Тривала молитва буває дуже корисна, але тільки для досконалих, а не для початківців. В тривалої молитви думку не звик до неї людини не може довго стояти перед Богом, але зазвичай, переможений неміччю непостійності, захоплюється зовнішнім, і теплота духа у нього тому незабаром остигає. Така молитва - це вже не молитва, але одне збентеження ума внаслідок ухилення думок туди і сюди, що буває як під час церковних соборних співів, так і під час довго читаються келійних правил.
Коротка ж, але часта молитва більш стійка, бо розум, що поглибився в Бога на короткий час, може здійснювати її з більшою теплотою.
Не повинно обтяжувати розум зайвим читанням молитов і Писання, також не повинно втрачати обов'язків своїх для непомірного вправи молитвою і читанням. Як зайве вживання їжі засмучує і послаблює шлунок, так і надмірне вживання духовної їжі послаблює розум, виробляє в ньому огиду від благочестивих вправ, наводить на нього смуток. Для новоначальнаго святі Отці пропонують часті молитви, але нетривалі. Коли ж розум зростає духовним віком, зміцніє і змужніє: тоді він буде в змозі безперестанно молитися.
Для чого потрібна тривала молитва? Для того, щоб тривалістю старанної молитви розігріти наші холодні, в тривалої метушні загартовані серця. Бо дивно думати, тим більше вимагати, щоб заматеревшего в суєті життєвої серце могло незабаром перейнятися теплотою віри і любові до Бога під час молитви. Ні, для цього потрібна праця і праця, час і час.
Молитва примушена, тривала розвиває святенництво, робить нездатним ні до якого заняття, що вимагає роздуми, і робить людину млявою до всього, навіть до виконання посад своїх. Це повинно переконати всіх, таким чином, що моляться, виправити свою молитву. Молитися має з охотою, з енергією, не дуже довго, від серця. Ні від скорботи, ні від потреби (примушено) проси Господа, бо з радістю дає любить Бог (2 Кор. 9, 7).
Кількість спричиняє якості. Господь дає чисту молитву тому, хто молиться безленостно, багато і постійно, хоча й оскверняти розвагою молитвою.
Не залишай молитви, поки не побачиш, що вогонь її і вода сліз промислітельно відійшли від тебе. Може бути, за твоїх днів не отримаєш такого часу для прощення гріхів.
Безперестанно молитися відноситься до міри безпристрасності. І через те виявляється пришестя Духа, Який вчить всьому; якщо ж усього, то і молитві.
Преподобний Варсонофій Великий (VI ст.).
До Бога ніколи не звертайтеся абияк. А завжди з великим благоговінням. Не потрібні їй не дасть ні наші поклони, ні наші багатослівні молитви. Крик з серця короткий і сильний, ось що прибутково!
Хто довго стоїть на сонці, тілом зігрівається; так, хто про Бога і Божественному все думає, зігрівається в дусі. Чим довше, тим більше. Нарешті загориться дух.