- Яке відношення мають скандинавські руни до рідновірів? Російська мова це прамова? Чи була у слов'ян писемність до Кирила і Мефодія?
