Складових частин (аркани) хутби - п'ять:
1. Вихваляння Аллаха словами «Альхамд», отже, досить сказати:
2. Читання Салавата на пророка Мухаммада (ссалля Ллагьу гlалайгьі ва Саллі) словами «салят», отже, досить сказати:
والصلاة على رسول الله
3. Заповіт про богобоязливості будь-яким текстом повчання.
Ці три складові частини обов'язкові для обох хутби.
4. Читання аята, що містить в собі закінчений сенс в одній з обох хутби. Але його бажано прочитати в першій хутби. Якщо прочитати аят з незакінченою змістом, то цього не буде достатньо. наприклад:
(Сенс) ... «Потім він подумав» (сура «аль-Муддасір», аят 21).
Хоча цей аят є закінченим пропозицією, читання одного лише цього аята в хутби не є достатнім, тому що смисл не закінчений.
5. Читання дуа (молитви) за правовірних саме в другій хутби. Бажано також робити дуа за правителів мусульман, щоб вони дотримувалися істини і сприяли поширенню справедливості.
Несоставних умов (Шурута) хутби - дев'ять:
2. Необхідно дотримуватися безперервність. Не допускається довге мовчання між складовими частинами хутби.
5. Між обома хутби хатиб зобов'язаний повноцінно посидіти. Якщо ж він сяде і відразу встане, то цього недостатньо, отже, і Хутба не вважатиметься дійсною. Якщо хатиб не може стояти і читає хутби сидячи, то він не повинен лягати між хутби, досить того, що він трішки помовчить.
6. Хатиб повинен доводити обов'язкові частини хутби до слуху хоча б сорока чоловіків, придатних для здійснення джума-намазу. Якщо хоча б хто-небудь з цих сорока чоловік не почують необхідні частини, то Хутба не рахується дійсної. Всім відвідувачам джума-намазу слід слухати хутбу, бо є вчені, які говорять, що це обов'язково. Заборона або небажаність мовчання починається з моменту, коли увійшов в мечеть сяде на певне місце, але якщо хтось привітає його словами Салама, то він зобов'язаний відповісти.
7. Хатиб повинен бути в повному омовении.
8. Тіло, одяг хатибом і місце, де він стоїть, повинні бути чистими.
9. Хатиб повинен прикрити свій аврат.
Бажані дії хутби:
- хатибом бажано піднятися на минбар або на будь-піднесене місце;
- коли імам приходить в мечеть і доходить до мінбару, він вітає сидять навколо людей;
- потім він піднімається на минбар і повертається до Джамаат;
- потім він вітає джамаат Салям і сідає;
- потім муедзин читає азан;
- джамаат повинен відповісти на Салам імама в обох випадках;
- бажано що б хутба була красномовною, легко розуміється і короткою;
- не слід повертатися направо і наліво;
- джамаат в свою чергу повинен слухати його, повернувшись в його сторону;
- читаючи хутбу, бажано лівою рукою спиратися на палицю, а правою рукою тримати край мінбару;
- бажано сидіти між хутби час, необхідне для читання сури аль-Іхляс;
- після хутби муедзин приступає до читання ікамат;